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George ein Parteigänger der irischen Landliga, welche sich mit der Hoffnung trägt, die Verwandlung des Grund und Bodens in Gemein- Eigenthum würde die„soziale Frage" lösen. Du, mein Lieber, kennst mich als Sozialisten Marx'scher Schule. Wir find anderer Meinung. Wir halten dafür, daß der Grund und Boden nebst allem Kapital ein Arbeitsmittel ist, und es nicht genügt, dies oder jenes Exemplar der Arbeitsmittel in Gcmein-Eigenthum zu verwandeln, sondern daß die Logik der Dinge dazu treibt, mit dem Be- fitz an Grund und Boden den Kapitalbefitz überhaupt aus einem Privat- Werkzeug zum Werkzeug der menschlichen Gesellschaft zu machen. Die Wissenschaft der Oekonomie kann nur ein Bild entwerfen von der Oekonomie, wie sie thatsächlich von den zivilisirten Völkern betrieben wird. Dieser Betrieb ist ein gesellschaftlicher, ist sozial, obgleich es lange gedauert hat, bis den Menschen ein Licht über diese Thatsachen aufgegangen. Die ökonomische Wissenschaft ist jung, sie reicht nicht viel über zwei Jahrhunderte der Vergangenheit hinaus und verirrt sich noch gern aus der politischen oder National-Oekonomie in den Privatbetrieb. Sie ist bislang nicht hinreichend klar sich der sozialen Natur ihres Objekts oder ihrer Aufgabe bewußt gewesen. Auch Henry George leidet an dieser Unklarheit. So z. B. wenn es(Buch I, Kapitel 2) heißt: „Der Mann, der den Boden für sich selbst bearbeitet, empfängt seinen Lohn mit seinem Produkt. Des Jägers Lohn ist das Wild, das er tödtet, des Fischers Lohn die Fische, die er fängt," so zeigt er mit diesen Worten, wie er die politische Oekonomie von der Wirthschaft eines Robinson oder von der Oekonomie des wilden Jägers oder Fischers nicht hinreichend logisch unterscheidet. Wer seinen Boden„für sich" ackert, Wild und Fisch„für sich" fängt, empfängt keinen Lohn, und sein Besitz, sein Grundeigenthum, seine Arbeit und sein Kapital sind keine distinguirten �unterschiedenen)„ökonomischen Kategorien". Wenn es auch schulmeisterlich klingt, so laß mich doch kurz erläutern, was Kategorien sind: nämlich Eintheilungen. Wenn man die Menschen in vier Rassen theilt, so sind Weiße, Schwarze, Indianer und Mongolen Menschenkategorien. Die Logik ist die Lehre von der Eintheilung, ihr Instrument, der Intellekt, ist Eintheilungsinstrument. Das ist sein Witz, mit Hilfe dessen er uns klare Bilder von den Dingen macht. Und wir befinden uns hier beil der politischen Oekonomie, um durch klare Eintheilung ein klares Bild davon zu gewinnen. Wir schlagen also zwei und auch drei Fliegen mit einem Lappen: kritisiren Henry George, gewinnen Einblick in die Oekonomie und demonstriren die veritable Logik. Der erste Theil meiner Briefe erläuterte dieselbe am menschlichen Geiste; der zweite Theil soll sie an der menschlichen Arbeit erläutern. Der Geist oder die Denk- thätigkeit ist das allgemeinste Gebiet, welches nicht nur mit Allem, was menschlich, sondern mit dem Universum zusammenhängt. Das Objekt dieses zweiten Theiles, die Arbeit, ist nicht minder universell und in ihren, kosmischen Zusammenhange ein vorzügliches Erläuterungsmittel unserer Spezialiät, der Kopfarbeit. Zur Darstellung eines logischen Bildes der Volkswirthschaft, wie sie war, ist und sein kann, leistet Henry George treffliche Dienste; nicht weil er die Trefflichkeit erreicht, auch nicht, weil er sie verfehll, sondern weil er ihr so nah ist, daß er nur des Tüpfchens auf dem i bedarf, um sie in evidenter Klarheit leuchten zu laffen. „Das Fundamentalprinzip— das Gesetz, was in der politischen Oekonomie das ist, was das Gravitationsgesetz in der Physik— ist, daß der Mensch seine Bedürfnisse mit der geringsten Anstrengung zu befriedigen sucht"(3. Buch, 4. Kapitel). Befriedigung unserer Bedürfnisse, Produktion der Lebensmittel— im weitesten Sinn des Wortes— ist der Inhalt aller Oekonomie. Befriedigung mit geringster Anstrengung ist ihr nächstfolgender Zweck. Jedoch wird so die Sache nur einseitig ausgedrückt. Der Mensch und seine Bedürfnisse sind nicht konstant, sie entwickeln sich und somit auch die Aufgabe, mit derselben Anstren- gung die entwickelten Bedürfnisse in größtem Maße zu befriedigen. Ja, die Verminderung der Anstrengung zählt mit zu den entwickelten Bedürf- ntssen, und also heißt es, mit geringster Mühe das Größte leisten; wenig Arbeit und viel Produkt. Es ist eine Thatsache, und Henry George verkennt sie nicht, daß dieser Zweck nicht durch Arbeit„für sich", nicht privatim, sondern nur politisch, durch gemeinschaftliches Werk erreicht wird. Robinson auf seiner Insel trieb auch Oekonomie. Er suchte auch viel Produkt und wenig Arbeit. Land, Natur, Mechanik zc. mußte ihm dazu helfen. Da er aber den Ertrag der Arbeit mit Niemand oder höchstens mit seinem Freitag zu theilen hatte, so bedarf es keiner Rechnung und Wiffenschaft und hat keinen Zweck, dort ermitteln zu wollen, was die Natur, was das Land, was die Arbeitsmittel und was der Robinson leistete. Solche Oekonomie bedarf keiner wissenschaftlichen Eintheilung, keiner Kategorien. Tausch- werthe, Arbeitslöhne, Kapitalien, Rente, Interessen sind noch gar nicht vorhanden. Und wenn ein Volk, wie die Griechen und Römer andere Völker zu Heloten oder Sklaven macht, und diese versklavten Arbeitskräfte unter die adeligen Geschlechter vertheilt, deren Familie nun jede mit Sklaven- Hilfe„für sich" arbeitet und den Gehilfen soviel vom Ertrage hergibt, wieder Herr will und Lust hat, dann ist es wieder Larifari, von der Oekonomie und ihren Kategorien zu sprechen. Jedoch unter solchen Umständen hat immerhin schon seinen Anfang genommen, was wir heute politische Oekonomie nennen. Die Wirthschaft dieser Völker war hauptsächlich auf Privatproduktion gerichtet, in dem Sinne, daß der Wirthschafter für den Selbstbedarf arbeitete, und Tausch, Kauf und Oekonomie nur nebenbei und mit Dem betrieben wurde, was über den eigenen Bedarf hinaus überschüssig war. Die Hauptartikel oder -Kapitel der Volkswirthschaft: Werth, Geld, Kapital, Lohn, Rente, Kauf, Verkauf, Angebot, Nachfrage ic., kurz die ökonomischen Kategorien waren wohl vorhanden, aber erst noch in Windeln. In der Zunft- oder Zopfzeit waren der Kleine herangewachsen, jedoch zu einem ausgewachsenen, vollberechttgten, deutlich erkennbaren Weltbürger konnte er erst in der Zeit freier Konkurrenz sich heranbilden. Das erklärt Henry George des Oefteren, und alle Oekonomen vor ihm stimmen überein: die ökonomischen Kategorien und Gesetze haben Geltung nur im Reiche der freien Konkurrenz. Es ist dies ein Artikel, den wir uns nächstens näher betrachten. I. Dietzgen. Was zehn Jahre Kampf lehren. Wir erhalten von befreundeter Seite folgende Zuschrift: Georg Plechanow, Verfasser der neuen Broschüre:„Der Sozialismus und der polittsche Kanipf", liefert ein schlagendes Beispiel von dem Meinungswechsel, der sich im Lager der russischen Revolutionäre vollzieht. Der ehemalige Redakteur des„Tschon, yi Peredjel", früher ein glühender Gegner des politischen Kampfes, der die konstitutionellen Freiheiten bespöttelte, betrachtet heute den politischen Kampf als ein nothwendiges Mittel für die Zukunft des Sozialismus. Der bloße Titel deutet uns den Standpunkt Plechanow's an. Er ist ein eifriger Anhänger von Marx und zitirt als Motto dessen Worte: „Jeder Klassenkampf ist ein politischer Kampf." Plechanow sagt in der Vorrede, um seinen Meinungswechsel zu recht- fertigen:„Die letzten im Auslande verbrachten Jahre, sowie die auf- merksame Prüfung der sozialen Frage, haben mich überzeugt, daß der Sieg einer rohen Volksbewegung, wie die Revolte des Stenko Rasin oder die Bauernkriege in Deutschland, den sozial-polittschen Bedürfnissen des gegenwärtigen Ruhland nicht genügen kann, daß die bis- herigen Formen unseres russischen Volkslebens viele Auflösungskeime in sich tragen, und daß sie nicht im Stande sind, sich ohne die unmittel- bare Förderung durch eine starke und wohlorganisirte sozialistische Arbeiter- partei zu einer höheren kommunistischen Form zu entwickeln. Deshalb meine ich, daß die russischen Revolutionäre, indem sie ihren Kampf gegen den Absolutismus fortsetzen, gleichzeitig darnach trachten müssen, jene Elemente zu bearbeiten, welche diese Zukunftspartei bilden sollen. Bei dieser konstruktiven Aktton werden sie nothgedrungen das Terrain des modernen Sozialismus betreten müssen, weil das Ideal der„Semlja i Wolja" der Lage der Jndustrie-Arbeiter nicht entspricht.— Und dieser Wechsel wird gerade zur rechten Zeit eingetteten sein, weil die Theorie von einer besonders gearteten Eni- Wickelung des russischen Volkes gleichbedeutend mit Stockung und Reaktion wird, und alle fortschrittlichen Elemente sich unter der Fahne des wohlverstandenen Occidentalismus �Anerkennung der Entwickelung des Westens, d. h. der modernen europäischen Institutionen) sammeln. Die Broschüre Plechanow's zerfällt in drei Theile. In dem ersten Theile liefert der Verfasser eine Zusammenstellung und Kritik der revoluttonären Parteien, welche letzchin in Rußland thättg gewesen sind. Eine verworrene Idee des Sozialismus und der gewal- ttge Glaube an das Volks-Jdeal war Allen gemeinsam. Die Wirklich- keit des Lebens ist über die Theorie hinweggeschritten. Trotz des Wider- willens der russischen Sozialisten gegen die Polittk hat die Partei der „Narodnaja Wolja" einen politischen Kampf gegen den Regie- rungsabsolutismus aufgenommen, allein in ihren Theorien befindet sich noch viel Unbewußtes und Illusorisches. Der zweite Theil der Broschüre ist der Darlegung der Ideen von Marx und Engels über die Beziehungen des Sozialismus zum politischen Kampfe gewidmet. Plechanow beweist, daß diesen Schriftstellern zufolge das arbeitende Volk, wenn es sich die Herrschaft und die Anwendung seiner Ideen sichern will, die polittsche Macht in seinen Händen haben müffe, und daß dies ohne einen vorhergegangenen polittsche» Kampf unmöglich ist. Er macht die geistreiche Bemerkung, daß die Völker im Allgemeinen nicht nach der Anarchie streben, sondern nach der Panarchie, d. h. nach der Herrschaft Aller. Damit aber das Volk zur Herrschast fähig werde, ist es von Nöthen, daß es sich an den Kampf gewöhne und sich so auf den Sieg vorbereite, was dort unmög- lich ist, wo es keine politischen Freiheiten besitzt. In dem dritten Theile kritisirt Plechanow die„Narodnaja Wolja"; aber diese Kritik ist ganz und gar verschieden von jener des Dragomanow. Man bemerkt sofort, daß es ein Freund ist, der seine Bemerkungen und Ausstellungen macht. Plechanow weist die Einbildungen und Jllu- sionen der„Narodnaja Wolja" nach. Er bemerkt sehr richtig, daß zu einer sozialen Revolutton das Verlangen und der Wille darnach allein nicht genügen, sondern daß dazu die der Entwickelung der sozialisttschen Organisation entsprechenden ökonomischen Bedingungen erforderlich seien. Er tadelt die„Narodnaja Wolja", daß sie ihre Kraft an für den Augenblick unrealisirbare Forderungen verschwende, welche keineswegs zum Erfolge des Kampfes beitragen werden, sondern unnützer Weise viele Personen abstoßen und sie von der thätigen Mithülfe abhalten, die sie sonst der revolutionären Partei leisten könnten und würden. „Alles betrachtet, was wir gesagt, denken wir"— fährt der Verfasser fort—„daß die russischen Revolutionäre nur einen Zweck im Auge haben können, der, von Phantasmagorien frei, gleichzeitig die Eroberung der freiheitlichen polittsche« Institutionen in sich begreift, sowie die Be- arbeitung der Elemente, welche nothwendig sind, um die sozia- listische Arbeiterpartei der Zukunft zu gründen. Sie müssen eine demokratische Verfassung verlangen, worin die dem Arbeiter zugesicherten Menschenrechte„als staatsbürgerliche Rechte" aufge- genommen sind, eine Verfassung, welche die aktive Theilnahme derselben an dem politischen Leben des.Landes auf dem Wege des a l l g e- meinen Stimmrechts ermöglichen würde. Ohne durch irgend welches, nur für den Moment bei Seite geschobenes„rothes Gespenst" zu erschrecken, würde ein derarttges Programm unserer revo- luttonären Partei die Sympathien Aller verschaffen, welche nicht syste- matische Gegner der Demokratie sind. Viele Vertreter unseres Libera- lismus können dieses Programm gemeinschasttich mit den Sozialisten unterschreiben. Wenn eine oder die andere der geheimen revoluttonären Organisationen sich der Regierung bemächtigt, so bringt dies nur der betreffenden Organisation oder deren Mitgliedern Stutzen, während die zur Förderung des erwähnten Programms in's Werk gesetzte Organisation der gesammten Gesellschaft ersprießlich wäre, weil sie in ihr das voll- bewußte Bestteben stärken würde, sich polittsch unabhängig zu machen. Die Liberalen wären, wenn sie in den revoluttonären Proklamationen nicht mehr die Behauptung fänden, daß die Abschaffung des Absolutis- mus das Signal zur sosorttgen sozialen Revolutton in Rußland sein wird, ob ihres eigenen Interesses thatsächlich gezwungen,„mit den Sozialisten gemeinschaftlich gegen die Regierung zu handeln". Ueberdies würde derjenige Theil der liberalen Gesellschaft, welcher weniger furchtsam ist und den Stand der Dinge vernünftiger betrachtet, aufhören, in den Revolutionären junge Fante zu erblicken, die praktischer Lebenserfahrung baar, unrealisirbare und imaginäre Ziele verfolgen. Diese wenig vorthell- hafte Art und Weise der Beuriheilung der Revolutionäre würde ver- schwinden gegenüber der Achttmg nicht blos vor ihrem Heroismus, son- der» auch ob ihrer polittschen Reife. Diese Sympathie würde stufen- weise einem thättgen Beistande oder was noch wahrscheinlicher— einer spontanen Bewegung der Gesellschaft Platz machen, und in diesem Falle hätte die letzte Stunde des Absolutismus geschlagen. Die sozialistische Partei würde in diesem Falle eine ehrenvolle und erfolgreiche Rolle spielen. Ihre illustre Vergangenheit, ihre Hingebung und Energie würden ihren Anforderungen Gewicht verleihen, und auf diese Weise könnte sie als Geringstes erlangen: Für das Volk die Möglichkeit der poli- tischen Entwickelung und Erziehung, und für s i ch s e l b st das Recht einer offenen Propaganda und Organisation. *** Soweit die Einsendung. Wir haben den Wechsel in den Anschauungen dev russischen Revolutionäre sehr häufig signalisirt, und können uns des- halb auf wenige erläuternde Bemerkungen beschränken. Ursprünglich standen fast alle russischen Revolutionäre, wenn sie auch nicht durchgängig persönliche Anhänger Bakunins waren, unter dem Einfluß der Schriften dieses Mannes. Der russische Bauer, unangefteffen von der Zivilisation des„faulen Westens", schien ihnen der geborene Sozialist, in den Resten des urwüchsigen Agrarkommunismus erblickten sie die wesentlichste Stütze ihrer Propaganda. Auf der„fteien Föderatton freier Kommunen" sollte sich ihr Gesellschaftsideal aufbauen— nichts da vom Staat, dieser„westlichen" Einrichtung! Daß der russische Bauer, solange seine Kommune seine„W e l t" ist, auch nothwendigerweise nur ein engherziger, beschränkter Gesell bleiben muß, übersahen die guten Leute vollständig, sie vergaßen vollständig, daß der moderne Staatsgedanke diesem Kommunismus gegenüber ein Fortschritt ist— sie wollten vom Staat nichts wiffen, sie wollten ihn abschaffen, ihn vor der Hand wenigstens ignoriren. Aber der Staat ignorirte s i e nicht. Die Verfolgungen nahmen immer größere Dimensionen an, Prozesse folgten auf Prozeffe, nothgedrungen mußte man den Kampf mit dem Staat annehmen. Anfangs kämpfte man mehr um die Staatsgewalt zu schwächen, zu v e r n i ch t e n, aber es zeigte sich bald, daß die Verhälttiisse stärker sind als die Menschen. Der Kamps gegen die Staatsgewalt wurde zum politischen Kampf. Als man sich dessen bewußt ward, erfolgte die Trennung zwischen„Narodnaja Wolja" und Tschornyi Peredjel". Die Anhänger der Letzteren sahen die Rückwirkung des politischen Kampfes auf ihr soziales Programm voraus. und da sie vom letzteren nicht lassen wollten, so trennten sie sich von den Anhängern des Volkswille— natürlich ohne ihnen feindlich ent- gegenzutteten. Diese dagegen wollten das nicht einsehen; da sie aber andererseits durch den Kampf selbst zur Aufstellung politischer For- derungen gezwungen wurden, so weist ihr Organ in fast jeder Rummer eine andere Physiognomie auf. Rein westliche Forderungen wechseln mit der Versicherung, daß man mit den Prinzipien des(speziell) r u s f i- s ch e n Sozialismus nicht gebrochen habe, jakobinisttsche mit anarchistischen Erklärungen ic. Die Theorie steht im konstanten Widerspruch mit der Praxis. Allmälig sind nun aber auch die Anhänger des„Tschornyi Peredjel zu der Ansicht gekommen, daß es mit dem„revolutionären Instinkt des russischen Volkes" nichts ist; und— einmal von ihren Illusionen geheilt— haben sie keinen Anstand genommen, nun auch g r ü n d l i ch mit denselben zu brechen und offen zu gestehen: wir haben uns geirrt. Die Entwick- lungsgesetze der menschlichen Gesellschaft wollen studirt, nicht ignorirt sein. Der Sprung aus dem zaristischen Absolutismus in die freie sozia- listtsche Gesellschaft ist nicht möglich, nicht der Bauer, der moderne A r- beiter ist der geborene Revoluttonär. Aus ehemaligen Bakunisten sind überzeugte Marxisten geworden. Plechanow's Broschüre ist in dieser Beziehung epochemachend; sie wird ihren Einfluß auf die Anhänger der„Narodnaja Wolja" nicht ver- fehlen. Man glaube etwa nicht, daß man es in ihm und seinen Freun- den mit bloßen Doktrinären zu thun habe. Eine Wer« Sassulitsch, ein Deutsch, ein Lopattn k. gehören zu ihnen. Auch ist diese Publikation keine vereinzelte Erscheinung. Von derselben Gruppe ist das komnm- nisttsche Manifest in neuer Uebersetzung herausgegeben worden, ferner „Lohnarbeit und Kapital" von Marx, und eine Uebersetzung von Engels „Umwälzung des Sozialismus", verbunden mit den Kapiteln über die Gewaltstheorie aus Engels Schrift über Dühring, wird dem- nächst erscheinen. Was die Russen in zehn Jahren prakttschen heißen Kampfes gelernt haben, die Grundsätze des wissenschaftlichen Sozialismus, wie Marx und Engels sie formulirt, zu würdigen, können auch andere Leute— im Westen!— beherzigen. Sozialpolitische Rundschau. Zürich, 28. November. — Schon wieder ein Buben st ück gegen unsere Par- tei. In Stuttgart sind vergangene Woche der Bankier Heil- b r o n n e r und der Kommis O e t t i n g e r von Raubmördern überfallen und beraubt worden, die beide in brutalster Weise zurichteten und sich alsdann aus dem Staube machten. Ein der Theilnahme an diesem Verbrechen dringend Verdächtiger ist bereits in Pforzheim verhaftet worden. Anfangs gab er an, Baum zu heißen und Schlosser aus Chemnitz zu sein, jetzt macht der Unter- suchungsrichter(H o n o l d?) bekannt, daß der Verhaftete K u m i t s ch heiße, von Geburt Slavonier sei, bis vor Kurzem in St. Gallen ge- arbeitet habe und geständig fei, den Raub im Verein mit seinen Kumpanen, die sämmtliche der sozialdemo- kratischen Partei angehören, zudemZwecke verübt zu haben, dersozialdemokratischenParteiMittel zu- zuführen. Wenn das wahr ist, nämlich daß K u m i t s ch das wirklich aus- gesagt hat, dann ist kein Zweifel, daß wir es hier mit demselben Sub- jekt zu thun haben, das vor einiger Zeit, als G r i l l e n b e r g e r und Conzett in St. Gallen waren, diesen heftig opponirte und sich als sanatischen Anhänger der Mostisch-anarchistischen Dynamiterei gerirte, Entweder hat K u m i t s ch sich absichtlich dem Untersuchungsrichter gegen- über als Sozialdemokrat bezeichnet, um unsere Partei zu kompro- mittlren— und wir wissen, daß dies zur anarchistischen Taktik ge- hört— oder der Untersuchungsrichter hat selbst und in gleicher Absicht — die Verlängerung des Sozialistengesetzes steht vor der Thür!— aus einem Anarchisten einen Sozialisten gemacht. Auf jeden Fall liegt hier ein Buben st ück gegen unsere Partei vor, das wir keine Lust haben, ruhig hinzunehmen. Unsere Partei hat mit Raubmördern nichts gemein, wir verachten das Banditenthum in jeder Form, ob es sein schimpfliches Gewerbe auf eigene Faust oder in priviligirter Stellung verübt. Wir haben also nicht nöthig, feierlich gegen jede Gemeinschaft mit den Stuttgarter Raub- Mördern zu protestiren. Was wir uns aber vorbehalten, das ist, die schuftigen Manöver, welche von gewissenlosen Subjekten seit einiger Zeit gegen unsere Partei inszenirt werden, von jetzt an rücksichtslos zu brand- marken, ob wir auch zehnmal von guten Freunden, die jeden anarchi- stischen Hallunken mit Glacehandschuhen ansassen, darob blinden Eifers oder gar der Denunziation geziehen werden sollten. Wir haben keinen Grund, gegen die Verbündeten der Wiener Po- l i z e i, gegen die Helfershelfer der Nürnberger Fort- schrittler diejenige Stachsicht obwalten zu laffen, die man„weiter- gehenden Genossen" schuldet, das ist Gesindel, von dem es gilt, die Arbeiterbewegung rein zu halten, und was in unseren Kräften liegt, soll in dieser Beziehung gewiß geschehen. Soviel für heute. In nächster Nummer werden wir mit Material auswarten. An unsere Genossen in Deutschland richten wir die dringende Mah- nung, mehr als je auf der Hut zu sein, und sich die aus dem Auslande kommenden„Genossen" sorgfältigst anzusehen. Namentlich sei vor den falschen Biedermännern gewarnt. Die halben Freunde sind in der Regel die schlimmsten Feinde, von ihnen ist der Verrath jeden Augenblick zu gewärttgen. — Eine mysteriöse Attentatsgeschichte wird aus L o n- d o n mitgetheilt; die Polizei will im Hause eines Wolf oder Wulf, eines höchst zweifelhaften Subjektes, zwei Höllenmaschinen ent- deckt haben, mit denen ein Attentat auf die deutsche Gesandtschaft beab- sichttgt worden sei. Hinterher stellte sich heraus, daß ein Polizeiagent, Namens Marschall, die Hand dabei im Spiele hat— mit einem Wort, die Geschichte riecht nach b e st e l l t e r A r b e i t. Da die Engländer in solchen Dingen keinen Spaß verstehen, so ist die edle Absicht, den die Auftraggeber damit im Auge hatten, jedoch kläglich ins Wasser ge- llen. Das Erste, was Offiziösus that, war natürlich, hinauszutelegraphiren, daß Wolf, Wulf, oder wie der Abenteuerer fönst heißt, ein hervor- ragender Führer der deutschen Sozialisten sei. Diese infame Prozedur ist nachgerade so abgebraucht, daß sie selbst auf die leichtgläubigsten Spießer ihre Wirkung verfehlt. Man weiß wirklich nicht, was größer ist, die Niedertracht oder die Geistesarmuth dieser Staatsrettern. — Verschiedene Parlamente deutscher Einzel- aaten sind augenblicklich versammelt: der preußische, der bayrische, der sächsische, der badische, und der Hnmnel weiß, was noch für„Land- tage". Ihre Hauptthättgkeit besteht darin, mit den Regierungen über die Budgets herumzuzanken, um dieselben nachher patriottschst und unter- thänigst zu bewilligen. Im preußischen Landtag wird man außerdem weiteren Eisenbahnverstaatlichungen seine Zustimmung geben, das heißt, man wird den Aktionären die Sorge um ihre Dividenden abnehmen, in- dem man ihnen für ihre Aktien preußische„Consols" bewilligt, für deren Zinsen die Masse der Steuerzahler auszukommen hat, wenn die Ein-

nahmen nicht ausreichen. Das nennt man Staatssozialismus. Ferner soll Hannover eine Kreisordnung erhalten nach dem Muster der famosen liberalen Selbstverwaltung der altpreußischen Provinzen. Aus Furcht vor den B a u e r n— die Arbeiter kommen bei der„Selbstver- waltung" natürlich gar nicht in Betracht, dafür ist sie eben liberal— soll jedoch dem Großgrundbesitz noch besondere Vertretung dabei eingeräumt werden, wofür u. A. der Musterheld des Liberalismus, Bennigsen, in der hannöver'schen Ständeversammlung ins Zeug ging. Neues Gerümpel für altes Gerümpel! Des Weitern hat die Regierung ein Jagdgesetz eingebracht, welches die Jagdprivilegien der Großgrundbesitzer in zärtlichster Weise konservirt; und schließlich wird der erlauchte und erleuchtete Landtag feierlichst einen Antrag des Demokraten Stern auf Einführung des allgemeinen Wahlrechts bei Kommunal- und Landtagswahlen einsargen. Als Leichenbitter dürfte der Oberseiltänzer Windthorst figuriren. Vorangegangen ist dem preußischen Landtag in Bezug aus letzteren Punkt sein bayrischer Kamerad. Nie waren die U l t r a m o n- t a n e n, die in München bekanntlich die Majorität haben, und die Liberalen so einig wie hier, wo es galt, ihrem Haß gegen die Ar- beiterklasse Ausdruck zu geben. Jammervoll sind die Ausflüchte, mit denen die Herren ihre volksfeindliche Abstimnmng motivirten— ein Liberaler, Namens Hahn, war so fre— imüthig, die Arbeiter als eine stupide Masic hinzustellen,.die für den stimmt, deffen Zettel man ihr in die Hand drücke. Mögen sich die Arbeiter das Verhalten dieser elenden Gesellschaft recht aä notam nehmen! Gutwillig werden ihnen diese Herren ihre politischen Rechte niemals gewähren. Im sächsischen Landtag sorgen unsere Genossen als tüchtige Hechte im Karpfenteich wenigstens dafür, daß jede von den konservativen Herren ausgebrütete Niedertracht sofort ihre gebührende Beleuchtung er- fährt. Sie erschweren den gemüthlichenRückwärtslern auf diese Art die Sache ganz bedeutend; sie machen es ihnen unmöglich, Unkenntniß ic. vorzuschützen. Bebel hat bereits zu verschiedenen Malen, u. A. beim Etat, in seiner schneidigen Weise eingegriffen, bei der Berathung des Knapp- schastskasiengesetzes werden wohl Liebknecht und V o l l m a r in's Zeug gehen und verhüten, daß unter der Maske von Reformen die alten verrotteten Zustände in den sächsischen Kohlendisttikten befestigt werden. — Zum Arbeiterkolonien-Schwindel. Die„Berliner Volkszeitung" vom 23. November d. I. enthält folgende Korrespondenz „Aus der Provinz Sachsen", dattrt vom 2l. November: „Die Arbeiterkolonie in S e y d a wird am I. Dezember geöffnet. Der Zudrang ist aber jetzt schonso groß,— daß täglich ganzen Trupps von Arbeitsuchenden der Bescheid wird, nach dem 1. Dezember wiederzukommen. Zunächst aber können zu S e y d a nur ca. 80 Personen Arbeit und Unterkunft erhalten, sodaß hunderte von Arbeit- suchenden abgewiesen werden müssen, die dann zur Bettelei, zur Vagabundage, zum Arbeitshaus und dann zum Zuchthaus zurückkehren werden. Sie suchten ernstlich Arbeit, konnten aber keine Arbeit erhalten— und kommen deshalb schließlich ins Zuchthaus. Wie man im Hinblick aus diese Thatsache bei solchen Leuten von„Strolchen" und„Vagabunden" reden kann, ist uns unbegreiflich. Wäre genügende Arbeitsgelegen heit vorhanden, dann würde die„Vagabundage" bald in das Reich der Mythe gehören." „Der Zudrang ist so groß", daß nur die Wenigsten der sich Anmeldenden untergebracht werden können— das ist der Refrain bei Be- sprechung all dieser stümperhaften„Versuche zur Lösung der sozialen Frage." Wir wollen uns hier mit der inneren Einrichtung der Arbeiter- kolonien— dieser neuesten Psaffengründung— nicht befassen(der „Sozialdemokrat" hat den pfäfffschen Gründern ja auch schon mehr als e i n Licht aufgesteckt); zur Verurtheilung des ganzen Schwindels genügt die in obiger Korrespondenz drasttsch gekennzeichnete Thatsache, daß die Kolonien ihrem angeblichen Zweck, den Arbeitslosen Arbeit zu verschaffen, nicht genügen. Wie mit der Seydaer, so verhält es sich mit allen übrigen Arbeiterkolonien. Die Zahl derer, denen sie Arbeit») gewähren, steht in einem lächerlichen Mißverhältniß zur Zahl der Arbeits b ed ürf- tigen. Nicht dem hundertsten Theil der Arbeitsuchenden wird Arbeit geboten. Und das wird nicht bester werden, auch wenn der heilige Staat, wie das in Preußen beabsichtigt ist, die Arbeitskolonien zu S t a a t s anstalten macht. Hier kann der heutige Staat nicht helfen — vom Wollen oder Nichtwollen ganz abgesehen. Die Arbettslosigkeit fmit Vagabundage u. s. w.) ist die nothwendige Folge des herrschenden wirthschastlichen Anarchismus, kann nicht durch Palliativmittel irgend welcher Art besettigt werden, sondern nur durch eine vernünftige �sozialistische).Organisation der gesellschaftlichen Ar- beit— eine Organisation, durch welche die Produktion mit der Konsumtion in Harmonie gebracht, und den beiden Schreckgespenstern der Gegenwart: der Ueberproduktion und Uebervölkerung die Existenzmöglichkeit entzogen wird. Der heutige Staat wendet sich gegen die Symptome, statt gegen d a s U e b e l s e l b st, und statt der Arbeitslosigkeit zu steuern, sucht er sich auf die eine oder andere Manier der Arbeitslosen zu entledigen: durch Gensdarmen, Arbeitshäuser, Arbeiterkolonien und— Zuchthäuser! Das Arbeitshaus mit den Ar- beiterkolonien sind nur Variationen des Zuchthauses. Und das Zuchthaus ist der letzte soziale Grund des heutigen Klassenstaats, wie die Kanonen sein letzter politischer Grund— die ultima ratio regum— sind. —„Bescheidenheit ist aller Laster Anfang", dachte Leopold Sonnemann und sagte in seiner Volksparteilerversamm- lung zu Göppingen:„Die Volkspartei ist par excellence die Partei der Sozialresorm. darin liegt ihre Existenzberechtigung." Das war ein großes Wort gelassen ausgesprochen. Schade nur, daß umgekehrt ein Sttefel daraus wird. ,Die Volkspartei ist par exoelleno« die Partei der Sozialreform!" Die Sozialreform ist in erster Linie eine nationalökonomische Frage— das wird Herr Sonnemann uns gewiß zugeben. Und ebenso gewiß wird er uns zugeben, daß es zur Durchführung der Sozialreform, wie immer man sich dieselbe vorstellen möge, eines in erster Linie natio- ualökonomischen Programms bedarf. Nun ist es aber männiglich bekannt, daß die 7 Mann, welche die„Volkspartei" im Reichstage bilden, mindestens 7 verschiedene nationalökonomische Programme haben und bei jeder Abstimmung über wirthschastliche Angelegenheiten dem Reichstag das amüsante Schauspiel geben, wirr durcheinander und gegen- «inander zu stimmen. Vielleicht sagt uns Herr Sonnemann in seiner nächsten Rede, nach welchem Programm„die Partei der Sozialresorm par oxosllenco" ihre weltbewegende und umgestallende Aufgabe erfüllen will: nach dem Programm Sonnemann oder nach dem Programm P a y e r, oder nach dem Programm Mayer, oder nach dem Programm Köhl, oder nach dem Programm Retter, oder nach dem Programm Klopfer? Und wenn Herr Sonnemann uns das beantwortet hat, dann beant- wortet er uns vielleicht auch die weitere Frage: welches Programm hat Herr Sonnemann, Herr Payer, Herr Mayer s tutti quanti? Wenn Herr Sonnemann uns diese Frage beantwortet hat, dann ist die soziale Frage längst gelöst. Freilich nicht durch die Sonnemann'sche Partei der Sozialresorm par oxceUoncs. — Könnte sich das deutscheVolkhintersOhr schreiben. Ein neues Diktum von M o l t k e macht gegenwärtig die Runde durch die deutsche Preffe.„Wie viele Jahre", lautet es,„hat man von *) Und was für welche! deutscher Einheit geredet, gedichtet, gesungen, Volksversammlungen und Schützenfeste gefeiert und Resolutionen gefaßt! So lange man das „Logo s" nur mit„das Wort" übersetzte, wurde nichts. Erst als man sich auf„die Kraft" besann, als unser Kaiser mit Roon das Heer schuf, und als dann Bismarck die T h a t unvermeidlich gemacht hatte, trat die Schöpfung hervor. Jetzt aber herrscht wieder das Wort." „Logos" heißt eigentlich Vernunft, Vernunftgründen sind aber, wie man sieht, gewisse Leute nicht zugängig, sie müssen T h a t e n sehen. „Wie lange", sagen wir mit der Logik des„großen Strategen", hat das deutsche Volk nicht von Freiheit geredet, gedichtet, gesungen, Volksver- sammlungen-c. gefeiert und Resolutionen gefaßt! So lange man das „Logos" nur mit„das Wort" übersetzt, hilft Alles nichts. Erst wenn man sich aus die„Kraft" besinnt und den geeigneten Moment zur „T h a t" benutzt, erst dann wird die Schöpfung hervortreten. Alsdann kann wieder das Wort herrschen. —„Deutsche und anderes internationales Ge- s i n d e l" waren es— schreibt das„Christlich-soziale Korrespondenzblatt" in höchst unchristlicher Wuth— die Herrn Stöcker in London um seine erhofften Lorbeeren brachten. Dieses„anderes" ist unbezahlbar, namentlich wenn man es mit Stöcker's verunglücktem Versuch, die„ v e r- ehrten Herren Sozialdemokraten" durch süßliches Zureden hinter's Licht zu führen, vergleicht. Auch sonst ist der Wutherguß sehr ergötzlich zu lesen. Trotzdem es„Deutsche und anderes internationales Gesindel" waren, die auf das Vergnügen verzichteten, mit Herrn Stöcker zu diskuttren, ist doch die„englische Nation" dadurch kompromittirt. Wieso? O das ist leicht bewiesen!„Was sind das für Zustände, wo dergleichen möglich ist? Wahrlich, wir beneiden die Engländer um ihre „Freiheit", die solche Dinge zeitigt, nicht."....„Es gibt Dinge, wo eben Alles aufhört und nur die— Knute noch am Platze wäre." Also die Knute! Ja, warum ist denn Herr Stöcker nicht nach Rußland gegangen, nach dem gelobten Lande der Knute? — Staatssoziali st isches im Ausbeuter st aat. Aus Gotha schreibt man der„Süddeutschen Post" über die Zustände in der dortigen Eisenbahnreparaturwerkstätte nach Uebergang der T h ü- ringische„Bahn in Staatsbetrieb u. A. folgende bezeichnete That- fache: „Unter der früheren Verwaltung wurden bei Lohnarbeit 8 Ueber- stunden gleich 10 andern gerechnet, bei Arbeiten außerhalb wurde dop- pelter Lohn in Anschlag gebracht. Dieses Verfahren hörte auf, dafür wurden aber die Akkordsätze einer gründlichen Umänderung unterworfen nach dem Muster der bereits in Staatsbetrieb stehenden Werkstatt T e m p e l h o f(L. A. ö.) derart, daß in den Fällen, wo die TempelhoferSä'tzehöher waren als die hiesigen, die letzteren beibehalten wurden, während im gegen- theiligen Fall die ersteren in Anwendung kamen. Bei Aufstellung eines neuen Satzes für außergewöhnliche Arbeiten entspinnt sich ein Feilschen zwischen dem Inspektor und dem die Arbeit über- nehmenden Arbeiter, so daß man glauben möchte, auf einem Markte, nicht aber in einer Staatswerkstatt zu sein. Wenn nun trotzdem bei den halbmonatlichen Zahltagen einzelne Arbeiter 35—45 Mark nach Hause tragen, so hat dies seine Ursache nur in der durch den Zwang der Verhältnisse bedingten Ueberarbeit. Der Arbeiter wird vor die Alternative gestellt, auszutteten oder bei 14stündiger Arbeitszeit seine Kräfte aufs Aeußerfte anzusttengen. A u f Grund des so verdienten Lohnes werden dann die Lohnsätze nochmals erniedrigt, so daß in den nachfolgenden stillen Perioden mancher Familienvater in die traurigste Lage versetzt wird." Welche treffende Jllustrirung für die Arbeiterfreundlichkeit der preu- ßischen Regierung! — In einem Berichte über den am 20. November vor dem Münchener Landgericht in zweiter Instanz verhandelten Preßprozeß gegen die„Süddeutsche Po st" swegen Abdrucks eines Zlrttkels aus dem„Philadelphia Tageblatt" über eine Unterredung mit dem Nihilisten H a r t m a n n) schreibt die„Frankfurter Zeitung" fZHorgenblatt vom 22. November): .. Weiter hebt der Vertheidiger hervor, Herr Viereck habe in diesem Falle jedenfalls bona üde gehandelt, da derselbe notorisch„der gemäßigten Sozialdemokratie" angehöre und des- halb von dem Parteiorgan der Sozialdemokratie, dem Züricher„Sozialdemokra t", auf's Heftigste an- gegriffen und sogar als ein Reaktionär verschrieen werde. „(Dafür— so fügt der Münchener Berichterstatter der„Frankfurter Zeitung" in einer Klammer bei— hält sich dann Herr Viereck wieder schadlos, indem er die bürgerliche Demokratie als reattionär verschreit, was nicht minder geistreich ist als das Verfahren des„Sozialdemokrat".)" So der Berichterstatter der„Frankfurter Zeitung". Wir haben keine Veranlassung, die„Süddeutsche Post" gegen die Geistreichigkeiten der„Franks. Ztg." in Schutz zu nehmen; zur Steuer der Wahrheit müssen wir aber erklären, daß uns von„heftigsten An- griffen" des„Sozialdemokrat" auf Viereck nichts bewußt ist— und als Redaktion des„Sozialdemokrat" müßten wir es doch wiffen—, daß also der„geistreiche" Berichterstatter der„Frankfurter Zeitung" einfach geflunkert hat— vermuthlich blos um seine„geistreiche" Klammer- bemerkung an den Mann zu bringen. Ueberhaupt ist es nicht unsere Art, mit so nichtssagenden Worten wie „gemäßigt" ic. zu handtiren. Es ist uns noch nie eingefallen, jemand anzugreifen, weil er nicht mit dem Kopf durch die Wand rennen will; was wir verlangen, ist ein prinzipienfestes männliches Auftteten unserer Partei, die Form ist uns Nebensache. Es kann Einer sich sehr unmäßig geberden und doch dabei sehr unmännlich handeln. — Kommunismus oder Anarchie. Angesichts unseres Leitartikels in Nr. 47 halten wir uns für verpflichtet, nachstehende Briefkastennotiz oes„Chicagoer„Vorbote", der das in diesem Artikel kritisirte Manifest„indossirt", d. h. anerkannt hat, hier abzudrucken: „Fragesteller Cincinnati: Unter„Austausch der gleichwerthigen Pro- dukte durch die produktiven Organisationen ohne Zwischenhandel und Profitmacherei" verstehen*wir eine Gesellschaftseinrichtung, in welcher die gesellschaftlich durchaus nothwendige Arbeits menge, welche in einer Waare enthalten ist, unverblümt, also ehrlich als deren Werth anerkannt wird. Eine produktive Gruppe hat an irgend ein Magazin so und so viele Sachgüter, in denen z. B. 1000 Stunden ge- leisteter Arbeit enthatten sind, abgeliefert. Sie erhält diesen Werth, resp. diese Leistung bescheinigt, in großen oder kleinen Quittungen, also in — Papiergeld. Für diese Werthbescheinigung kann sie oder jedes ihrer einzelnen Mitglieder ganz nach Belieben Arbeitsprodukte dieser oder jener Art, in denen gleichviel gesellschaftlich nothwendige Arbeit verkörpert, resp. enthalten ist, eintauschen oder einkaufen. Die Profitmacherei ist fortgefallen, der freie, ungehinderte Verkehr und die persönliche Freiheit von heute ist nicht nur gewahrt, sondern Allen ohne irgend welchen Nachtheil ermöglicht. Für seine Arbeit erhält heute der Arbeiter nur Waaren und zwar nur die zum Leben durchaus nothwendigen. Das Verhältniß wird nur durch das Dazwischentreten des Geldes verdunkelt. Alles, was man heute für Geld erhalten kann, sind Genußmittel irgend welcher Art. Die Arbeiter in der freien kommunistischen Gesellschaft werden auch Genußmittel erhalten, aber viel mehr als heute, das ist der Unterschied." Das ist allerdings durchaus kommunistisch gedacht, wenn auch nicht gerade logisch entwickelt— die produktive Gruppe ist etwas nebelhast gehalten, ebenso der berühmte„Werth".„Gesellschaftlich durchaus noth- wendige Arbeits menge" und„geleistete Arbeit" sind z. B. durchaus nicht dasselbe. Jndeß, so oder so, aus dem Ganzen geht hervor, daß eine Gesellschaft vorausgesetzt wird, die den freien Verkehr rc. ge- währleistet. Da müssen wir nun aber die Frage aufwerfen, was denn in dieser Gesellschaft aus der theuren„Autonomie" der Kommunen und Genossenschaften wird? — Nachdem der Bundesrath„einmüthig" seine Genehmigung dazu ertheilt"— o holde Eintracht!— ist der kleine Belagerungszustand über Berlin und Umgegend bis zum 30. September 1884 verlängert worden. Gleichzeitig mit dieser für jeden guten Bürger des Reichs der Gottes- furcht und frommen Sitte hoch erfreulichen Nachricht die nicht nnnder erhebende, daß Madai wieder soweit körperlich hergestellt ist, daß er seine polizeipräsidentlichen Funktionen wieder aufnehmen kann. Ob sein Ver- stand auch wiederhergestellt ist, wird nicht hinzugefügt. — Ein W i tz ch e n von F ri tz ch e n, wenn auch ein unfreiwilliges, hat in P a r i s viel Heiterkeit verursacht. In G e n u a sagte der zukünstige Lenker Deutschlands zu dem dortigen Gemeinderath, um überhaupt etwas zu sagen:„Ich bin selbst ein halber Genueser." Zu bescheiden! antworteten darauf die pietätlosen Pariser, das ist wirklich zu bescheiden! Genueser bedeutet nämlich in Frankreich just das Gegentheil von einem Ehrenmann, so etwas wie Freibeuter. — Frankreich. Am 21. November haben Jules Guesde und Paul Lafargne nach halbjähriger Jnternirung das Gefängniß verlaffen, ersterer tritt, wie die Redaktion des„Cri du Peuple" mit- theilt, in die Redaktion dieses Blattes ein. Von Genossen Adhemard L e c l e r, Mitglied des Ztationalkomites der französischen sozialistisch- revolutionären Arbeiterpartei, geht uns ein Protest zu gegen die Gründe, welche P. B r o u s s e für die Züchteinladung der deutschen Sozialdemo- iratte im„Proletaire" anführt:„Die Pariser Bevölkerung hat nicht vergessen, daß die sozialdemokratische Partei es war, welche in Deutsch- land gegen den Krieg zu protestiren wagte, den die deutschen Fürsten gegen die französische Republik führten, und daß den Genossen Bebel und Liebknecht dafür mehrjährige Gefängnißstrase auferlegt wurde." „Wären die Delegirten dieser Partei nach Paris gekommen,.seien Sie überzeugt, sie wären herzlicher aufgenommen worden als Herr Broadhurst, der englische Arbeiter-Delegirte, der für das Zwangsgesetz gegen die irischen Revolutionäre gestimmt hat." Einstweilen, bis die Bevölkerung von Paris selbst in der Lage sein wird, die Richtigkeit meiner Worte zu beweisen, empfangen Sie, Genossen, meinen brüderlichen Gruß und Handschlag. Ein dem Sinne nach gleicher Protest gegen diese Unterstellung, als würden die deutschen Delegirten chauvinistischen Attaken ausgesetzt worden sein, erhalten wir vom„Cercle international de Paris":„Weder die Stimmung der öffentlichen Meinung, noch die der heute an der Regie- rung befindlichen Personen kann für diese angegebenen Gründe mit Recht geltend gemacht werden. Angesichts der beständigen Kriegshetzereien einer gewissen Presse wollen wir auch aus einem Privatbriefe, den wir von einem Franzosen aus Paris erhalten, folgende Stelle wiedergeben: „Was den hiesigen Chauvinismus anbetrifft, so ist er zur Zeit weniger stark als je und ein Feldzug gegen Deutschland würde viele Proteste hervorrufen." — Amerika. Aus Baltimore geht uns von der dortigen Sek- tion der sozial. Arbeiterpartei mit der Bitte um Ver- öffentlichung ein Zirkulär zu, in welchem mit Rücksicht auf den statt- gehabten Pittsburger ltongreh und den bevorstehenden Kongreß der sozialistischen Arbeiterpartei zu einer Vereinigung.aller Sozialsten Nord- amerika's aufgerufen wird. Es heißt darin: „Im Grunde sind wir Alle einig über das zu erstrebende Endziel; darüber herrscht keine Rieinungsverschiedenheit. Nur die Hadereien, Zwistigketten und in der That gemeinen persönlichen Angriffe, womtt sich unsere„sogenannten Herren Führer" fast beständig in einer von wenig Einsicht und Anstand zeugenden Weise, gegenseitig beehren, und dadurch unsere reine erhabene Sache verunzieren, veranlaßt uns, die durch gleiche Interessen und Bestrebungen verbunden sein sollenden Ge- noffen, als ganz verschiedene Ziele verfolgende Gegner zu betrachten, was doch ganz und gar unnatürlich ist. Es ist traurig, zu sagen, aber nur zu wahr, daß dieser rein persönliche Zwist nur dazu dient, den Erfolg unserer Sache zu gefährden und hinauszuschieben, Aus diesem Grunde muß diesem Treiben, das sonst wenig zu bedeuten hätte, Einhalt geboten werden. Indem wir nun unsere Vereinigung vollziehen, werden wir das Beste gethan haben, um derartige Vorkoinmnisse für die Zukunft unmöglich zu machen und zugleich Kräfte, die sich heute im persönlichen Kampfe gegenseitig aufreiben, wieder dem Interesse unserer gemeinsamen Sache unterordnen und dienstbar machen. Wir ersuchen daher alle Genossen, sowie die gesammte Presse, die Sache angelegentlichst in Betracht zu ziehen und zu erörtern, damit das vorgezeichnete Ziel baldigst erreicht werde." Das ist gewiß gut gemeint, indeß können wir eine Bemerkung nicht unterdrücken. Es ist ja sehr bald auf die„Herren Führer" geschimpft, welche sich„gegenseitig mit Gemeinheiten beehren", man sollte sich aber doch auch die Frage vorlegen, ob denn die„Geführten" so ganz und gar unbetheiligt dabei sind. Nehmen wir an, irgend ein„Führer", wir wollen ihn Hans nennen, benütze'seine Stellung, um Jeden, der nicht unbedingt in sein Horn bläst, mit dem Geifer der schmutzigsten Ver- leumdung, mit Gemeinheiten niedrigster Art zu überschütten, sind nicht die Gefährten dieses Menschen, die ihm das Handwerk nicht legen, die Mitschuldigen an diesen Infamien? Wer nicht annimmt, daß es neben den„Führern" nur Unmündige in der Bewegung gibt, dessen Zfctwort wird ganz unzweifelhaft Ja! sein müssen. Wollen die „Geführten" die Vereinigung, so haben sie zunächst dahin wirken, daß die betreffenden„Führer" die Gemeinheiten hübsch unterlassen und den notorischen Verleumdern das Handwerk gründlich zu legen. Es genügt auch nicht, über das Endziel einig zu sein, um die Einigkeit einer Partei herzustellen. Dazu gehört auch Einigkeit über den einzuschlagenden Weg, über die T a k t i k der Partei, und schon des- halb scheint uns vor der Hand eine Vereinigung unter den Sozialisten Amerikas nicht möglich. Wo die Ansichten so stark differiren, ist es Keffer, jede Richtung bleibt für sich, wirkt unablässig, sich selbst g e- treu, für ihre Ueberzeugung und überläßt es der Zeit und den Er- eignissen, die Andersdenkenden eines Besseren zu belehren. Ein ehrlicher Gegner ist besser, als falsche Brüderschaft. Dies unsere Ansicht über den Aufruf; die gute Absicht seiner Ver- faffer erkennen wir gern an. Der Aufruf ist unterschrieben: Otto Dorn, korrespondireuber Sekretär, Nr. 439, Lexington Str., Baltimore. — Sozialistische Presse und Literatur. Ueber das Bebel'sche Buch:„Die Frau in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft" äußert sich die„N e w- Y o r k e r V o l k 6 z e i t u n g" in der Einleitung ihrer ausführlichen Besprechung desselben folgendermaßen: „Wir begrüßen diese zweite Auflage des Bebel'schen Buches mit großer Genugthuung. Das deutsche Volk kann stolz darauf sein, es zu besitzen; es ist ein Ehrendenkmal für die Natton und für unsere Partei. Der Verfasser sagt zwar, er wünsche nicht die Partei, der er angehört, für

die im Buche enthaltenen Ausführungen verantwortlich zu machen, son- dern etwaige Angriffe gegen dieselben auf seine Person allein richten zu sehen. Wir sind aber fest überzeugt, daß eine sehr große Mehrzahl der Sozialdemokraten, wenigstens hierzulande, bereits von der Wahrheit der in diesem Buche versochtenen Idee ver Gleichberechtigung der Frau mit dem Manne schon durchdrungen sind, und daß jeder echte Sozial- demokrat, der dies noch nicht ist, es bei Durchlesung dieses Buches werden muß. Nach Allem, was über die Frau und ihre Rechte schon in verschiedenen Sprachen geschrieben worden ist, muß diese gedrängte (220 Seiten starke) Darstellung des Gegenstandes als die entschieden beste und als ein Meisterstück betrachtet werden. Da es sehr wünschens- werth ist, daß das Buch die allergrößte Verbreitung finde, wollen wir seine Besprechung auf mehrere Artikel ausdehnen." Da wir selbst aus leicht begreiflichen Gründen von einer Besprechung des Buches absehen, so halten wir es wenigstens für unsere Pflicht, die erste Stimme aus der auswärtigen sozialistischen Presse über dasselbe hier zu registriren.— V o o r u i t(Vorwärts) betitelt sich der Kalender nnserer f l ä- mischen Genossen, dessen Ausgabe für 1884 uns heute vorliegt. Aus dem reichhaltigen Inhalte desselben heben wir besonders hervor: Eröffnungsrede der gesetzgebenden Versammlung der sozialdemokratischen Republik der Niederlande, ani Montag, den 2. September 1918, ein Zukunftsbild von H. Gerhard.— Alle Macht soll im Volke ruhen. Eine Skizze über die Verfassungsfragen von F. D. N.(Nieuwenhuis). — Die ökonomische Umwälzung durch die Elektrizität von E. v. B. (van Beveren).— Ueber das Wesen der Gewinnantheilschaft von E. A. (Anseele).— Die Segnungen des Christenthums, ein Gedicht, in welchem aufgezählt wird, welche schlechten Eigenschaften das Christenthum unter den Menschen verbreitete: Heuchelei, Intoleranz, Hemmung des Fortschrittes durch Abwendung des Individuums von„dieser Erde" ic. Jni Ganzen bietet der Kalender ein getreues Bild der Bewegung, der er gewidmet ist. Man sieht, es sind Proletarier, die ihn herausgeben, die für ihre Sache mit Entschlossenheit und Festigkeit eintreten, welche die hochtönende Phrase so wenig kulttviren als sie von schwächlicher Kompromißpolitik etwas wissen wollen. Vorwärts heißt der Kalender, und Vorwärts, das ist auch, wie wir mit Freude konstatiren, die Losung unserer unermüdlichen flämischen Genossen. Korrespondenzen. Sommerfeld, im Oktober.„Nachdem unsere Polizei schon seit einigerZeit mehrere sozialistischer Umtriebe sich verdächtig machende Personen beobachtet und in Folge dessen bei dem hiesigen Amtsgericht beantragt hatte, bei Betreffenden eine Haussuchung vorzunehmen� wurde diese laut Anord- nung des Herrn Staatsanwalts am letzten Sonnabend bei sieben hiesigen Einwohnern vollzogen. Leider stellte sich dabei heraus, daß die Vermuthung eine richtige war, denn bei einem der Verdächtigen, einem gewissen G., sollen Druckschriften sozialdemokratischen Inhalts gefunden und seitens des Gerichts mit Beschlag belegt worden sein. Die ein- geleitete Untersuchung wird wohl Näheres ergeben.— In dem benach- barten Dorfe B. sollen die betr. Versammlungen stattgefunden haben." Also jammert unser„Sommerfelder Wochenblatt" Die Thatsache stimmt. Punktum. Wenn nun aber erst der Herausgeber dieses patriotischen Käseblattes, der Buchhändler H. Mertsching, dahinterkommen wird, daß „einer der Verdächtigen", der gewisse G., gar kein Sozialdemokrat ist, sondern den Ideen des Sozialismus so ferne steht, wie ein neugeboren Kind, und daß er die betr. Schriften, welche bei ihm gefunden worden sein sollen— welche übrigens in nichts anderem bestehen als in einer alten Nummer des„Sozialdemokrat" vom Jahre 1882— nur durch Zufall in die Hände bekommen hat, daß also hochweise Polizei, Staats- anmalt und Amtsgericht keinen lohnendem Fang gemacht, und folglich den Staat nicht gerettet haben, dann wird dieser patriotische Buchdrucker wohl ein höheres Klagelied Jeremiä anstimmen. Einer unserer Genossen konnte sich das Vergnügen nicht versagen, bei genanntem Herrn persönlich vorzusprechen, und ihm seiner Waschweiblich- keit wegen, wenn es gilt, über die Arbeiter herzuziehen, gehörig den Kopf zu waschen. Was nun den Scharfsinn unserer Sicherheitsbehörde betrifft, so hat dieselbe diese wichttge Entdeckung dem bei uns der Denunziation dringend im Verdacht stehenden zuletzt angestellten Polizisten H. zu verdanken, welcher gegen den Bruder eines unserer Genossen persönlich gereizt ist — nebenzu bemerkt, ist er mit Beiden nahe verwandt. Schöne Freund- schast das! Mutter Natur hat diesen frischgebackenenen Ordnungswächter dafür aber auch gekennzeichnet, dern er muß mitten im Sommer mit erfrorenen Haaren umherlausen. In Parteiangelegenheiten läßt sich hier in unserem vermuckerten „Sumpffeld", wie es historisch in alten Zeiten hieß, ohne öffentliche Agitatton, Volksversammlungen ic. absolut nichts machen, denn Vor- urtheil, gegenseitiges Mißtrauen unter den Arbeitern, vermischt mit einer gehörigen Portion Muckerei und Patriotismus, sind hier vorherrschend, und Viele, die im Herzen sozialistisch gesinnt sind, rücken aus Angst und Furcht mit ihrer wahren Farbe nicht heraus. Bei dieser Gelegenheit sei noch bemerkt, daß die Annahme vieler Ge- nassen, daß nämlich die Arbeiter, welche in einem besseren Lohnverhältniß stehen als die große Mehrzahl, auch die besten Parteigenoffen seien, �) von uns Lügen gestraft werden muß, indem wir konstatiren können, daß gerade diejenigen, welche vor 8—10 Jahren die Eifrigsten waren, deren Lohnverhältnisse sich aber seit der Zeit verbessert haben, jetzt so lau sind, daß sie kaum noch werth sind, als Genossen betrachtet zu werden. Trotzdem lassen wir den Muth nicht sinken, sondern können im Gegen- theil mit freudiger Genugthuung berichten, daß es uns, Dank dem Zentral-Organ, sogar gelungen ist, wieder mehrere neue Streiter zu ge- Winnen, die voll und ganz unsre große Sache auch zu der ihrigen machen, und deren einer es übernommen hat, diese Zeilen zu schreiben. Darum, Ihr Genossen aller Orten, frisch ans Werk, müssen wir auch manches Wort zur Belehrung und Ueberzeugung an unsere Brüder, die noch außerhalb unserer Bewegung stehen— vergeblich verschwenden, so laßt uns dennoch weder Mühe noch Opfer scheuen; je mehr der Streiter, desto gewisser ist der Sieg. Ueber die eingeleitete Untersuchung und deren Ausgang werden wir nicht ermangeln, zu berichten. Mit brüderlichem Gruß! Die Sommerfelder Genossen. — Crefeld, 1. November. Auf den in Nr. 36 des„Sozialdemokrat" besprochenen Artikel der„Frankfurter Zeitung" über den Wohl- stand der niederrheinischen Sammetweber muß ich erwidern, daß der Verfasser desselben und mit ihm die„Frankfurter Zeitung" dem Publikum Sand in die Augen streuen. Hat den» die„Frkf. Ztg." nichts von dem Nothstand erfahren, unter welchem die hiesigen Weber vor drei Jahren während der letzten Sammetstockung litten? Davon bringt dieses große Weltblatt kein Wort. Und doch ist es bekannt, daß ein hiesiger Weber einen Brief an„Seine Majestät den deutschen Kaiser" geschrieben, worin der Nothstand seiner Berufsgenoffen besonders der Weber auf dem Lande, wo meistens nur Sammet gewoben wird, während in der Stadt Crefeld zum größten Theil Seidenstoff gemacht wird, des Weiteren die Willkür der hiesigen Arbeitgeber in schlechten Zeiten geschildert wurden, das unerhörte System von Strafen und Lohnabzügen, infolgedessen der Weber, wenn er sein Stück fertig hat, mit Angst und Zagen nachdem Comptoir abliefern geht! Dieser Brief hatte zur Folge, daß die Ortsvorstände *) Das hat wohl Niemand behauptet. Es ist nur vielfach, und nach unserer Ansicht mit Recht, konstatirt worden, daß je schlechter die Arbeiter materiell gestellt sind, es ihnen um so weniger möglich ist, ihr Klassen- intereffe zu vertreten, und daß langes Elend den Menschen in der Regel versumpft; um so rühmlicher und erfreulicher die Ausnahmen. Tie besser situirten Arbeiter aber haben von Rechtswegen die Pflicht, weil die größere Rlöglichkeit, im Kampfe für die Rechte ihrer Klaffe in e r st e r Reihe zu stehen. Wo dies nicht der Fall, Ivo sie Bourgeois- gesinnung annehmen, da gebührt ihnen der schärfste Tadel. über die niederrheinische Weberei Bericht erstatten mußten. Ferner hat zur Erforschung der hiesigen Verhältnisse im vorigen Jahre der Staats- minffter v. Böttcher hier am Niederrhein eine Rundreise gemacht, und als Hilfsmittel aus der Roth hat die Regierung die hiesigen Weber mit der freien Innung bedacht und beschenkt, an welcher sie sich satt essen können. Die Statistik der Crefelder Handelskammer zeigt stets, wie gering das Einkommen der hiesigen Weber ist, und deshalb versucht man, die Land- wirthschaft mit der Industrie durcheinanderzuwürfeln, um über die wahre Lage der hiesigen Weber falsches Licht verbreiten zu können. Wenn der hiesige Weber, sei es in Crefeld oder in der Umgegend, heute nicht arbeitet, hat er morgen nichts zu effen, das hat die letzte Sammetstockung vor drei Jahren gezeigt, wo auf den Ortschaften überall Suppenanstalten errichtet werden mußten, um die hungrigen Weber am Leben zu erhalten. Schreiber dieses hat den Nothstand in der Ortschaft St. Tonis als verheiratheter Mann mitdurchgemacht. Die Weber dieses Ortes sind die b e st s i t u i r t e n, da hier fast alle neuen Muster in Sammet zuerst gemacht werden, dieser Ort zählt bei der Reichstagswahl die meisten Sozialdemokraten und hat augenblicklich füns Weber in dem Gemeinderathe sitzen. Wie in den anderen Ortschaften, so wurde auch hier vor drei Jahren eine Suppenanstalt errichtet. Ich muß hier er- wähnen, daß dies die dritte Sammet st ockung seit 18 7�3 war, und daß nach jeder Stockung der L o h n g e f a l l e n ist, darum waren die Verhältnisse während der letzten Krise die schlimmsten. Die Suppe, die gekocht wurde, bestand aus gemahlenen Erbsen und Waffer. In den Arbeits- und Zuchthäusern kann sie nicht schlechter gekocht werden. Hunde, denen man sie vorsetzte, mochten sie nicht. Und damit die Leute nicht zu üppig wurden, ward folgende Vor- richtung gettoffen. Die reichen Leute kauften sich 30—40 Karten, das Stück zu 5 Pfg.; diese Karten wurden den armen Webern, wenn sie Abends betteln gingen, geschenkt, und mußten sie mit denselben andern Mittags nach deni Armenhaus gehen, um sich Suppenbrei zu holen. Ja, sogar die Frauen der Kunstweber sah man Abends dahin schleichen, das Tuch in die Augen gezogen und den Kops aus die Brust gesenkt vor Scham, damit sie nicht erkannt würden. Die Bauern konnten den ganzen Tag an der Thüre stehen bleiben und geben. Man drohte mit der Polizei, doch das half nichts; zuletzt gab man die Parole aus: wer an Wochen- tagen betteln geht, bekommt Samstags kein Armenbrod! Tie Steuerkaffe wurde geschlossen, bis wieder Arbeit kam, und dann mußte n a ch b e- zahlt werden. Als im Spätsommer die Reichstagswahl kam.wardieHälfte derLeutenichtwahlberechtig t.�) Manche, die heimlich Unterstütznug erhalten hatten, hofften, nicht auf der Armenliste zu stehen, aber sehl- geschossen! Als Einer derselben fragte, warum er nicht in der Wahl- liste stände, bekam er zur Antwort, er habe Armenbrod erhalten. Ja, sagte er, man hat mir doch gesagt, daß die heimliche Unterstützung aus Privatmitteln herstamme, und nicht von Kommunalgeldern-, doch blieb seine Reklamation fruchtlos. Und als am Wahltag die Weber in den Wirthschaften entrüstet waren, daß sie nicht in der Wahlliste gestanden, da hieß es immer wieder:„Ihr habt ja diesen Winter Armenbrod er- halten!" Nun zu dem Geschwätz von der glücklichen Lage der Weber welche Hauseigenthümer sind. Diese alle haben schwere Zinsen zu zahlen, damit sie nur mit den Verhältnissen der Miether auf gleicher Stufe stehen; blos haben sie den Vortheil nicht, von einer Wohnung zur andern ziehen zu können; fast jeder Weber hat ein Stück Garten gemiethet, pro Quadratruthe zu S0 Pfg.; es wird allmälig bebaut und bepflanzt, des Morgens früh oder Abends spät nach Feierabend. Sie ziehen sich so einiges Gemüse und etwas Kartoffel; für den Winterbedarf Kartoffeln zu kaufen, sind die meisten nicht im Stande. Hier gibt es sonst keinen Erwerbszweig. Die nicht weben können, müssen für einen minimen Lohn bei den Bauern arbeiten oder 1 bis 2 Stunden weit nach der Stadt ziehen und dort als Maurer oder Taglöhner arbeiten. Die Mädchen lernen fast sämmtlich weben, die Weber nehmen sich meist eine Frau, die auch weben kann. Der Mann übernimmt dann zwei Stühle, auf einem muß die Frau arbeiten. Ist die Frau in andern Umständen, dann wird der Sitz weiter gemacht, und so arbeitet sie dann bis zum letzten Tag, halb sitzend, halb hängend zwischen Brusischale und Kettbaum. Ties hat manches schlimme Wochenbett zur Folge; die Kinder müssen meist alle mit Kuhmilch aufgezogen werden, da die meisten Frauen entweder keine Milch haben oder das Stillen nicht aushalten können. In der Stadt sind Hunderte von Webern, die im Durchschnitt kaum 6—7 Mark pro Woche verdienen. Miethe und Steuern sind so hoch, daß Viele aus der Stadt ziehen müssen, weil sie in der Umgegend aus dem Lande billiger wohnen. Die mechanische Weberei nimmt hier großartige Dimensionen an, die Fabriken schießen wie Pilze aus der Erde. Ein Fabrikant will den andern überflügeln, und so hat man auch hier angefangen, die Weber in Käser- nen zu stecken. Jetzt ist man schon wieder daran, die Löhne herab- zusetzen, und zwar pro Meter um 20— 30 Pfg. Wenn der Stuhl geht, kann der Weber per Tag bis zu 3 Mark und darüber verdienen; aber wie oft kommt es vor, daß er nichts verdienen kann, weil an dem Stuhl etwas passirt? Ueber die mechanische Weberei werde ich demnächst mehr berichten und dann auch die Zuchthaus-, pardon! Fabrikordnungen einschicken.— Als der Staatsminister von Bötticher am Niederrhein weilte, um die Jndustrieverhältnisse kennen zu lernen, besuchte er auch Eres l d. Das Erste, was man ihm zeigte, war die neue Webschule, die jetzt ferttg dasteht. Der Kommerzienrath Heimendahl führte die Herren. Heimen- dahl ist als Kommis nach Crefeld gekommen, hat lange Jahre als Kauf- mann ein großes Seidengeschäft betrieben und wird jetzt als Millionär geschätzt. In seinem Seidengeschäft hat er stets die größte Elle*") geführt, was ihm Tausende einbrachte. Beim Besuch der Webschule äußerte der Minister das Verlangen, auch einmal die Hausindustrie zu besuchen. Nun wohnte in der Nähe der Webschule ein Meister, welcher Jacquard-Sammet machte; dies wußte der Schuldirektor und deshalb führte man den Minister zu diesem. Zehn Minuten vorher wurde der Meister in Kenntniß gesetzt. Er hatte sechs Stühle stehen, aber nur drei im Betrieb, weil die Gesellen, wenn der Stoff gut geht, lieber Stoff als Sammet weben. Kommerzienrath Heimen- dahl meldete den Besuch an, die anderen Herren folgten. Der Meister fragte, ob er arbeiten solle, erhielt aber zur Antwort, daß es sich Haupt- sächlich darum handle, die Arbeit zu sehen.(Aha!) Die Arbeit wurde abgerollt und die Waare allgemein gelobt. Es war Arbeit mit 360 Klötzchen, die schwerste, die gemacht wird. Der Minister fragte nun, wie viel der Mann machen könne und wie hoch der Verdienst sei. Der Meister erklärte: 3 Mark täglich. Dabei sei aber die Vorarbeit, d. h. die Ein- richtung, Paffiren einer neuen Kette, resp. Werkes, was eine Zeit von 3 Wochen in Anspruch nimmt, nicht gerechnet. Diese Abrechnung war dem Heimendahl zu stark, obschon er als Kauf- und Fachmann dies wohl kennen mußte.„Und dafür bin ich Kunstweber!" sagte dann der Meister. Nun fragte der Minister, waruni die drei Stühle leer stünden, ob er daraus keine Arbeit bekommen könnte. Der Meister erwiderte, es fehle ihm augenblicklich an Arbeitskraft. Diese Aussage wollte unser Heimendahl benutzen und dem Minister glaubbar machen, daß es in hiesiger Gegend an Arbeitskräften fehle; da sagte der Webermeister: Und trotzdem ist dieser Artikel in 2 Jahren um 25 Prozent gefallen. Jetzt stand Herr Heimendahl da, wie aus den Wolken gefallen, er konnte kein Wort mehr vorbringen,' und als die Herren Abschied nahnien, schlich sich unser Kommerzienrath wie ein begossener Pudel hinaus. Wir Genoffen lachten aber tüchtig, als wir hörten, zu wem man den Minister geführt. Ja, es ist unglaublich und doch wahr, der Herr Staatsminister hat in Crefeld einem Sozialdemokraten in dessen Webstube die Hand gedrückt und ihm alles Gute gewünscht! Es liegt noch ein gedruckter Ausschnitt bei, wie die Kausleute den Lohn bezahlen. Seit 1848 wird die Lohnliste gemacht, und seit der Zeit ist die Miethe um das Dreifache gestiegen, die Produkte sind um das Doppelte theurer, die Konimunallasten bedeutend höher und— die Löhne werden immer niehr heruntergedrückt! Und da faselt man noch von Wohlstand! Natürlich, die im Wohlstand sitzen, wollen sich immer mehr und mehr bereichern, aber kein Arbeiter, *) Was meinen"Sie, Herr Sonnemann, ob diese Weber ihre Forde- rungen auch mittels des allgemeinen Wahlrechtes durchsetzen werden? **) Wohl beim Einkaufen, resp. Abliefern der Arbeit von Seiten der Weber? Die Red. und wenn er noch so sparsam lebt, kommt vorwärts! Was müffen sich die fleißigen Arbeiter nicht abziehen, um nur eben bestehen zu können! Ein Rother. Herr Tidmann.�) Altdänisches Volkslied. Früh am Morgen, da ward es Tag, Herr Tidmann kleidet' sich vor dem Bett, Und er zog an sein Hemd so schön. Das loben alle die Süderleut. Er zog an sein Hemd so schön, Sein seidner Rock war herrlich und grün, Bockslederne Sttefel schnürt er ans Bein. Das loben alle die Süderleut. Bockslederne Sttefel schnürt' er ans Bein Vergoldete Sporen schnallte er drein, So zog er hin zum Süderharder Thing. Das loben alle die Süderleut. So zog er hin zum Süderharder Thing, Tie Steuer verlangt' er von jedem Edeling; Sieben Scheffel Roggen von jedes Mannes Pflug. Das loben alle die Süderleut. Sieben Scheffel Roggen von jedes Mannes Pflug, Das vierte Schwein aus dem Mastungswald— Auf da stund der alte Mann. Das loben alle die Süderleut. Auf da stund der alte Mann: Keiner von uns das geben kann Und ehe die Steuer zahlen wir— Das loben alle die Süderleut. „Und ehe die Steuer zahlen wir, „Bleibt jeder Mann am Thinge hier— „Ihr Süderharder Bauern steht zusammen im Ring!" Das loben alle die Süderleut. „Ihr Süderharder Bauern steht zusammen im Ring, „Herr Tidmann dars lebend nicht kommen vom Thing!" Den ersten Schlag der alte Mann schlug.� Das loben alle die Süderleut. Den ersten Schlag der alte Mann schlug, Herrn Tidmann nieder zu Boden er schlug, Da liegt Herr Tidmann, von ihm rinnt das Blut. Das loben alle die Süderleut. Da liegt Herr Tidmann, von ihm rinnt das Blut, Doch frei geht der Pflug im schwarzen Grund, Frei zehn die Schweine im Mastungswald. Das loben alle die Süderleut. Dies Stück mittelalterlichen Bauernkriegs spielt in der Süderharde (Harde ist Gerichtsbezirk) nördlich von Aarhuus in Jütland. Auf dem Thing, der Gerichtsversammlung des Bezirks, wurden außer den gericht- lichen auch Steuer- und Verwaltungssachen erledigt, und wie mit dem Aufkommen des Adels dieser den Edelingen, d. h. den freien Bauern, gegenübertrat, zeigt das Lied ebensowohl wie die Art und Weise, wie die Bauern der Adelsarroganz ein Ziel zu setzen wußten. In einem Lande wie Deutschland, wo die besitzende Klasse ebensoviel Feudaladel wie Bourgeoisie und das Proletariat ebensoviel oder mehr Ackerbau- Proletaner als industrielle Arbeiter enthält, wird das krästtge alte Bauernlied grade am Platze sein. Friedrich Engels. *) Entnommen dem ersten Jahrgang des alten„Sozialdemokrat"(1865). Zur Beachtung. Wir bitten dringend, die Mehrbestellnngen ans das 1. Huartal[1884 recht zeitig zu macheu, damit gleich mit der ersten Ilummer der volle Wedarf geliefert werden kann. Pie Krpeditio«. In der Seidenbandweberei Bauer, Sellbach u. Cie. in Sachsenhausen ist heute morgen ein Streik ausgebrochen. Die Zahl der Streikenden beträgt zirka 80 Männer und Frauen. Um Bekanntgabe in allen Arbeiterblättern wird gebeten, ebenso sind die Fachgenoffen ersucht, Zuzug fernzuhalten. Näherer Bericht folgt. Frankfurt am Main, 26. November 1883. Briefkasten der Redaktion: 7./9.-27: Brief und Sendung dankend erhalten. Letztere finden Sie unten quittirt, mit der Verwendung des ersteren werden Sie gewiß zufrieden sein. Gruß! der Expedition: Slr. Bln.: Mk. 5,— Schst. u. Ab. 4. Qu. erh.— Brieftaube Rtz: Mk. 6,— Ab. 4. Qu. erh.— A. Hochheim, London: Fr. 7,50 Cto. Brüssel erh.— Thdy. Frfld.: Fr.— ,90 f. Schft. erh. Sdg. fort. Deklamator später.— Heinrich: Mk. 59,50 g Cto. Ab. u. Schft. k. erh. Bstllg. besorgt, kostet Mk. 26,50, also Usd.„is nich!" —(»i): Mk. 11,90 f. Schft. erh. Ausbleiben der 3. Hste. räthselhaft. Ersatz folgt ab N.-Y. baldmöglichst.- Bkle. V.: Mk. 3,— Ab. 4. Qu. erh.— Schwarzer Taugenichts; Löschung besorgt.— Dr. W. A.: Zettel war irrig beigelegt.— E. V. E.: Mk. 3,80 Ab. 4. Qu. u. Schst., Mk. 3.— pr. Usd. dkd. erh.—„Herr Meyer": Mk. 19,20 Ab. Okt. u. Nov. erh.— Kps. Dav.-Platz: Fr. 2,— Ab. 4. Qu. erh.— Grb. Zch.: Fr. 2, Ab. 4. Qu. erh.— A. H. Newyork: Fr. 253,15(Doll. 50) ä Cto. erh. Ggrchg. gutgebr. Bstllg. erw.— Carlo: Mk. 50,—& Cto. erh. Weiteres beachtet.— B.B.B.: Abg. erh.— A. Z. Dd.: Mk. 20,— i Cto. erh. Adr. geordnet. Bstllg. folgt.— P. D. Alexandr.: Fr. 5,— f. Schst. u. 3 Mte. Ab. erh.— Därmig; Bs. u. Bstllg. v. 24./11. erh. Weiteres wie bfl. dargelegt.— Rother Greif: G. gesperrt. Adr. nottrt. Sdg. nach Vorschttst.— Pantaleon: Bf. v. 26./11. erh. Preis richtig- gestellt. Weiteres bnefl. am 28/11. Verspätung liegt an der Zwischen- Hand.— Ferd.: Bf. v. 17/11. durch Zwischenhand 2 Tage verspätet, betr. S. G. nicht einverstanden.— Dennecke II.: Aus Deckadresse„für das Partei-Archiv" verlautbaren, das ist— gefftreich!— Panzerschiff: Adr. ic. nottrt Bei Bbl.„Frau" ic. Baarvorauszahlung unerläßlich, weil Herstllg. kostspielig und Neuauflage nöthig.— Michel Stteber: Besorgt. — Georg.— Schrftbstllg. notirt, folgt. Weiteres bfl.— Crucifix: Adr. geordnet. Bf. fort.— H. Ntzsche. N.-York: Fr. 151,90(Doll. 30) ä Cto. erh. Bstllg. folgt nebst Bescheid betr. Gzki.— Lchmr. Basel: Fr. 40,— ä Cto. erh.— Carl Werner: Mk. 300,— a Cto. erh. P. ist stets ge- gangen. Bestellung Ii. folgt. Gruß!— Frisch auf Lgtz.: Mk. 8,— f. Schst. erh. Weiteres am 20/11. bfl. beantw.— Zeitz: Mk. 14,—(nicht 14,40) altes Guthaben u. Mk. 14,40 neueres pr. Usds. dkd. verw.— Rothe Schwefelbande: Mk. 22,— Ab. ab Okt. durch Kppch. erh.— B u m b u m: Es haben die Färber in Gaudenzdors, für Dein Rezept gewonnen, auf Müllerchens Buckel in Gaudenzdorf, die Einreibungen be- gönnen.— Sie rieben so fesch, so flink so froh, die„A s ch e, die ungebrannte" auch nebenbei auf den Gewaltsbobo und sangen vergnügt:„Ja ja— so so, das ist das Rezept, das charmante",— von General Bumbum sür„seine Leut'" empfohlen und— angewandte!"— tftBü.jcT»! hoMazw-Zittch.