Anterhaltungsblatt des Horwärts Nr. 18. Freitag, den 26 Januar !906 (Nachdvlick vevbzleii.) 4t Oer l�uppelkof. Roman von Alfred Bock. Die Bäuerin deutete auf den Torweg, durch den der Er- wartete eben schritt, und sprach:„Wann man vom Has schwätzt, komnit er aus der Heck." Darauf ging sie ins Haus, die kostbaren Oberröcke ab- zulegen. Der Karges aber trat in den Gemüsegarten, der sich unmittelbar an die Hofreite schloß. Dorthin folgte ihm der Hannpeter. Der warf als ein Mann, der vom Gemüse- bau etwas verstand, im Vorbeigehen auf die Beete einen prüfenden Blick. „Gu Morje, Karges." „Groß Dank!" „Du hast ja Deine Bohnen noch net gehackt." „Ich sein noch net dezu gekommen." „Alleweil wird's Zeit." ..Ja. ja." Der Allendörfer brannte darauf, zu erfahren, was der Hannpeter als Freiersmann ausgerichtet hatte. Diesem eilte es offenbar nicht mit seinem Bericht, denn er erzählte ein langes und breites von seinem Gemüsegarten und kam dann wieder auf die Bohnen, denen die Schnecken in diesem Jahr großen Schaden taten, wogegen er Gerstengrannen empfahl. Endlich sagte er, den Gegenstand verlassend:„Ich sein auch gest beim Berz gcwest." „No?" fragte der Karges mit sichtbarer Spannung. Der Freiersmann zuckte die Achseln. „'s paßt ihm net." Der Aliendörfer hatte im voraus gewußt, daß die Wer- bltng auf Schwierigkeiten stoßen werde, die kurze Ablehnung aber traf ihn wie ein kalter Wasserstrahl. Sein Quentchen Hoffnung war in den Brunnen gefallen. Als ihm der Hann- Peter nun darlegte, weshalb der Dotzheimer einer Heirat des Matz und der Mariann widerstrebe, erklärte er resigniert: „Ich sehn's ein, ich und der Berz, wir rupfen am besten keine Rüben miteinander. Außerdem mag er nnch verkla- bastern, soviel er will. Wann ich nur vor mir selbst be- stelm, dernacb bestell ich auch vor der Welt. Der Berz tut so dick. Ich inöcht wissen, warum? He hat sich auf die Vieh- zucht gelegt und hat Glück. Das is alles. Sonst is he ein Hach und gönnt keinem das Aug im Kopp. Da sein ich anders drin." Er schneuzte sich und sprach weiter:„Das sein jetzt zwei Jahr her, daß der Walzeheinrich von Krainfeld bei mich kommen is und gesagt hat:„Karges, so kann's net mehr weiter gehen. Wir Bauern werden von oben herunter schlecht behandelt, und dadran sein wir selber schuld. Guck Dich emal in den Ortschaften um. Da is nrc wie Zank und Streit. Jeder weiß genau, wo der Schuh ihn drückt, und denkt: laß die anderen verspielen, wann Du nur aufrecht stehen bleibst. Auf die Art gehen wir alle kapores,'s is die höchste Zeit, daß wir uns zusammentun. Vormalig sein die Bauern mit Sensen und Hacken ausgezogen, daß sie ihr Recht kragen, alleweil haben sie die Stimmzettel in der Hand,'s wird net eher besser, als bis uns' Leut im Landtag und im Reichstag sitzen. Dessentwegen Hab ich mir aussinieliert, daß wir ein Bauernverein gründen. Etz frag ich Dich: machst Du mit? „Ja", sagt ick,„ich mach mit." Guck, was der Walzeheinrich verwägen wollt, das hatt' ich schon lang im Sinn. � So sein ich in die Boledick*) kommen,'s is ja richtig, daß ich meine Sach oft fremden Leut überlassen muß, dann niemand kann zwei Herrn dienen. Ich Hab mir's aber emal in den Kopp gesetzt, daß ich für den Bauernstand was tun. Und dadevon bringt mich keins mehr ab." „Ja, Karges," sagte der Hannpeter,„von Boledick verstehn ich nix. Wann's zum Klappen kommt, mach ich's wie die Schaf. Da läuft eins dem andern nach. Etz wollen wir emal von der Freit schwätzen. Du schmeißt die Flint gleich ins Korn, ich net. Wie der Berz gest so verschmähsam tat, *) Politik. Hab ich gedenkt: alleweil verschwendst Du kein Wort mehr in dere Angelegenlzeit, aber ehnder Du gehst, setzt Du dein Hochseicher ein Floh ins Ohr. Und da verzähl ich, waS im Dorf so gcredt wird: daß die Mariann und dem Kalmuck sein Fried einig wären." „'s is net möglich!" warf der Allendörfer baß erstaunt dazwischen. „Jawohl is es möglich. Das spielt schon lang. No hat der Berz ein Gesicht gemacht wie die Katz, wann's donnert. Natürlich hat er's abgestritten. Ich sein Dir aber gut dafür, etz wird er die Angst, net los, daß die Mariann sich mit dem Fried Verschandlappen tut. So junge Leut nehmen sich net in acht. Verwischt er sie, dernach kommt er uns ganz von selbst. Dann außer dem Matz wüßt ich kein vermögenden Bursch im Ort, der bei das Mädchen paßt." Ter Allendörfer, der den Heiratsplan bereits als ab- getan betrachtet hatte, erwärmte sich wieder dafür. Zwar dürfe er sich nichts vergeben, meinte er, und müsse im Hinter- treffen bleiben, doch lasse er dem Hannpeter freie Hand. Der solle nicht unisonst ins Geschirr gehen, ein Sack Mehl sei ihm sicher. „Dadruni geht mir's net," versicherte der Freiersmann und setzte mit Würde hinzu:„Ich sein gewiß kein Mucker, aber wie ich den Matz über die Tauf gehalten Hab, hat der Parrer Köhler gesprochen:„Du sollst Dich dieses Kindes an- nehmen lind sollst sein Bürge und Vertreter sein." Was ein richtiger Vetter*) is, der vergißt das net." „Freilich, freilich," stimmte der Allendörfer bei und dachte bei sich: dem geht das Maul wie geschmiert. Der Hannpeter kratzte sich den Hinterkopf. „Ich will hau dem Matz emal schreiben. He muß zum Kriegerfest komnien.'s müßt doch mit dem Deubel zugehn, wann ich ihn net mit dem Mädchen zusammenbrächt." 4. Die Hütte der Horlig lag abseits vom Dorf am Kessel- acker. Der Name des Feldes hatte seine besondere Bedeutung. Vor vielen Jahren sah hier ein armer Bauer ein„Geld- fcuerchen" brennen. Rasch holte er seine Frau herbei, und beide machten sich daran, ein tiefes Loch in den Boden zu graben. Endlich stießen sie auf lvas Festes. Der Mann setzte die Rodhacke an lind zog, und seine Frau half ihm aus Leibeskräften, denn sie hatte den Henkel eines großen Kessels gefaßt, der mit Geld gefüllt sein mußte. Während sie sich abstrapazierten, daß ihnen die dicken Schweißtropfen übers Gesicht liefen, kam ein dreibemiges Muttcrschwein auf sie zu. Darauf saß ein linheimlichcr Kerl. Der schrie mit Donner- stimme:„Ist der Henwagen vorüber?" Der Bauer und sein Weib Nxi ren hibchenniäuschenstill. Wie sie sich nun auch mühten, sie brachten den Groppen nicht in die Höhe. Verärgert und hundsmüde fuhr der Mann seine bessere Hälfte an:„Lies, zieh!" Bumbs! tat's einen Schlag, und der Kessel sank in die Tiefe. Die guten Leutchen gingen betrübten Herzens heim, so arm wie sie gekommen waren. Die Horlig, die voll Aberglauben stak, behauptete, sie habe, während sie guter Hoffnung war, auf dem Kesselacker einen Feuerklumpen er- blickt. Der sei jedoch im Handumdrehen wieder verschwunden gewesen. Sie schloß daraus, daß ihr Kind dereinst bestimmt sei, den Schatz zu heben. Zuweilen stand sie nächtens duf, nach dem Geldfeucrchen auszuschaile». Als ihr Bub nun verständig geworden war, erzählte sie ihm die Geschichte und legte ihm allen Ernstes ans Herz, abends die Augen offen zu halten. Der Fried aber erklärte, das Geld im Kessel wurde ihm gar nichts helfen, weil der Teufel den Schlüssel dazu habe. Und mit dem'Leibhaften wolle er keine Bekanntschaft machen. Die Horlig stutzte. So gewichtige Gründe mußte sie gelten lassen. Dessenungeachtet trug sie in ihrer Aermlich- keit stets nach Glücksgütern Verlangen. Diese begehrte sie einmal für sich, dann für ihren Sohn, den sie gern vermögend und unabhängig gesehen hätte. Die Gefühle der Mutter- liebe, durch Kummer und Not zurückgedrängt, waren erst all- mählich bei ihr zum Durchbruch gekommen. Als der Kalmuck nach der Geburt des Kindes keine Lust bezeigte, sich unter das Joch der Ehe zu beugen, lvar sie dem armen Wiirmchen •) Pate.

gram, ja sie verwünschte es. Trotz der schlechten Behandlung. die ihm widerfuhr, betrug der Kleine sich musterhaft. Für jeden Muffel, den die Mutter ihm gab. hatte er ein dankbares Lächeln, stundenlang lag er in seinem Bettchen allein und muckste sich nicht. Eines Tages erschien die dicke Seiberten von Rennerod und sprach, ihre Ehe sei nicht mit Kindern ge° segnet, darum erbiete sie sich, den Fried an Kindes Statt anzunehmen, er solle es gut haben bei ihr. Da stieg der Horlig die Schamröte ins Gesicht, und sie wies die Seiberten ab. Von Stund an ließ sie ihren, Buben eine bessere Pflege angedeihen. Ihrem Charakter gemäß hätte sie am liebsten gleich dafür Gottes Lohn eingeheimst. In der Tat führte der Kalmuck sie bald darauf zum Altar. Ihre Hoffnung aber, daß dieser als Ehemann jetzt ein anderes Leben be- ginnen Werde, wurde zuschanden. Er blieb ein Tagedieb nach Wie vor und überließ es seiner Frau, sich mit dem Buben durchzubringen. Der Fried schoß in die Höhe und gab sich rechtschaffen Mühe, seiner Mutter zu Gefallen zu leben. Mit der Zeit sah sie auch ein, was sie an ihn, hatte, und sie hörte es gern, wenn der Lehrer Reitz und später der Meister Un- verzagt ihn rühmten. Das erste Goldstück, das er in der Stadt verdiente, schickte er ihr. Sie zeigte es mit großem Stolz. Als er nun gar seine Werkstatt bei ihr aufschlug und sie der drückenden Sorge enthob, wurde sie weich wie Butter und sang sein Lied in allen Tonarten. In dem Schneider Unverzagt hatte der Fried einen Lehr- Herrn gefunden, der sein Handwerk aus dem ff verstand. Während der Arbeitszeit hielt er unnachsichtig darauf, daß jeglicher seine Pflicht erfüllte. Kam aber die Feierstunde, verschwand der strenge Ausdruck aus seinem Gesicht, und er war die Gemütlichkeit selbst. Der Lehrer Reitz, der zu seiner Kundschaft gehörte, hatte ihm erzählt, welch guter Schüler der Fried gewesen sei. Daher glaubte er für die Weiterbildung feines Lehrbuben sorgen zu müssen. Dies tat er freilich nur in der Art, daß er ihm seine Geschichtsbücher zu lesen gab. An dem Tag, da der Fried sein Gesellenstück gemacht hatte, lud er ihn zu einer Lustbarkeit ein. Gegen Abend wanderte eine fröhliche Gesellschaft in den Stadtwald, just bis zu der Stelle, wo der Pfahlgraben, die römische Grenzwehr, den Forst durchquerte. Der Altgeselle legte ei» Fäßchen auf, und die Meisterin packte Brot, Schinken und Würste aus. Als die Feststimmung ihren Höhepunkt erreicht hatte, stieg Unver- zagt auf den Erdwall, sprach vom Schneiderhandwerk im all- gemeinen, von dem neugebackenen Gesellen im besonderen und sprang dann ganz unvermittelt auf den Pfahlgraben über, dessen Bedeutung er den Festgenossen klarzumachen suchte. Er selbst sei an der Erforschung dieser merkwürdigeil Be- fesrigungslinie auch beteiligt, sofern er bei der Bloßlegung eines Kastells hlllfreiche Hand geleistet und allerlei Münzen und Gefäße gefunden habe. Man sollte sich doch einmal vorstellen, wo man hier sei. Vielleicht hätten auf diesem Fleck Erde vor zweitausend Jahren Kotten und Römer gekämpft. Er fühle mit Stolz das Blut der alteil Kotten in seinen Adern rollen, des einzigen deutschen Völkerstamms, der heute noch da seßhaft sei, wo seiner in der Geschichte zuerst er- wähnt werde. Tie Zuhörerschaft sah mit Bewunderung zu dem gelehrten Schneider hinaus und schrie begeistert:„Er lebe hoch!" Auf dem Heimweg gaben dem jungen Schneider- gesellen die Geister der Kotten und Römer das Geleit. Aus der Enge des Torfes war der Fried in eine Um- gebung gekommen, die seine EntWickelung aufs günstigste be- einflußte. Der Meister Unverzagt hatte seinen Leuten ein für allemal verboten, ihn mit seinem Vater, dem Kalmuck, aufzuziehen, so daß er dieserhalb keine Kränkung erfuhr. Dennoch ließen ihn die Gedanken an seine traurige Herkunft nicht los. Zuzeiten konnte er allerdings auch lustig sein. Eines Morgens kam er lachend in die Werkstatt und er- zählte, er habe im Traum auf seiner eigenen Hochzeit getanzt, und die Musikanten hätten dabei auf dem Kovf gestanden. Daß die Mariann die Hochzeiterin gewesen, befüelt er wohlweislich für sich. Der Altgesell bemerkte, der Traum bedeute, daß bald jemand in der Familie sterbe. In dein Augenblick öffnete sich die Tür, und der Bäckerphilipp trat herein. Er hatte ei» Kälbckien in die Stadt getrieben und brachte die Nachricht vom Unfall der Horlig.„'s is Deine Mutter," sprach der Meister zu deni erbleichenden Fried,„mach Dich auf und tu Deine Schnldigkeit." Mit der Stadt war's nun vorbei. Daheim hatte ihm die Jugendgespielin ihre Zuneigung bewahrt. Er war klug genug, die Schranke zu sehen, die ihn von der Tochter des Dotzheimer trennte. Aber dem Liebreiz der Mariann gegen- über hielt seine Zaghaftigkeit nicht lange stand, und mit der Sorglosigkeit der Jugend, die an den nächste» Tag nicht denkt, gab er sich den Freuden seiner reinen Liebe hin. Die aus Lehmsteinen erbaute Hütte der Horlig enthielt vier Räume: den Flur aus dem in Ermangelung einer Küche der„Sparherd" Platz gefunden hatte, die Wohnstube, in der das Bett der Insassin und neuerdings auch die Nähmaschine ihres Buben stand, daneben ein Gelaß, das dem Fried als Schlafkammer diente, endlich den„Bodem", wo der Kalmuck nächtigte, wenn er einmal als Gast erschien. Nach seiner Rückkehr hatte der Fried das schadhafte Strohdach ausbessern und teilweise mit Ziegeln decken lassen. Auch der Verputz des Häuschens war erneuert worden, so daß das Ganze einen -freundlichen Eindruck inachte. Die Horlig war von Natur „schmuddelig", dem Fried aber wäre es nicht möglich ge- ivesen, in Unordnung und Schmutz zu schaffen. Die Wohn- stube wurde frisch geweißt, abgenutztes oder gar zerbrochenes Hausgerät wurde durch neues ersetzt. Das alles durfte der Fried sich leisten, denn er hatte reichlich zu tun und verdiente schönes Geld. Die Horlig war wieder so weit hergestellt, daß sie auf Stunden das Bett verlassen konnte. Eben hatte sie das Abendessen aufgetragen. Es gab„Stampes"*) und der Fried langte tüchtig zu, denn er war mit einem schweren Pack beladen, hungrig aus der Stadt gekomnien. Als er sich gütlich getan, zündete er seine Pfeife an und blieb noch eine Weile sitzen. Die Horlig räumte den Tisch ab und ließ sich dann auf ihrer Bettstatt nieder. Die Aehnlichkeit zwischen Mutter und Sohn war unverkennbar. Beide hatten die gleiche Gesichtsbildung, lichtblondes Haar und graublaue Äugen. Ter Fried trug das Schnurrbärtchen„neumodisch" in die Höhe gezwirbelt. Die Horlig mit ihren zahnlosen Mund sah bedeutend älter aus, als sie in Wirklichkeit war. Was spricht der Unverzagt über seine Frau?" fragte die Horlig. „Sie tät's net packen," antwortete der Fried. „Ei was!" „Seit gest hat sie der Dokter aufgeben." „Das is ein harter Schlag für den Mann." „Das will ich meinen. Wann ihm die Frau stirbt, gibt er das Geschäft an den Homeier ab und zieht bei seine Tochter nach Niederweisel." „No, dann schaffst Du für den Homeier." „Das is noch die Frag." „Warum?" „Ei, weil's ein Qierschelkopf is." „Du mußt Dich halt mit ihm vertragen." „Das is gewiß, aber he gibt kein Fisselchen aus'm Haus." „Dernach arbeitst Du wieder in der Stadt." „Und Du?" „Hoffentlich sein ich bald in der Reih und kann mir helfen." Die Aussicht, seine Mutter völlig genesen zu sehen, schien den Fried keineswegs heiter zu stimmen, denn er blickte mit zusammengezogenen Brauen vor sich hin. �Fortsetzung folg».), <Nnchdnnk verbotm.» OrieutaUlcbe Schwänhe, Bon Roda-Roda. I. Die M e s s e I a. Zur Zeit des Kalifen Harim-el-Reschid lebte— so schreiben die gelehrten Biickier— zu Bagdad ein junger Mann namens Mohammed ibni Jdris, bin Abbas, bin Osman, bin Schafi ans dem Geschlechte der Abd-el-Menaf, den man später kurzweg Jmam'i Schaft nannte. Dieser Jmam'i Schafi war ein Hörer des berühmten Mufti Muslim tind hatte von seinem greisen Meister gelernt, die Wissen- schaft über alles Gut der Erde zu stellen. „Eine? Tages wollte Jmam'i Schafi baden, doch der Badewärter verwehrte ihn, den Eintritt in das Wasser, wenn er nicht zuvor einen Larin bezahle. Jmam'i Schafi suchte in allen Falten des Gürtels, da er aber ein sehr fleißiger Schüler war, fand er nicht einmal einen Dinar- bisti, geschioeige denn einen Larin vor.— Allein er geriet darum nicht in Verlegenheit. „Weißt Dil was," sagte er dem Badewärter,„ich gebe Dir statt •J_ Sauerkraut mit Kartoffeln.

des Luriiis eine Mesiela— Deutung des Glaubens—, die mehr wert ist, als eine Kamellast von Edelsteinen." Damit zog er ein Beintäfelchen mit der Messela hervor. Der Badewärter sah den seltsamen Gast zuerst starr an. dann begann er vor Vergnügen auf einem Bein zu ranzen und gröhlte so laut, da st alle Leute aus dem Wasser herbeiliefen und ihn fragten, was es gebe, damit auch fie mitlachen könnten. Jmam'i Schafi erzählte mit ernster Miene von seinem Vorschlag, und bald tanzten alle Zuhörer, jeder auf einem Bein, um ihn herum und heulten und krümmten sich vor Lachen. „Für eine Messela will er baden! Für eine Deutung des Glaubens will er baden!" Jmam'i Schafi, der ihre Heiterkeit nicht begriff, kehrte mist- mutig heim und sagte seinem Meister:„Mufti. Du lehrst uns immer, eine Mestela sei wertvoller als die Schätze PersicnS— und heute wollte mich ein Badewärter nicht für eine Messela baden lassen l" Der weise Mufti Muslini ibui Halida zog von seinem Finger einen Ring, den ihm der Kalif selber geschenkt hatte, übergab ihn dem Schüler und sprach:.Geh' in den Bazar, wo die Schuhmacher arbeiten, und biete ihnen diesen Ring zum Kaufe an. Jmam'i Schafi, der wieder nicht verstand, ging gehorsam zu den Schuhmachern und hielt den Ring des Kalifen feil. Die Schuster sahen flüchtig von ihrem Tagewerke auf. schüttelten die Köpfe.„Was ich Dir für den Ring zahlen will?" sagte einer. „Drei Dinar-bisti znm höchsten und werde auch das bald bereuen." „Tu'S nicht," rief dem ersten ein zweiler,„es ist Glas und Messing. Zwei Dinar-bisti sind schon zuviel." „Was fällt Euch ein." sprach ein dritter,„für zwei Dinar-bisti bekommt man ein ganzes Glasfenster und eine armdicke Messing- pange.— Gebt ihm nichts, und jagt ihn mit seinem Ring zum Teufel I" Jmam'i Schafi wunderte fich über die Verblendung der Schuster . und ging nach Hause, um seinem Meister alles getreulich zu be- richten. Ehe er noch recht fertig war. trat ein reicher Kaufherr ein, der sich wie verzweifelt geberdcte.„Oh, Gottesgelehrter", rief der Kauf- Herr den Mufti an,„ich habe vor einem Jahre gelobt, einen Widder mit neun Spannen großen Hörnern zu opfern, wenn mir Allah einen Sohn bescherte.— Vor einigen Stunden erhielt ich die Nach- richt, dast meine Frau eines Sohnes genesen sei, und lies nun den Markt ab, um einen solchen Widder zu finden. Vergeblich. Ich fand keinen, dessen Hörner mehr als eine Spanne mästen. Gib mir eine Messela, Herr, damit ich durch Deine Deutung des Glaubens dem Zorn Allahs entgehe und mein Kind behalte I" Der Mufti strich gedankenvoll seinen weisten Bart. „Du bist in einer peinlichen Lage, Kaufmann: wenn Du aber tausend Larin zahlst, wird Dich Jmam'i Schafi, dieser mein Schüler, durch eine Messela daraus befreien." Als der Kaufherr veniahm, dast doch noch eine Hülfe möglich sei, atmete er erleichtert auf. zog seinen Beutel und leerte ihn zu Jmam'i Schafis Füstcu.— Darauf erhielt er von dem jungen Ge- lehrten die Messela: Die Hörner des Widders seien mit der Spanne des neugeborenen Sohnes zu messen. Der Mufti nickte zustimmend. Als der Kaufherr- totfroh gegangen war, sprach der Mufti zu Jmam'i Schafi:„Erkennst Du nun den Wert der Dinge? Sie gelten nichts bei denen, die ihrer nicht bedürfen— der Goldring nichts bei den Schustern, die Wissenschaft nichts bei den Badewärtern.— Alles hat seinen Markt."— n. Mißglückt. Omer Ben Sejid, der fromme Derwisch, kehrte auf seiner Wanderschaft bei Hassan-Aga Mahrun ein und wurde aufs beste bewirtet. Als eine Woche vergangen war, sprach Hassan-Agas Weib zu ihrem Manne:„Herr, sieh' zu, dast Du den Derwisch los wirst— denn wisse, er istt uns arm." „Ich kann nicht, Weib!" rief Hassan-Aga schmerzlich.«Es wäre eine Sünde, dem frommen Pilger die Tür zu weisen." Als wieder eine Woche vergangen war, sprach Haffan-Agas Weib abermals zu ihrem Manne:„Herr, sieh' zu, dast Du den Derwisch los wirst; denn wisse, wir haben nichts Estbares mehr im Hause." Nun mußte Hassan wohl oder übel gehorchen. Mit demütiger Miene trat er vor Omer den Sejid, der im Garten auf dem Raten saß und über den Wandel der Sterne nachsann. „Ehrwürdiger Vater," sprach Hassan,„tausend Dank, dast Du mein armes Haus mit Deiner beglückenden Gegenwart gesegnet hast. Allein Allahs Wille scheint es zu sein, daß ich die Auszeichnung jetzt anderen gönnen muß— unser letzter Hammel, unsere letzte Dattel sind verzehrt." Der Gottcsmann nickte ernst und antwortete:„Sei eS denn! Wecke mich morgen mit dem frühesten, damit ich auf meiner heiligen Wallfahrt weiter ziehe." Am Morgen, als die Sterne verblaßten, berührte Hassan-Aga Onier ben Sejids Schulter.—„Erwache, GotteSmann, zur Wände- Ving, der Hahn hat schon gckrähet." „Wie— du hast noch einen.Hahn?" sprach der Derwisch und » wandte sich auf die andere Seite, um weiter zu schlafen.— III. Der Schmalztopf. _ Hussein ibn Ragib, der Waldhüter von Kara-Scheher. säst mit ernster Miene vor seiner Hütte, rauchte seine Pfeife und sonnte den weißen Bart.— Da nahte ihm mit demütigen Geberden der elende Gjaur Dimitar Timopoulos und sprach:„Effendüm, genehmige in Deiner Weisheit eine Bitte: Ich habe keinen Span Holz im Hause, und der Winter naht. Last mich in deinem Walde ein paar Scheite schlagen— Gott erhalte Dich uns viele hundert Jahre I" Hussein ibn Ragib dachte lange, lange nach und sagte dann:„Du stehst, Gjaur— ich habe keine Zeit!" Dimitar Timopoulos schlich mit Kummer im Herzen hinweg.— Zu Hause klagte er sein Leid dem Nachbar.— De» Nachbar, ein erfahrener Mann und fest im Glauben, lachte dazu. „Wie kannst Du fröhlich sein, wenn Du Deinen Nächsten in solcher Not siehst?" fragte Dimitar Timopoulos gereizt. „Wie sollte ich nicht," erwiderte der Nachbar,„da Du so uu» verständig bist, vor Hussein ibn Ragib ohne Bakschisch zu erscheinen?" Dimitar nahm sich die Worte zu Herzen und schlief eine Nacht darüber. Am Morgen brachte seine Frau ein schönes Lämmchen herbei, das sollte Dimitar zum Waldhüter tragen.— Allein der elende Gjaur fand das Geschenk zu kostbar und meinte, ein Schmalzlopf täte das auch. Alsbald begann er das Gefätz. einen Schuh hoch, eine Spanne weit, zu füllen.— Doch schon tat ihm wieder wehe, so viel schönes Fett opfern zu müssen, und er ging hin, stanipfte nassen Lehm in des Topfes Höhlung und strich darauf nur obenauf eine Schicht Schmalz. Das Geschenk unter dem Rocke kam er wieder zu Huffcin ibn Ragib. Mit hnndert Bücklingen bat er uni die Erlaubnis zur Holzung. Einer der Bücklinge war tief genug, um Hussein ibn Ragib die Gabe erblicken zu lassen— Hussein winkle— der Schreiber schrieb den Schein, und Dimitar Timopoulos trollte fich seiner Wege. Kaum war er aber aus der Türe, als der greise Würdenträger von der gespendeten Speise zu kosten gedachte und so der Falschheit des Elenden gewahr wurde. „Man hole mir den Gjaur zurück...!" befahl er empört. Der Schreiber lief spornstreichs hinter dem Betrüger her und schrie ihm nach:„He— Du! Dimitar Timopoulos! Der Herr ruft Dich— Dein Erlaubnisschein ist nicht ganz richtig!" „Macht nichts," antwortete gemütlich der Schurke,„das Schmalz ist's ja auch nicht" und verschwand mit flinken Schritten um die Ecke nach dem Walde zu.— Kleines feirilleton, — Hannibals griechischer Sprachmeister. Der„Franks. Ztg." wird geschrieben: Immer merkwürdiger und interessanter werden die Funde griechischer Papyri ini egyptijchcn Boden. In. dem soeben erschienenen„Hermes"(IVOS, I) verösjentlicht der Hallenser, früh«: Würzburger, Historiker und Herausgeber des Archivs für Papyrus» künde usw. Ulrich W i l ck e n eine Abhandlung von 40 Seiten über ein im Besitz der Würzburger Papyrus; immlung besjudiichcs Fragment, dessen Ankauf durch die Stiftung deS Würzburger Mathematikers Prof. Dr. Prym ermöglicht worden ist. Dieses griechische Fragment ist von außerordentlicher Wichtigkeit, so daß man Wilckens Ausspruch, es sei ihm schwer geworden, kein Buch darüber zu schreiben, wohl begreifen kann. Es enthält die Schilde- rung einer Seeschlacht im zweiten punischcn Kriege, in der die mit den.Römern verbündeten Massilioten; Marseille) durch ihre See. taktik den Sieg der römischen Flotte über die Karthager ermöglichen. Nach der aus der Rückseite des Papyrus erhaltenen Ausschrist rührt das Fragment aus dem„Vierten Buche der Bücher von den Täte n deS H a n n i b a l" von S o j y l o s her, welcher der griechische Lehrer, Sekretär und Kampfgenosse Hannibals war und den zweiten pimischen Krieg im Hanmbalscheu Lager mitgemacht hat. Wilckens Auffatz hat alles Wichtige aus dem aus 40 Fetzen mühsam zusammen- gesetzten, in der späteren Ptolemäerzeit, so um 400 vor Ehr; geschriebenen Papyrus herausgeholt, den Äilcken vielfach ergänzt hat. Tie erste und vierte Kolonne sind nur dürftige Reste, die dritte und vierte haben zusammen ungefähr 70 Zeilen von 15 bis 20 Buchstaben. Einiges rus Wilckens auf ausführlichen gelehrte» De- duktionen beruhenden Resultaten soll kurz wiederholt werden: Eosylos,«in peloponnesischer Grieche, ist bei Polybios, Cornelius Nepos und Diodor als Historiker genannt. Das nunmehr ge- fundene, aus feinen 7 Büchern allein erhaltene Fragment stellt Sosylos als ernster zu nehmenden Historiker hin, als nian nach einem sehr absprechenden Urteil des Polybios über ihn erivarten durfte. Als Grieche kann er die Niederlage der Karthager, auf deren Seite er kämpft, um so leichter zugeben, als ja seine Lands- lcute, die griechischen Massilioten, durch einen Gegenzug gegen eine gewisse phönikische Taktik den Sieg herbeigeführt haben. Die Gcgentaktik gegen einen„simulierten Krontangriff, Hi»durchs ihren durch die feindlichen Schiffe, Flankenangriff nach vollzogener Wendung" hatten die Massilioten aus früheren Jahrhunderten in Erinnerung, wie Heratleides von Mylassa sie in der Schlacht von Artemifion gegen die Perser angewandt hatte, indem er hinter der

ersten Schiffsfront in gewisser Entfernung eine kampfbereite Re- servcflotte ausgestellt Halle—, so dah das Sosylos-Frcigment auch »todi Liclst auf die Schlacht von Artemision vom Jahre 480 U.(ihr. wirft, ohne sich allerdings mil' der Herodotischen Schilderung gut vereinigen zu lassen.—• Theater. Schiller-Theater. KönigSglaube. Ein bihlifches Drama in fünf Aufzügen von Hermann S t o d t e.— ,.Das Erstlingslvcrk eines bisher»och wenig bekannten Dichters", heißt e* in der biographischen Notiz des Schiller-Theaterzettels i der Ver- fasser steht in der Mitte der dreißiger und hat vor ungefähr zehn Jahren ein Bändchen Lyrik publiziert. Die Bergcsscnheit, deren sich die Poesien erfreuen, scheint nach den nnigctcilten Proben wohlverdient. Klanglos wird auch dies Drama, das mit dem üblichen Premierenbeifall aufgenommen wurde, zur Schattcnwclt hinuntergleiten. Es ist von jener Art, in der junge Leute, ans unbestimmter Lust an dem Pathetischen, ohne jede andere innere Nötigung. Tragödien zu schreiben pflegen, und mag so manches Jahr ruhig im Pulte geschlummert haben. Ganz schwungvoll in der Sprache. deren rhythmisch bewegte. in kurzen Sähen vorwärts eilende Prosa etwa an den Stil der Fittgerschen„Hexe" erinnert. ganz geschickt und äußerlich theaterwirlsain i» seinem Szenenbau, sorgfältig nach den Regeln von Freitags„Technik des Dramas" gearbeitet— verrät das Stück, wenn man es rein als Ucbung jugendlich draina- tischen Tatendranges bewachter, gewiß formales Talent. Die meisten solcher Versuche fallen sehr viel übler aus. Aber das ist ein schlechter Trost, wenn man fünf Akte lang sich immer wieder fragen muß, was eigentlich die ganze Sache einen angeht. Wohl in dein dunklen Gefühl, daß die ehrgeizigen Radamon- laden und der„KönigSglaube" seines Heldenjünglings Adonia nur mäßig interessieren, hat der Autor dem Drama eine weitere Perspektive geben wollen, indem er diesem Fanatiker des Kriegs- ruhmö Salomon, den älteren Sohn Davids, als Repräsentanten zukunftsreicher Friedensidecn gegenüberstellte. Der Sturz Adonias soll zugleich etwas ivie den Anbruch einer neuen glücklicheren Epoche bedeuten. Indes all dies bleibt blaß, abstrakt und ohne Kraft der Anschauung und wird ain Schlüsse völlig von grotesk verstiegenen Deklamationen übertönt. Am besten sind die Szene» in dem Krankengemach Davids und dem Vorhofe des Tempels, Ivo der König verkündet, wer von den beiden Söhnen ihm auf dein Throne folgen soll. Das Herz zieht ihm zu de», Jüngsten, in dem er seine eigene entschwundene Jugend mit ihren« Feuer, ihren, wilden Kampfungesiüin wieder erkennt. Aber die klugen Reden Solomons, der das Reich nicht durch Schlachten, sondern in, Frieden festigen will, ändern den Entschluß. Wie eine Offenbarung klingen ihm die Worte. Hier in diese», Gespräche taucht manch seinerer Zug der Kontre- stimmnug dieser beiden Charaktere auf. Stürmisch dringt Adonia in das stille Gen, ach, von. Jauchzen des Volkes begleitet. Er fühlt sich als der von Jehova zun. Herrschen auserlesene und brennt darauf, au der Spitze des Heeres die übermächtigen Philister zu bekriegen. Die freundlichen Worte Davids deutet er als Zeichen, daß sich sein kühner Trauin erfüllen soll. Als der König nach neuen Huld- und Liebesbeweisen aber dennoch nicht ihn, sondern den Bruder in dem Tempel als Erben der Macht erklärt, rast Adonia in wildem Zorn, droht das geliebte Mädchen, das David ihm zur Gattin darbot, niederzustechen, klagt den Bater geheimer Blutschuld an und— zieht dann mit eine», väterlichen Fluch, sonst aber nicht im mindesten gehindert als Führer der Truppen gegen den Feind ins Feld. Schon denkt er, von de», bösen Feldhauptmann angereizt,»ach errungenen« Siege Jerusalem zu erobern, da erscheint die Geliebte im Lager und bringt ihm Kunde, daß David im Sterben liegt. Sein Sinn wird weich, so sehr, daß er der Holden sogar den Meuchelmord, den sie gegen Salomon plante, ernstlichst verbietet. Waffenlos begibt er sich mit ihr zur Stadt, de» Vater um Vergebung zu bitten. Er findet ihn tot, der Bruder trägt die Krone. Adonias KönigSglaube hat auch das Mädchen angesteckt. Sie will sich für ihn opfern, und als er darüber gerührt, sich Plötz- lich für die Liebe, die keines Throns zur Seligkeit bedarf, enthusiasmiert— ersticht sie sich, damit er seinem inneren Beruf nicht untreu werde I Sofort ist auch Adonia wieder ganz der Alte und verlangt, pochend auf lein göttliches Recht, das Szepter Davids. Ein Lanzenstich streckt ihn zu Boden und Salomon hält dem Gefallenen die Leichenrede. ' Die Aufführung, von stimmungsvolle», Dekoratioilsschmnck unterstützt, bot in den Hauptrollen, i» die sich P a t e g g lKöuig David), Ziegel(Salomon) und P a e s ch k e(Adonia) teilte», tüchtige Leistungen. Wenig erfreulich-war Fräulein Holms in der Figur der Geliebten. Sie innltiplizierte noch die innere Unwahrheit der Rolle.— dt. Aus dem Pflanzenleben. — Schlummernde Same n. Man beobachtet häufig, daß mit einer plötzlich eintretenden Veränderung einer Boden- oberfläche rasch auch die Eigenart ihrer Pflanzendecke wccksselt, und daß dort Arten auftreten, die früher niemals an derjclbcn Stelle gesehen wurden. Während die meisten Landwirte und Forst- Verantwortl. Äedckktcur: Hans Weber, Berlin.— Druck u. Verlag: Männer, wie auch manche Gelehr lr, z. B. der französische Botaniker Poisson, geneigt sind, solche Erscheinungen eines neuen Psanzen- tcppichö darauf zurückzuführen, daß der Boden die Früchte, Smnen, Wurzeln, Zwiebeln, Knollen einer früheren Pflanzendecke lange Zeit hindurch im keim- oder Wachstum fähigen Zustand bewahre, auch dann, wenn inzwischen diese Pflanzen von einer neuen, anders gearteten oder anders zusammengesetzten Pflanzendecke überwuchert worden sind, haben die meisten Botaniker ein so lmiges Erhalten- bleiben der Keimkraft der Samen bezweifelt und einfach ein Ein- Wanderung der Pflanzen aus der llingebnng angenommen. Man wies insbesondere darauf hin, daß die behaupteten Keimungserfolge mit Mumienwcizen sich als Täuschung herausgestellt hätten. Da- gegen hatte aber wiederum Th. von Heldreich am Berge Laurion in Attila die nrerkwürdige Beobachtung gemacht, daß bort nach dem Wegschaffen des seit dem Altertum lagernden drei Meter mächtigen BergwerkSschnttes ein Glaucium(Hornmohn), das bis dahin un- bekannt geblieben war, und zugleich mit ihm in Menge die in Attila vorher nicht gefundene Silene Juvenalis Del.(Leimkraut oder Klebnelke) auftrat. Sollte man wirklich das Erscheinen jener Pflanzen ans die Erhaltung cntwickelungsfähiger Keime aus dem Altertum zurückführen? Wie in der volkstümlich-wissenschaftlichen Rundschau„Der Stein der Weisen" ausgeführt wird, hat neuer- dings der französische Gelehrte F l i ch c eine interessante Be- obachtung gemacht, die sich auf eine südcuropäische Wolfsmilchart, die Eiipborbia lathyris L., bezieht. Diese Pflanze ist in Frank- reich nirgends einheimisch. Im Jahre 1872 waren die Botaniker von Nancy überrascht, als sie die Wolfsmilch massenhaft in üppiger Blüte an eine». Orte fanden, wo man sie noch niemals aiMtroffen hatte, nämlich in einem zweijährigen Holzschlage des großen Waldes von Haye im Kanton Petfte-Malpicrre. Im Jahre- 1874 war sie in diesem nunmehr vier Jahre alten Schlage vollständig ver- schwunden, bildete aber förmliche Dickichte in einem jetzt zwei« jährigen Schlage, während man in einem dreijährigen Schlage nur vereinzelte Stocke antraf. Fliche zweifelte nicht daran, daß das all- mähliche Verschwinden der Pflanzen auf den Einfluß des auf-» wachsenden Waldes und nickt etwa auf eine minderwertige Beschaffenheit der Samen zurückzuführen sei. Um aber völlige Ge- wißheit zu erlangen, machte er an Ort und Stelle durch AbHolzung einschlägige Versuche, welche seine Vermutungen völlig bestätigten. Da der Fundort von Malpierre von menschlichen Niedcrlaßungen und bebauten Gefilden gegenwärtig sehr weit entfernt ist, kann man das massenweise Auftreten der Wolfsmilch nicht auf das Ein- schleppen von Samen zurückführen. Vor ungefähr 40 Jahren hat man in dieser Gegend die Ucberreste großer gallorömischcr Eisen- Hütten entdeckt. Nun bezeugt Plinius, daß die Römer der.Kaiser- zeit die Eupborbia lathyris als Heilpflanze benutzten. Fliche hält es daher nicht nur für wahrscheinlich, sondern für gewiß, daß die Pflanze von den Bewohnern der gallischrömischen Niederlassung in die dortige Gegend eingeführt worden ist, daß sie sich erhalten hat, als der Wald von dem Boden Besitz ergriff, und daß ihre Samen, bevor regelmäßige Abholzungcn stattfanden, lange Zeiten hindurch im Zustande des„verlangsamten Lebens" im Erd- boden lag.— Notizen. — Wie der„V. C." aus München erfährt, dürfte nächster Tage Hern, an» Vahrs Bertrag mit dem Hoftheater im Ein- Verständnis beider Teile gelöst werden.— — Im Lessing-Theater wird Ibsens„ R o s«, e r S- hol»," neu einstudiert. Die Vorstellung ist auf Mittwoch, den 31. Januar angesetzt.— — Frank W c d e ki n d ist alö Schanspielor für da?„Deutsche Theater" verpflichtet worden.— — Einem Stuttgarter Regierungsbauführer ist eine eigen- artige Neuerung patentiert ivorden:„Un, bei Oper» und sonstigen Gesangsvorträgen den Kunstgenuß zu erhöhen, soll mittels eines Projektionsapparates der gesungene Text fortlaufend in scharfer, aber den Zuschauer nicht störender Schrift auf die die Biihnenöffmlng nach oben abschließende Kulisse projiziert werden."— — Böcklins Gemälde„ G o t e n z u a" ist von der Gottfried Keller-Stiftung angekauft und der öffentlichen Kunstsammlung in Basel zugewiesen worden.— — Ein großes Porträt lverk werden die Firmen Bard und Cassircr herausgeben. Die Redaktion besorgt Direktor T s ch u d i. Die einzelne» Hefte werden jedesmal eine Epoche de? Porträts»m- fassen. Das erste Heft, welche? das englische Porträt im achtzehnten Jahrhnndirt behandelt, erscheint in den nächsten Wochen.— — Deutsch. Ans einem Urteil des Reichsgerichts Vom Oktober 190ü:„Der Klägerin steht für den von ihr erhobenen, auf Ersatz des ihr ans der durch den feuchten, ungesunden Zustand des ihr als Lehrerin an der öffentlichen Volksschule angewiesenen Dienst- wobnung verursachten Erkrankung, tvelche ihre Pensionierung herbeigeführt hat. erwachsenen VennögensschadenS gerichteten Anspruch zwar nickt§ 823 des Bürgerlichen Gesetzbuchs, wohl aber der§ 618 dieses Gesetzbuchs zur Seite."— Vorwärts Buchdriickcrci u. Verlagsanstalt Paul Singer öcEo., Berlin LXV.