Ilttterhaltnngsblatt des vorwärts Nr. 223. Dienstag den 16. November. 1969 (Nachdruck verVoten.) sgi„8olÄaten fein fckön!" Bilder aus Kaserne und Lazarett. Bon Karl Fischer. Volter fehlte fast regelmäßig, wurde aber auch kaum ver- mißt. Wurde er einmal dienstlich im Lazarett zurückgehalten. bemerkte man ihn wegen seiner Schweigsamkeit fast nicht. Das freie Abendstündchen brachte er bei seiner Braut zu. Jeder Schüler wußte das, wiewohl es Volter nur Bornemann anvertraut hatte. An Volters Art und Weise hatten sie sich schon so gewöhnt, daß keiner mehr darüber sprach. Borne- mann legte sich auch gleich ins Mittel, Volter zu verteidigen, wenn ihm irgendein'Fehl beim Dienst zugeschoben wurde. Vor Volter hatte Äornemann einen großen Respekt. Eben weil er ernst und gemessen war, imponierte er ihm. Er fühlte sich zu Volter hingezogen. Er hatte überhaupt die ruhigen Menschen viel lieber als solche, die, wie er selbst, heiter und fröhlicher Laune waren. Auch liebte er es, über ernste Dinge zu reden. Wenn er mit Volter sprach, nahm er seine bekannten Schlagwörter selten in den Mund. Er fühlte, daß sie bei ihm nicht recht angebracht waren. Dann- hatte er die innere Gewißheit, daß Volter geistig über ihm stand. So treuherzig sein Humor war, so treuherzig war auch seine Anhänglichkeit an Volter. Wenn er etwas mcht wußte, wandte er sich zuerst an ihn. „Kollegen, wenn nur erst die Zeit um wäre! Jetzt kommt noch die Prüfung'— dann werden wir Gefreite— dann kommt der Sommer— dann geht's ins Manöver." „Denkst Du, daß alle die Prüfung bestehen und Gefreite werden?" fragte der lange Pröhl. „Na, die Prüfung kann ja ein Kind bestehen. Das ist alles Formalität. Vorher wird einem ein bißchen Angst ge- macht— dann kommt der Generalarzt— der findet alles sehr schön, wie bei jeder militärischen Besichtigung. Die Vor- gefetzten haben immer mehr Angst wie unsereiner." * Woche um Woche verstrich, ohne daß ein besonderes Er- cignis das Einerlei des Lazarettgetriebes störte. Eifrig wurden weiter die Tage gezählt und Bornemann brachte mit seinem nie versiegenden Humor Leben und etwas Freude in das graue Einerlei des Tages. Seit Weiners Tode wollte aus Volters Gesicht der ernste Zug nicht verschwinden. Mit Aufopferung gab er sich dem Krankendienst hin. Aus ganzer Kraft bemühte er sich, den armen Kranken ihre Lage zu erleichtern. Das läuterte ihn— Auf Wache war er, bei einem Schwindsüchtigen. Wenige Tage hatte er noch zu leben. Seine alte Mutter, eine arme Frau vom Lande, hatte von der Heimat die große Reise unter- nommen, um ihren kranken Sohn zu besuchen. Shmdenlang saß sie nun an seinem Bette, ohne ein Wort zu reden. Der Kranke lag auf seinem Lager im Todeskampfe und erkannte die Mutter nicht. Schwere Tränen flössen langsam über ihre saltigen Wangen. Als sie dann weggehen mußte, versuchte sie Volter ein Fünfzigpsennigstück in die Hand zu drücken. „Tun Sie Ihr möglichstes!" bat sie ihn mit gebrochener Stimme. Noch einen wehmütigen Blick auf den Sohn, dann war sie aus der Tür. Sie glaubte vielleicht in ihrer Herzens- einfalt, es stünde in Volters Macht, ihrem Sohne zu helfen. Volter wußte, daß er kein Geld annehmen durfte— aber um der alten, armen Frau nicht eine kleine Hoffnung zu rauben, steckte er es zu sich. Eine Träne glänzte ihm im Auge, als er der Frau nach- blickte. Könnte ich ihn gesund machen, wie gerne täte ich es! Aber das Scherflein, das Du mir gabst, war mehr für Dich, als für mich. Waren die Schüler unter sich und allein auf ihrer Stube. kein Unteroffizier im Verschlag, dann wurde niit Vorliebe leise ein Reservistenlied angestimmt. Alle diese Lieder zu singen war verboten, aber den sogenannten alten Knochen galten diese Gesänge als altes Privileg, und da summte jeder niit— Reserve hat Ruh'— und wie sie alle heißen. Eine feierliche Stimmung herrschte dann, und mit einer wahren Andacht wurde gesungen. In der Kaserne ging es bei solchen Gesängen gewöhnlich etwas geräuschvoll zu. Beim Bier in der Kantine wurden die Verse oft heruntergebrüllt. Aber hier im Lazarett ging alles hübsch ruhig zu. Das liebste Lied war allen die alte Volksweise: In die Heimat möcht ich wieder. Aus vollem Herzen ertönte mehrstimmig dieses alte Lied der Sehnsucht nach dem Vaterhaus. Bornemann gab den Ton an. Er konnte fuchsteufels- wild werden, wenn einer einen falschen Ton von sich gab. Sein Liebling Sonapp war mit ganz merkwürdiger musika- lischer Fähigkeit begabt, die Bornemann in die hellste Wut versetzen konnte. „Das ist ein heiliges Liedl" sagte er.„Wer nicht singen kann, soll den Schnabel halten und zuhören." » Die Prüfung war überstanden, der Generalarzt hatte seine vollste Zufriedenheit ausgesprochen. Einige Tage darauf wurden sämtliche Schüler zu Gefreiten ernannt. Ter Eindruck, den diese Ernennung machte, äußerte sich bei den Schülern ganz verfchieden. Diese Episode betrachtete Kunze als ein Glied der langen Kette der ihm aufgezwungenen Pflicht. Bornemann machte seine Witze darüber.„Siehst Du. Sonapp, das ist die erste Stufe zum Generalarzt! Es steht doch in den Kriegsartikeln, jedem Soldaten stehen die höchsten Stellen im Heere offen. Jetzt bist Du schon der Herr Ge» freite! Dann kommen die Tressen, wenn Du dabei bleibst. O je, kannst Du es dann noch weit bringen! Für mich ist ja bloß die Hauptsache, daß man jetzt fünf Pfennige täglich mehr bekommt." Sonapp konnte seine Freude nicht verbergen, daß er nun Gefreiter geworden war. Schon einige Wochen vorher hatte er sich die Knöpfe gekauft und in seinem Spind aufbewahrt. Mit einer stolz lächelnden Miene hatte er diese Neuigkeit auf einem Dutzend Ansichtskarten seinen sämtlichen Verwandten und Bekannten mitgeteilt. Alle freute es jedenfalls, daß nun der tägliche Unterricht für immer zu Ende war. Es wurde ihnen in der letzten Zeit schon etwas langweilig, auf den Bänken zu sitzen wie die Schulkinder. Volter kam mit Bornemann auf die gemischte Station, mit der Aussicht, vielleicht die ganze übrige Dienstzeit auf dieser Station bleiben zu können. Das machte Bornemann fast glücklich. Denn auf dieser gemischten Station gab es doch die wenigste Arbeit, was für ihn die Hauptsache war. Volter war es angenehm, mit Bornemann weiter arbeiten zu können. Er war ihm doch der liebste von allen. Sergeant Bogdahn war auch froh, den niederträchtigen Zigarrensortierer endlich nicht mehr um sich zu haben. Keiner hatte ihn bis jetzt so geärgert wie der. Jetzt mnßte er Wohl oder übel auch selbst in die Stadt gehen und in feinem Wirts- haus essen, denn die neuen Gefreiten fühlten sich zu stolz. mit dem Eßnapf über die Straße zu wandeln. Oberstabsarzt Klein von der Gemischten war ein gut» wütiger alter Herr, der gern einen Spaß mit den Kranken seiner Station machte. Sein Assistent Oberarzt Breitmcicr kam nach der Visite nicht eilig genug aus dem Lazarett wieder hinaus. Der Dienst dauerte ihm viel zu lange. Man sah an seinem ungeduldigen Wesen, daß er wenig Zeit hatte. Eine große Figur war er, mit langen Beinen und großen Füßen. Merkwürdig war sein Gang. Beim Abrollen des Fußes neigte er seinen Oberkörper stark nach vorn. Auf seiner langen Nasenspitze war ein Kneifer eingeklemmt, der jeden Augenblick herunterzurutschen drohte. Das gräßlichste war ihm das Schreiben der Krankenberichte über jeden Kranken. Seine Pflicht war es eigentlich, die Krankenjournale selbst zu schreiben, aber er diktierte sie einem Sanitätsgefreitcn der Station, dessen Handschrift ihm gut genug schien. Sehr oft änderte Oberstabsarzt Klein sie um oder strich sie ganz, als nicht richtig, durch, wenn sie ihm zur Unterschrift vorgelegt wurden. Das tat aber der Eile des Oberarztes keinen Ab- bruch. Wenn er am Nachmittag allein Visite machen mußte. ging er nur dann auf Station, wenn ein Zugang war, den

et imlerfudjen mußte. Tonst fragte er den am Tor auf ihn wartenden Stationsaufseher der gemischten Station. Unter- offizier Baumert, ob es etwas Neues gäbe. War das nicht der Fall, so machte er sofort Kehrt und ließ sich bis zum ande- ren Morgen bis kurz vor der Visite des Oberstabsarztes nicht im Lazarett sehen. Unteroffizier Baumert war der stillste sämtlicher Sani- tätsunteroffiziere. In der Front mußte er wohl einer der Ungeschicktesten gewesen sein. Er stammte vom Lande, was man ihm sofort anmerkte. Er trug sich mit der festen Ab- ficht, nach Zwölf Jahren als Postassistent oder Zollbeamter eine Stellung zu erreichen. Immer ging er init einem Ele- mentarlehrbuch der französischen oder englischen Sprache herum. Die Vokabeln wollten ihm aber nicht so recht in den Kopf. Fleißig war er. Oft bis spät in die Nacht hinein brannte die Lampe in seinem Verschlag. Leise murmelte er da die auswendig gelernten Lektionen her. Er war der einzige von den Unteroffizieren, der mit den Sanitätsgcfreiten in einer freundschaftlichen Tonart sprach.-Ueber Bornemanns witzige Art lachte er auch mit, wenn er gerade hinzukam. Zivilberuflich betrachtete er die Gefreiten als seinesgleichen. Nur dem Volter begegnete er mit einer größeren Achtung, da er erfahren hatte, daß er sehr gut französisch sprach. Gern hätte er sich mit Volter intimer unterhalten— aber das Unnahbare au Volter und das rein dienstliche Benehmen ihm gegenüber hielt ihn davon zurück. tFortsetzung folgt.l Der Ginbrecher. Bon Upton Sinclair. Berechtigte Uebersetzung von Arwr Baak. Personen: Jim Taraday— der Einbrecher. Harvey Au st in— ein Rechrsanwalt. Helene Au st in— seine Gattin. Ort der Handlung: Bibliothekzimnier im Austinschen Hause (in einer amerilaniscben Industriestadt). Zeit: Zwei Uhr nackts. Die Bühne zeigt ein luxuriös ausgestattetes Zimmer. In der Mitte ein Tisck mit einer Lampe. Zur' Rechten ist der Eingang in den Borsaal. die vordere Tür des Hauses ist sichtbar. In der Ecke steht ein Schrtinlchen mit seltenen Nippes. Im Hintergründe ein nach der Straße geöffnetes großes Fenster. Ein Kamin. Links sind zwei Eingänge. DaS Zimmer enthält Bücherschränke, verschiedene Lehnstühle u. a. Beim Aufgang deS Vorhanges ist die Bühne leer und das Zimmer dunkel eS wird nur erhellt durch das Feuer im Kamin. Man hört vom Fenster her das Geräusch von brechendem Holz. I i m. fEin derb gekleideter, junger Mann mit einem Pflaster über dem einen Auge, steigt durch das Fenster ein, bleibt nervös umherblickend stehen, sieht sich um, dann läßt er eine Blendlaterne ausbliben.) .Das sieht hier recht hübsch aus." <Geht zum Kamingesims, nimmt silberne Tasten, steckt sie in den mitgebrachten Sack und geht dann links hinaus.) A u st i n.(Tritt ohne viel Geräusch durch die Vordertür ein, hängt Hut und Mantel auf und bleibt dann im Eingang stehen. Er ist ein junger Mann mit glattem Gesicht, in Abendtoilette.) „Schon zu Bett gegangen, he?" (Er nimmt ein Etui mit Zigaretten heraus und ist im Begriff, eine anzuzünden, als ein Klirren, wie von einer fallenden Base hör- bar wird. Er stutzt, läuft dann zum Tisch, öffnet eine Schublade. entnimmt ihr einen Revolver und probiert ihn, eilt damit durch den anderen Eingang, nach links hinsprechend): „DaS Geräusch schien von unten zu kommen." Jim(tritt mit erschrecktem Gesicht ein, starrt in die Halle und nach oben: „Gott! Was habe ich da gemacht!" Lange Pause.„Sie scheinen nicht davon aufgewacht zu sein." (Geht im Zimmer prüfend umher, dann und wann anhaltend, um zu lauschen. Nachdem er Verschiedenes in den Sack gepackt hat, tritt er ans Schränkchen und versucht es zu öffnen. Das nimmt einige Zeit in Anspruch, und als er sich im Schatten duckt, mit dem Rücken nach dem rechten Eingang, erscheint Frau A u st i n. Helene Austin(sie ist jung und schön und trägt ein Nacht- gewand mit Spitzenüberwurf. Aengstlich umherspähend steht sie da, geht dann zur Mitte des Zimmers, als sie ein Geräusch von Jim hört und ersHrockcn auffährt).„OH!" I i m(springt auf die Füße, zieht einen Revolver):„Halten Sie die Hände hoch!" S e l e n e(weicht entsetzt zurück). im:„Halten Sie die Hände hoch I" » Helene(halb nachgebend):„Ich habe keine Waffe/ Jim:„Das macht nichts."(Lange Pause, in der einer den andern anstarrt.)„Ich ivill Ihnen nichts zu leide tun, Madame." Helene(nach dem ersten Schreck ruhiger):„Nein, vermutlich nicht. Sie wollen nur wieder fort von hier." Jim:„DaS stimmt." Helene:„Nun gut, Sie mögen gehen." Jim:„Und Sie schreien nach der Polizei, Iveim ich zur Tür hinaus bin, he?" Helene:„Nein, ich will keine Polizei. Ich glaube nicht, daß jemand dadurch gebessert wird, daß er ins Gefängnis kommt." Jim:„Hm!"(Eine neue Pause). Helene:„Warum tun Sie das?" Jim:„S'ist meine Art, meinen Unterhalt zu erwerben." Helene:„Ist das nickt eine reckt aufreibende Art?" Jim:„Es ist keine Spielerei, Madame." Helene(läckelud):„Ick sollte meinen, eS geht hart an die Nerven."(Nach einer neuen Pause):„Gibt eS keinen rechtschaffenen Weg, auf dem Sie Ihren Lebensunterhalt erwerben können?" Jim:„Weiß nicht. Es mag sein. Ich bin es müde geworden» danach zu suchen." Helene:„Ich möchte Ihnen helfen, wenn Sie wollen." Jim:„Ich habe nickt nach Hilfe gefragt." Helene:„Nein, aber ich biete sie Ihnen an."(Nach eine» Pause):„Betreiben Sie diese Art Geschäfte schon lauge?" Jim:„Nein." Helene:„Wie lange?" Jim(zögernd):„Es ist meine erste Arbeit." Helene:„Was I Ist das Ihr Ernst?" Jim:„Es ist zufällig wahr, Madame." Helene;„Wie kamen Sie dazu?" Jim:„'S ist eine lange Geschichte." Helene:„Erzählen Sie sie mir." Jim:„Zum Geschichienerzählen ist gerade jetzt nicht die recht« Zeit." Helene:„Sie trauen mir nicht? Ich hege keinen Groll gegen Sie. Ich ftage nicht? nack all den Dingen, die Sie in Ihren Sack gepackt haben, und glaube, Sie wünschen jetzt auch kaum noch, sie mitzunehmen. Ich bin nur traurig, einen jpkann auf unrechtem Wege zu sehen, und wenn ich kann, möchte ich ihm helfen. Ich treibe kein falsches Spiel mit Ihnen, ich gebe Ihnen mein Ehren- wort darauf." Jim:„Bei dem Geschäft ist nicht viel Ehre." Helene:„Nein, vermutlich nicht, aber Sie können mir vcr- trauen. Legen Sie den Revolver weg und sprechen Sie." Jim(mürrisch):„Es kann ja doch nichts nützen." Helene:„ES kann aber auch nichts schaden. Legen Sie den Revolver beiseite und erzählen Sie mir. wie das gekommen ist." Jim:„Sie lassen mich aber nachher gehen und machen keine Geschichten?" Helene:„Ich gebe Ihnen mein Wort." Jim:„Na schön. Ich glaube, ich bin ein Narr, aber ich will Ihnen trauen.(Steckt den Revolver in die Tasche.) Setzen Sie sich, Madame. Es muß Ihnen kalt sein. DaS ist eine merk- würdige Situation für einen Einbrecher."(Setzt sich ihr gegenüber). „Sie hörten den Lärm, den ich nebenan machte?" Helene:„Ja. Was fiel da?" Jim:„Eine Art Krug." Helene:„Oh, meine griechische Vase. Nun, macht nichts,— es war eine Nachahmung. Was taten Sie dort?" Jim:„Ich suchte was zu essen." Helene:„Oh!" Jim:„Das wäre seit vorgestern der erste Bissen gewesen." Helene:„Wie kam denn das?" Jim:„Keine Arbeit."(Nach einer Pause). Ich vermute, Sie werden mir mit dem alten Schwindel kommen; es gibt genug zu tun für den, der arbeiten will." Helene:„Nein, zniällig habe ich darüber gelesen, und ich weiß eS besser. Sonst wäre ich vorhin schon in Ohnmacht gefallen, als ich Sie sah. Statt dessen sitze ich hier, um mit Ihnen zu plaudern. Trinken Sie?" Jim:„Ja. aber ich habe es sonst nicht getan. Jeder, der so viel durchgemacht hat, wie ich. würde trinken. Helene:„Sind Sie verheiratet?" Jim:„Ja,— ich war verheiratet. Meine Frau ist tot." � Helene:„Haben Sie Kinder?" Jim:„Zwei. Beide tot." Helene:„Oh!" Jim:„ES ist keine hübsche Geschichte, Madame.'S ist die Geschichte eines armen Mannes." Helene:„Erzählen Sie sie mir. Jim:„Also gut. Ich glaube, Sie werden den Rest der Nacht nicht mehr schlafen können, aber Sie wollen eS ja so."(Pause.) Vor einem Jahre noch war ich, was man einen ehrlichen Arbeiter nennt. Ich hatte ein Heim und eine glückliche Familie, und ich trank nicht zu viel und kam vorwärts trotz schwerer Arbeit. Ich war in den Stahlwerken, hier in der Stadt." Helene(stutzt): Bei der Empire Stahlgcscllschaft?" Jim:„Fa. Warum?" Helene:„Nichts,— ich kenne dort zufällig einige Leute. Fahren Sie fort."

Jim:„ES ist kein Kinderspiel, dort zu arbeiten, Madam. Da tiüt's eine schreckliche Menge von Unfällen, mebr als die Welt ahnt. Za kann einer zum Teufel gehen, so schnell als man mit den ftingern schnippt, und sie behandeln die Leute nicht anständig; sie vertuschen, was da vorgebt. Es passieren Dinge, die Sie nicht glauben Verden, wenn ich Sie Ihnen erzähle." Helene:„Erzählen Sie davon." Jim:„Ich bade gesehen, wie ein Mann sich dort in einem der Krane versing. Sie hielten die Maschinerie an, aber sie konnten ihn nicht rauskriegen. Man hätte den Kran vollständig auseinander- nehmen müssen; das hätte verschiedene Tage gedauert und es war massenhaft zu tun und der Mann nur ein armer Fremdling, den keiner kannte, um den sich niemand kümmerte. So lieben wir den Kran laufen und schnitten ihm das Bein ab." Helene:„Oh. wie entsetzlich I" Jim:„Das sind so Dinge, die Sie nicht glauben können, wenn Sie sie nicht sehen. Aber ich habe sie gesehen, fragte aber nichts danach. Ich war ein Narr. Und dann kam meine Stunde." Helene:„Was meinen Sie damit?" Jim:„Ein Oken explodierte und ein Stück Schlacke traf mich hier, wo Sie daZ Pflaster sehen. Wenn das Pflaster nicht wäre, könnte Ihnen von dem Anblick übel werden. Es war ein Schmerz, der sich nicht beschreiben läßt. Es dauerte einige Tage, ehe ich wusiie, wo ich überhaupt war. und das erste, als ich wieder zur Besinnung kam— im Hospital— da war ein junger Rechtsanwalt, der schon mit eine«, Schriftstück auf mich wartete." Helene serregj):„Ein Rechtsanwalt?" Jim:„Ja Madam. Er vertrat die Gesellschaft, wissen Sie. Ich sollte das Schriftstück unterschreiben,— es war eine Quittung über die Auslagen im Hospital,— für die Operation und alles das,— da sehen Sie, sie hatten mir herausgenommen, was noch von meinem Auge übrig geblieben war, und natürlich konnte ich nicht sehen.— Ich halte nur zu unterzeichnen, wo man es mir zeigte. Und als ich wieder besser war. sand ich, das; sie mir eine Falle ge- stellt hatten, indem sie sich einen Verzicht aus alle meine Ansprüche unterzeichnen lieben."") Helene:«Einen Verzicht?" Jim:„Ich halte die Auslagen im Hospital als Ersatz an- genommen für alle meine Ansprüche an die Firma. Und ich konnte keinen Schadenersatz bekommen, und mein Auge war weg, und alle die Wochen ohne Lohn—" Helene:„Mein Gott I' Jim:„Und sie warfen mich raus, als ich noch so schwach war, daß ich kaum geben konte, und—" Helene shöchst aufgeregt):„Wer war dieser Mann?" Jim:„Wer?" Helene:„Dieser Rechtsanwalt?" Jim:„Seinen Namen habe ich niemals gehört. Er war«in junger Mann, hübsch, mit glattem Gesicht." Helene lflüsternd):„Oh!" Jim:„Ach, die fragen nicht danach— die sind glatt wie ein Aal. Die machen das alle Tage. Dafür werden sie bezahlt." Helene(ihr Gesicht mit den Händen bedeckend):„O, halten Sie ein l" Jim:„Was gibt's?" Helene smit bleichem Gesicht aufblickend):„Nichts, fahren Sie fort." Jim:„Zwei Monate dauerte es. ehe ich überhaupt wieder arbeiten konnte. Und die Miete muhte bezahlt werden, und sie warfen uns hinaus.— ES war Winter, und meine Fra» holte sich eine Erkältung, aus der eine Lungenentzündung wurde, und sie starb. — Das ist alles, waS ich darüber zu sagen habe." Helene:„Fahren Sie fort." Jim:„Und dann, sehen Sie, kam der Finanzkrach— und die Fabriken wurden plötzlich geschlossen. Der Rechtsanwalt hatte mir gesagt, die Firma wollte dafür sorgen, dah ich inimer dort Arbeit hätte, aber das war mir, damit ich unterschreiben sollte. Helene lfieberhaft):„Haben Sie ihn a»s die Probe gestellt?" Jim:„Ich ging nach dem Kontor, um ihn zu sprechen, aber sie wollten mich nicht einmal zu ihm lassen." *) Anmerkung de? UebersetzerS: Die amerikanischen Unternehmer tragen in der Regel grobe Sorge, gesichert zu sein gegen alle An- sprüche auf Schadenersatz, die die Arbeiter für irgendwelche nach- teilige Folgen der Arbeitsverhältnisse geltend machen könnten. Viele gehen darin so weit, dah sie regelmähig bei der Lohnzahlung den Arbcitenr mit der Quittung über den empfangenen Lohn zugleich einen Verzicht auf alle Ansprüche gegen die Firma zur Unterschrift vorlegen. Steht ein grober Schadeneriatzprozeb in Aussicht, so scheut man auch die krummen Wege nicht, wie sie hier Upton Sinclair schildert, um die Unterschrist zu erlangen und den Arbeiter wehrlos zu machen und ihn dann mit Versprechungen und geringfügigen Ab- findungen zunächst zu beruhigen. (Schlub folgt.) lAaSdruS derdot«.? JVeuea vom JVTarcbcn. Von Paul W i t t k o. Hundert Jahre find jetzt verflossen, seit die Brüder Grimm be« gannen, aus deutschem Volksmunde alte Märchen zu sammeln. In den Dörfern um Kassel, wo sie wohnten, und um Hanau, wo sie zur Welt kamen, im Paderbornischen und anderen westdeutschen Gegenden liehen sie sich von Landleu'en die im Volke lebenden und scheinbar aus ihm erwachsenen Märchen erzählen und schrieben sie in möglichst volkstümlicher Form auf. So unvergänglich der Schatz deurschen Volksgeistes ist, den sie damit ans Licht gehoben, so haben doch die gelehrten Folgerungen, die sie aus ihrer Sammlung für die Entstehung des Märchens zogen, der fortschreitenden Wissenschaft nicht standgehalten. Ein neues Bild vom Wesen dieser Dichtung ist uns entstanden, und während die Grimms den Gehalt des Märchens vergöttlicht hatten, hat man ihn nun vcr» menschlich», in enge Beziehungen gesetzt zu unseren innersten Erleb- »rissen. Prof. v. d. Leyen in München siihrt ganz neuerdings den Ursprung des Märchens zurück auf die ältesten Vorstellungen der Menschen über Schlaf und Tod. Traum und Wachen. Das Märchen ist. so meint er. nichts weiter als die Wiedergabe eines Traumes, und alle bekannten Märchenmotive liehen sich auf ein Traumerlebnis zurückführen; so das Motiv vom Zauberschlaf im Dornröschen, daS Zaubermotiv usw. Märchenstoffe lieferten auch die Borstellungen von der Seele, die in Schlaf und Traum auherbalb des Menschen lebe. Seelenglaube. Naturbeseelung schufen Märchen. Zum Urquell der Märchendichiung zu dringen ist indeS Sisyphusarbeit. Die Wünschelrute, mit der er sich finden liebe, ruht noch in Frau Zu- kunfts geheimnisvollen Händen. Den Strom der Märchendichtung aber sehen wir sich ergiehen über die ganze Well, von der Zone der Zulus bis zum eisigen Island. Der köstliche Märchenschatz der Völker war lange unbebütet. Beschädigt ward er. verschüttet zum Teil, zum Teil ge- schändet. Traurige Trümmer nur sah man ragen. Was offen zu- tage lag. war in wüiier Verwirrung, hatte man lieblos von Schling-� kraut umwuchen» lassen. Und lange hatte man nicht gewagt, zu säiibem, denn den üppigen Efeu adelte sein Alter. Erst ganz neuer- dingS rih man die deckenden Ranken rücksichtslos herunter, drang aus dem Wege vorurteilsfreier Wissenschaft in die lichtlosen Räume des Märchenlabyrinihes und in das Dunkel strömte mancher belebende Strahl. Endlich stand man da erstaunt und stumm vor Entzücken über diese Welt bunter Träume und lind- licher Sehnsucht, diese Welt ungescfcauter Fremdheiten und schöner Wildnisse, diese Welt der blauen Wunder, die doch zugleich die Heimalöwelr war in ihrer stillen, einfachen, berzrührenden Einfalt. Und immer geheimnisvollere Wunder enthüllten sich und lockten weiter und immer weiter. Doch immer neue dornige Gebüsche stellten sich in den Weg und schüttelten die Köpfe über die, die sie beiseite drängten. Aber weiter, viel weiter ist die Wissenschaft vom Märchen inzwischen gelangt. Wir wissen, dah das Wort„Märchen" zu dem heute geläufigen Sinne am Ende des 18. Jahrhunderts gekommen ist. als die orientalischen Märchen bekannt wurden. Und erst vor etwa hundert Jahren wurden die drei wissenschaftlich von einander geschiedenen Begriffe Mythos, Sage und Märchen geprägt, indem man mit Mythos die Göttersage bezeichnet, Sage, die an bestimmte Persönlichkeiten oder Orte oder Gebräuche geknüpften Erzählungen, Märchen die Fülle der frei schwebenden Geschichten nennt. Die Brüder Grimni sahen den Götlermythos als den ältesten Quell von Sage und Märchen an. Ihr Lieblingsbeilpiel war unser liebes Dornröschen. Das schien den Brüdern Grimm zweifellos nichts anderes alö der letzte Nachklang der Göttersage von Brunhilde. Nach der Edda, die in ihren alten Liedern die Stoffe der germani- schen Götter und Helden enthält, wird Brinihild in strahlender Waffen- rüstung von Odin mit dem Scklafdorn gestochen und schläft den Zauber- schlaf in der Waberlohe, einem Feuerwall, den nur Siegftieo sali- nordisch Sigurd) durchdringen kann, der furchtlose, der der beste ist und stärkste und glänzendste der Menschen. Brunbild verfällt dieser Strafe, weil sie sich dem Willen der Götter widersetzte. Das Dorn- röschen des ValkSniärchcns handelt gegen den ausdrücklichen Willen der Eltern, als es sich an die Spindel setzt, und auch sein Un- gehorsam wird bestratt. Die Brüder Grimm fanden auch in der Mythe, der Göttersage, wie im Märchen das gleiche Natursinnbild: der Rosenzeit folgt eine Zeit, da die Natur im Winterschlaf« ruht. Mit Brunhild wie mit Dornröschen sei also nichts anderes als die Erde gemeint. Diese Deutung sprachen die Brüder Grimm als ihr sicheres wissenschast- liches Forscherergebnis aus. Und sie glaubten das Sinken der meisten uralten Götterlypcn von Stufe zu Stufe beweisen zu können; sie kamen zu der Ueberzcugung, daß der tvahre Sinn von Märchen und Sage nur erfafit werden könne durch Rückführung aus ihren mythischen Ursprung: Götter sollten ur- sprünglich die Helden der Sage und des Märchens gewesen fein, und der Schauplatz ihrer Taten der Himmel. Also Brunhild, die Schlachtenjungsrau der alten germanischen Heldensage, und das Dornröschen, so meinten die Brüder Grimm, seien eine und dieselbe Person. Das schien ja auch so selbstverständlich und so leicht faßlich und unwiderstehlich anziehend. Diese Anschauung hat sich durch »oeite Schichten verbreitet und ist mich heute»och die Meinung gar

vieler. Di« moderne FoMore lVolkskunde) widerspricht dem aufs enlschiedenste. Es war die Zeit der Romantik, in der solche zweifel- haften Deutungen aufkamen und Glauben fanden. Und es halte selbst für Gelehrte lange einen eigenen Reiz, in den schönen Märchen, die Grotzmütler einst in den zu Grnselstimmnngen ver» führenden Dämmerstunden ihnen erzählt hatten, unverwi'chbare Ab- drücke zu ahnen von den wichtigen Riescnichritten unserer Urväter in der Heldendichtnng. Unsere nüchternem Forschen zugeneigte Zeit lächelt über solche romantische Leichtgläubigkeit, nichts als eine Art degenerierten Atavismus in der Umbildung von Mythen zu Märchen zu erblicken. Aber mit der Sonne der Wissenschaft ist's auch ein heikel Ding I Wie die groye Erdemonne ist sie uns Menschlein sehr fern und immer neue Wolken ziehen an ihr hin und verdunkeln sie. Auch wenn sie leuchtend klar am Himmel steht, vermögen selbst die schärfsten Augen unserer gröglen Gelehrten ihre helle, grelle Klarheil nicht zu erschauen. Theodor Ben key(geb. lftllS) stellte vor genau 50 Jahren die lange unangefochtene Theorie auf. Indien sei die Heimat deS Märchens. In den letzten Jahren aber ist besonders lebhaft ans diesem Gebiete weiter geforscht worden. Aus allen Literaturen sind die Märchenstoffe heute mit unendlichem Fleiste gesammelt und verglichen worden, und die Frage der Entstehung der Märchen ist in ein neues Fahrwasser geraten. Heute gibt eS nur wenige Gelehrte, die noch behaupten, die meisten Märchen, die des Orients wie die des Okzidents, stammten aus Indien und seien dort entstanden. Englische Gelehrte waren die ersten, die er- klärten, die Märchen sind überall entstanden! es gibt keine inter- nationalere Dichtung als das Märchen. Nicht auf nationalem Boden erwuchsen die meisten heutigen deutschen„Volksmärchen" und, sofern sie ihm entkeinren, blieben sie keineswegs bei uns allein Heiiniich, sondern frei sind sie über die Erde gewandert. Die Inder und die Aegypter, die Griechen und die Römer, die Araber. die Norweger, Isländer und Lithauer, sie alle erzählen sich seit grauen Zeilen gleiche schöne Geschichten. Ja, die Entdecker der Länder jenseits des Ozeans fanden bei dortigen Eingeborenen die nämlichen Märchen wie daheim. Die ulus, die mit uns doch wahrlich nicht rassenverwondt sind, haben iärchcn, die unseren Hausmärchen überraschend ähnlich sind. Einer der beliebtesten Zulumärchenhelden mit dem schönen Namen Uthlalanyana ist ein Gemisch von Riesentöter und unserem Dönm- ling. Und seine Märchenerlebnisse sind sehr ähnlich denen von Hänsel und Gretel, die die böse Waldhexe verbrennen, und von Rot- käppchen, die den Wolf verkleidet in der Grotzmutter Bett liegen sieht, und von den sieben abenteuerlichen Schwaben mit ihrem langen Spies;, die vor dem Hasen Reitzans machen, weil sie ihn für ein wildes Tier halten, und die im Flui? ersaufen, gefoppt durchs Quaken eines Frosches. Alle diese uns Deutschen geläufigen Märchenmotive finden sich zusammen in dem einen Zulumärchen von Uthlakanyana, und die anderen Märchen der Zulus haben andere Aehnlichkeiien, aber auch Ver- schiedenheilen, die sich au? der Verschiedenheit der deutschen von der südafrikanischen Laildschaft, ihrer Tracht und Eilte ergeben. Nicht allein jedoch in Londschaft, Sitte und Gewandung unter- scheiden sich die Märchen der Völker, sondern noch mehr durch die Art der Darstellung und den Umfang der Einbildungskraft. Diese ist in den deutschen Märchen eng und bescheiden gegen die wuchernde Ueppigkeit der indischen, die von keinem Volke erreicht wird. Eine Menge indischer Märchen tritt uns entgegen in der italienischen Literatur des 16. Jahrhnnderis, aber scheinbar durchaus realistisch im zeitgeschichtlichen Kolorit der Renaissance. Und wieder iehen wir viele dieser Geschichten bei den nordischen Völkern, freilich in ganz anderer Fassung, unkörperlich entsinnlicht, aufgelöst in düstere Schemenbildnngen. So trifft man unendlich häufig aus den» nämlichen Stoffe stets andere, nationale Märchengewänder bereitet; eS ist das internationale Märchen, das über die Lande fliegt, dem Zugvogel gleich, allenthalben anders aus- gestattet, mit heimatlichen Büschen und Bäumen. Feldern und Wäldern, an denen das Herz deS Menschen von Kindesbeinen an mir stiller inbrünstiger Liebe hängt. Wie Schillers„Mädchen aus der Fremde" sich in allen Landen mit den herrlichsten Reizen der Gegend schmückt, die es mit seinem Erscheinen beglückt, so gab jedes Volk dem Märchen, das zu ihnen kam, die nationale Note nach seinem Sinn und seiner Sitte. tokann die Märchen entstanden sind, ist eine ungelöste Frage. Eine Reihe Gelehrter vertritt die Ansicht, dast Märchen, Sage und Mythus aus gleicher Zeit stammen. Die Erzählungen unkultivierter Völker ferner Weltgegenden, ans deren Lebensweise die Gelehrten heute Schlüsse ziehen auf die Uranfänge der Kulturvölker und auch ans die Urgeschichte de? deutschen Volkes, zeigen die Keime zu Sagen, Märchen und Mythus nebeneinander. Die Zeit des Ursprungs von allen dreien ist wohl eine Zeil, in der Sitte, Recht, Dich- tung und Religion eben erst werden ivollten, ich möchte sagen: in der sie die ersten unbehofenen Versuche mächen, sich zu bewegen und zu entfalten. Auf dieser Stufe der Entwickelung standen einmal alle Völker, sogar die höchsten Kulturvölker; die sogenannten Naturvölker stehen heute noch dort, und auch Völker, die früher eine Kultur besoffen und sie später ver- loren, sinken unwillkürlich dorthin zurück. Der Leipziger Professor G. Bcthe hat in seinem Werke„Mythos, Sage, Märchen" als Märchen die von einem bestimmten Volkskreise nach seinem Ge- schmack ausgewählte und seinem Wesen an gepaffte NuS» Wahl aus dem groffen internationalen Schatz hübscher Geschichten definiert, die zum Allgemeinbesitz der Völker geworden sind, aber auch wieder ans ihm ausgewählt wurden. Sie bringen allgemein menschliche alltägliche Eigenschaften, Leidenschaften und Vor« kommnisse, Schwäche und Stärke, Scharfsinn und Dumm» heit, Erfahrungen und Weltiveisheit zu anschaulicher Dar« stellung. Oder sie gaben auch gar nichts weiter als Unter» Haltung und erzählten nichts anderes, als was ergötzt und gefällt, und bieten der Phantasie des empfänglichen Erwachsenen wie deS Kindes ein Spiel, das Welt und Leben von der engen Gebundenheit der Wirklichkeit befreit und heiteren Genuff bereitet, das den Sehn« süchten des Volkes entgegenkommt. Die Bedeutung des Worte? Märchen gibt uns schon einigen Aufschlutz über sein Wc'en. Es stammt von dem alldeutsche»„masre", das zuerst die gewöhnlichste Beiiennung für alle erzählende Poesie war. Die Poesie aber, wie die Literatur überhaupt eulspraug dem Unterhaltungsbedürfuis. Wie heute die Leute die llnterhallimg lieben und brauchen durch Dichter und Schriftsteller und Jouraalisten. so verlangten danach vor tausend Jahren die Leute im Karawanenzelt zwischen Bagdad und Damas» kus und die Zeitgenossen HomerS an den Ufern des Begäischen Meeres. Wenig Märchen gibt es in den Schätzen der verschiedenen Völker, die sich Zug um Zug decken. Die meisten sind hier ärmer, dort reicher, und so manches Märchen erinnert nicht an ein, sonvern ai» zwei, drei, vier, fünf andere zugleich. Unser Dornröschen ist bei uns in Deutschland vor Wilhelm Grimms Aufzeichnung zu Au» saug des vorigen Jahrbunderts durchaus nicht nachweisbar, ist aber 16V7 schon fast gleichlautend enthalten in einer Märchen» sammlung des Franzosen Perraull; etwas abweichend bereits in neapolitanischen Märchen, die Giambatista Basile in seinem Todes- jähr 1697 herausgab. Ja es scheint, daff Schneewittchen und auch Dornröschen Wilhelm Glimm dem Franzosen Perrault nacherzählte, daff es vordem französische, literarische Märchen waren. Tatsächlich sind viele abendländische Volksmärchen nichts anderes als Volkstum» liche Nacherzählungen indiicher und arabi'cher Kunstmärchen. Den Märchensammlern lag eben von jeher und bei allen Völkern bis nahe an unsere gewissenhaftere Zeit ausschliefflich daran, für gefällige Unterdallung zu sorgen. Woher sie die nahmen, darauf kam es ihnen niemals an. So ward denn gar manches Kunstmärchen ein Volksmärchen. KUime fcuilkton» Aus dem Pflanzenreich. Ein deutscher Eibenwald. Die Eibe(Taxus) war einst in Deutschland weil verbreitet und wegen ihres zur Verfertigung von Bogen und Armbrust sehr geeigneten Holzes sehr geschätzt, sie wurde besonders nach England exportiert. Heute existiert in Deutschland der seltene Baum nur noch in einzelnen Exemplaren oder kleinen Gruppen. Aber wer hätte geahnt, daff sich noch ein ganzer Wald innerhalb der schwarz-weiff-rolen Pfähle befindet, schreiben die„Münch. N. Nachr." und dazu bei W e i l h e i m, unmittelbar vor München« Toren? Die Ortschaft Paterzell, zur Gemeinde Forst sSt. Leonhard) gehörig, nächst dem numnehr ausgelrockneien Zells« gelegen, ist so glücklich, ein etwa Vs Ouadrai» kilometer großes eibenbestandenes Areal z» besitzen, das nach der Zählung des Herrn Dr. F. Kollinann in Weilheim, der den Wald entdeckte, nicht weniger als 815 größere und 1456 kleinere Eiben« bäume beherbergt. Es ist ein kleiner Urwald mit recht starken, aber durch das Abschneiden der Zweige arg zerzausten Bäumen. Es sind nur sehr alte, 200- bis 500jährige. und junge, bis 50jährige Eiben« bäume vorhanden, die Mittelglieder von 50— MO Jahren fehlen. Glücklicherweise sind die alten Eibe» durchgehends faul und vor der Habgier der Menschen gerettet worden. Der stärkste hat in Brusthöhe einen Umfang von 2,64 Meter. Mehr als zwei Meter Umfang haben außerdem noch zehn Bäume und zahlreich sind solche in der Slärke von>/«— l'/j Meter. Während als höchste Eibe Deutschlands die 13,1 Meter messende im Cisbusch galt, maß der Entdecker als größte Höhen zweimal 15 Meter, einmal 16 und einmal gar 18 Meier, so daff die Paterzeller Eiben den höchsten bekannten ihrer Art in der Normandie und England sich bis aus 2 Meter nahem. Nach alledem steht es fest, daff der Eibenwald bei Paterzell der großartigste in Deutschland, wenn nicht überhaupt der großartigste ist. Eigentümer dieses Waldes ist bis auf einen kleinen der Gemeinde gehörigen Teil der Staat, der.ihn aber bisher so gut wie gar nicht geschützt hat; erst in jüngster Zeit hat auf pcrschiedene Eingaben hin das Finanzministerium angeordnet, daß wenigstens die Eiben geschont werden. Mit Recht fährt das Münchener Blatt fort: Das genügt aber bei weitem nicht, dielmehr besitzen wir hier geradezu c!u Schulbeispiel für die Aufgabe des Vereins Naturschutz- park(Geschäftsstelle in Stuttgart). Es kann und muff vom Staate gefordert werden, daff er den Eibenwald auf alle Zeit in seinen Schutz nimmt und als unantastbare Reservation erklärt. Werantw. Redakteur: Richard Barth, Berlin.— Druck u. Verlag: Vorwärts Buchdruckerei u.LeriagSansralt Paul Singer LrCo..Berlin LVt.