Nnterhaltungsblatt des vorwärts Nr. 26. Sonnabend den 8 Februar 1910 lNachdruil onsottn.) 26] Im JVamen des Gcfctzco. Von Hans Hyan. Sie sagte nicht weiter als: „Jibbt a Dir villeicht was?" Er antworte, und sie blieb ihm nichts schuldig. Da wurde plötzlich sein Auge hart und stechend, der breite Mund preßte seine Lippen aufeinander, und die Kinnbackenknochen schienen hervorzutreten. Sie duckte sich förmlich; obwohl sein Zorn sich noch nie- mals gegen sie gekehrt hatte, wußte sie doch, noch vom ersten Tage ihrer Bekanntschaft her, daß man ihn nicht böse machen durfte. Er ging aus der Küche ins Zimmer und, wie sie später auch hineinkam, war alles vergessen... Am nächsten Morgen suchte er Schnepper auf. Aber er fragte die Wirtin in der Müllerstraße, eine Frau, die den Eindruck einer Kupplerin machte, nach Herrn Hermann Pietzker. Der schliefe noch. Indem kam eine Stimme vom Korridor her: „Wat is'n, Frau Schultz?" Und gleich darauf erschien Herr Pietzker in Hemd und Hose, ausgetretenen Pantoffeln an den Füßen und noch den Schlaf in den Augen. Er erkannte Hellwig sofort wieder: „Na, Mensch, da bist Du ja... pardong, Sie alauben doch, det wa uns noch, wie damals, bei'n Vornamen nennen?" Dabei nötigte er Georg in das kaum mit dem not- wendigsten ausgestattete Zimmer, durch dessen schmutzige Vor- hänge das zwischen Sonnenschein und Trübe wechselnde De- zemberlicht hereinfiel. Georg sah den anderen an, und er sah jetzt, wo Schnepper nach einer wahrscheinlich durchzechten und durchspielten Nacht, verhältnismäßig früh aufstand, wie brutal und lasterhaft dieses gradlinige, in seiner Form nicht unschöne Gesicht war. Besonders das dunkle, glanzlose Auge und der von einem englisch geschnittenen Schnurrbart verdeckte Mund hatten einen geradezu abstoßenden Ausdruck. Dem Knopfdrücker wurde das in den Einzelheiten vielleicht nicht so klar, aber alles, was an besserem Gefühl in ihm lebte, wandte sich ab von diesem Manne, der sehr freundlich zu Georg war und sich sofort bereit erklärte, ihm gefällig zu sein. „Also mit der schwarzen Emma jehstel.. Er schien aufrichtig verwundert. „Darum war ooch pletzlich nischt mehr zu sehn un zu Heeren von det Kindt... Un denkste, die olle Ratzken hat cen Ton jesagt?... Man fragt doch so... un mecht's ooch jerne wissen!... überhaupt bei son hibschet Meechen!... un Ihr lebt jut zusamm?... Det sreit mir!... Det freut ma' auf- richtig!.. Georg war davon nicht so recht überzeugt, obwohl der andere es immer wieder versicherte. „Un nu willste ringen?... Da is et also doch so jekomm, wie ick damals jesagt habe!... Wa't doch nischt mit de Ar- beet!... Ja ja!... Da bist Du nich der Erschte!... Na, hast et denn überhaupt vasucht, Wieda ranzujehn an de Ramme?" Georg nickte und erzählte, anfangs stockend vor Ver- legenheit, und dann immer lebhafter, sich in Ingrimm und Wut hineinredend, seine Erlebnisse. Der andere lachte. „Wundat Dir denn det?"... Meenste, die wollen ieba- Haupt wat anders, als daß De wieder rin sollst in't Kittchen?" „Wer denn?" fragte Georg fast ängstlich. „Wer denn?— Na die alle!... Wer mal drin war, der muß Wieda rin! Eha ruhn die da oben nich! Entn.-da is et de Polente selba, die iebaall hinter son armen Menschen her- looft und macht'n so lange madig, bis'n keena mehr an- nimmt... oder se weisen'n aus, wenn er wo Arbeet jefunden hat, imma von een'n Ort nach'n andern, bis a' zuletzt wictend wird un jeht Wieda uff seine Fahrt..." „Aber mir hat de Polizei janischt jetan?" wandte Georg Hellwig ein,„bei mir wa et..." „Na ja," rief der andere und winkte mit seiner großen, grauen Hand, die wohl lange keine Arbeit mehr kannte,„bei Dir wa'n et de Herren Kollegen!... Wie de Hiehna uff'n Hof, wenn eens wat an de Federn hat, denn hacken de anday solange druff los, bis et hin is!... Aba det macht ja nischt, Menschenskind, Du bist ja in de jlickliche Lage, noch wat anders zu kennen!... Als Athlet findste alle Dage'ne Chance!... Vor allen Dingen is de Hauptsache, De kommst erst ma mit in'n Vaein und wirst Mitjlied... zinftig biste ja jetzt, wo De de schwarze Emma zu jehn hast..." Georg Hellwig, der eine Zigarette qualmend, vornüber» gebeut auf dem Stuhl saß, richtete sich mit einem Ruck in die Höhe. Er hatte nicht umsonst zwei Monate mit seiner Liebsten verkehrt. Obwohl sich die Emma zusammennahm und den Jargon ihres früheren Gewerbes nur noch selten, und dann auch gegen ihren Willen anwandte, war der Knopfdrücker mit der Ausdrucksweise der„Kesten" doch ziemlich durch sie be- kannt geworden. Er verstand recht gut, was Schnepper meinte und sagte entrüstet: „Wat?... wat denkst Du Dir denn eintlich, Mensch!... Seh' ick denn so aus, wie'n..." „Wie'n Lude" hatte er sagen wollen, verbesserte sich aber im letzten Augenblick noch und fuhr, nicht mehr ganz so ge- reizt, fort: „Wie wenn ick'n Meechen uff de Straße schicken würde?!" Der andere machte erst ein ziemlich dummes Gesicht, aber dann begriff er wohl, welche Verachtung in Georgs Abwehr enthalten war. Und eine höhnische Lache aufschlagend, meinte er: „Na, warum kommste denn erst her, Du Quatschkopf I Wat denkst Du denn, wat in unsan Vaein is?!... Det sind lauta Brieda�)... oda dachst Du vielleicht, wir haben da bloß Jrafen un Barone?!..." �Natürlich!" setzte er hinzu, als Georg jetzt verlegen stille schwieg,„mit Halbseide�) un so, damit halten wa uns nich uff! P.'s�) jiebt et bei uns nich!... Da is manch' eena, der hat seine zwei, drei Schicksen zu loofen!... Un wenn Kierassierwillem seine Spinden abwackeln�) will, denn muß a' sich jleich'n Droschkon nehmen!... Aba wie De meenst! Wenn De jloobst, De machst Da de Hände dreckig bei uns. denn last' et lieba un türme*)!..." Georg wußte gar nicht, was er sagen sollte. Verlegen- heit war sonst seine Schwäche nicht, aber hier fand er den Ausweg nicht recht. Er sah wohl ein, daß ihm in dem Kreise, dem dieser Mensch angehörte, der Anschluß geboten wurde, den er suchte. Aber eine instinktive Scheu, ein letztes Zagen, seinen Fuß über die Grenzen zu setzen, die die anständigen Menschen vom Gesindel trennt, das hielt ihn zurück und ließ ihn auch das Wort der Entschuldigung dem Zuhälter gegen- über nicht finden. Der sah die Sache mit ganz anderen Augen an. Er wollte seinem Verein, seiner Zunft ein neues Mitglied gewinnen, und daß er gerade mit diesem hier Ehre einlegen würde, ließ sich ohne weiteres voraussagen. Wahrscheinlich trug auch die böse Sucht der Verderbten, andere in den Sumpf zu ziehen und sie gleichfalls rechtlos und geächtet zu machen, dazu bei, daß Schnepper über die ihm und seinen Genossen zugefügte Kränkung hinwegsah. Er legte Georg die Entschuldigung in den Mund, als er sagte: „Det is ja natierlich, zuerst kommt ein ja det komisch vor, det man nischt dun braucht un doch sein feinet Leben hat!... Aba seh' mal, wir haben ja ooch unsan Beruf, wir machen in Athletik... un det is soja'ne sehr feine Sache und wird noch lange nicht jenuch jewürdigt von'n Staat un so..., denn seh'ma, de Arbeet in de Fabriken un so, det is ent- nervend, aba wir, wir bringen Wieda Kraft rin un Musku- latur! Det is sozusagen det höhere!... Jawohl, da is ja- nischt zu lachen!... Davon hast Du bloß kerne Vastehste nich!..." „Brüder" nennen die Zuhälter sich untereinander.*) Halbseide ist alles, was schon seinem Aeußeren nach nicht vertrauen- erweckend aussieht. a) P. L.— Patentlude, dem unter>) etwa gleich.*) Geld von seinen Mädchen holen.«) mach, daß Du fort- kommst!

Georg hatte in der Tat gelächelt. Cr sagte: „Na ja, ick lache ja ooch janich! Un det is ooch alles sehr schön un saubcx un ick habe ja ooch janischt dajejen, wat Ihr macht!... Bloß ick... ick... nee weeßte, det ick da ooch meine Liebste soll uff'n Strich schicken un soll ma' lassen von ihr anehren, nee, nee...!" „Aber Mensch!" Schnepper tippte sich mit den Fingern der Linken an die Stirn, daß es förmlich hohl klang: „Det valangt doch ja keena von Dir! Wat redste denn da for'n Mumpitz!... Wie kenn' wa denn det valangen von unse Mitjlieder... Det war' ja die reene Erpressung!.. „Na," meinte Georg, wenn't so is..." „Wat heeßt denn„so is"?...'t is iebahaupt janich!... Janischt is!... Jeda macht, wie a will!... Wenn't Dir Spatz macht, Jeld zu vadienen un zu arbeeten, na Mensch, denn arbeete doch!... Aba Du wirst nich lange dabei bleiben! Un da wern soviel Meechens kommen, die mit Dir ködern wollen, detste balde de Reese davon voll haben wirst, von det Jelabber mit die Emma; denn die will sich ja jetzt, wie't scheint, ufs wat Feinet rausbeißen.... Die hat'n Furz'n Kopp!..." Georg schüttelte den Kopf und lachte wieder. Er sah ein, daß es ihm nicht gelingen werde, den anderen über sein Ver- hältnis Emma gegenüber aufzuklären, und er v-'-�'-btete des- halb auf eine Erwiderung. Indem fragte der Zuhälter: „Wat dut se denn jetzt, die Emma?... Du hast doch keene Arbeet!" .!Se näht Wäsche..." „So... na, un det Du von die lausigen paar Märker, die dabei runtcrfallen, daß Du davon mitlebst, det macht nischt, wah?" Georg war ganz perplex. Er hätte ja sagen können, daß bis vor ganz kurzer Zeit er noch den größten Teil zum Haus- halt beigetragen hatte, aber darauf kam er nicht so schnell, wie der andere fortfuhr: „Da scheint ma' denn doch de Rickenlagc noch bessa, wie son olla Klapperkasten von Nähmaschine.... Det strengt Wenigstens nich so sehr an!..." „'t is aba anständiger!". „Na ja, wie man't nimmt!... Aba sowelche, wie unsre Trinen, muß et doch ooch jeben!... Denn Proschtituzjohn, die muß sind, det hat schon Bismarck jeiagt!... Un sonst wirden die Trinen doch ooch keene Steiern nich zahlen brauchen!... Der Staat lejetimiert ihnen doch sozusagen da- dermitl... Abo nu komm man, von det ewije Gequatsche is ma da Hals schon janz drocken!... Bor allen Dingen woll'n wa ma' eenen abbeißen, bei Mutta Ratzken!... Un denn jehn wa in' Baein, da konnste jleich'n bisken iebenl..." Sie gingen. Und es war abgemachte Sache, daß Georg Hellwig dem Athletenverein„N. O." beitreten sollte... tFortKtzung folgt.) «Nachdruck verdolen.1 Die alte Cdölfin. Von A. T s ch e o w. AuL dem Russisdjen von P. Gordon. Die hungrige Wölfin richtete sich auf, streckte die steifgelegenen Glieder und ging Nahrung sulben. Ihre Jungen achteten nicht darauf. Sie lagen alle drei dichtancinander gedrängt in einer Ecke der Höhle und schliefen. Es war eine bitterkalte Winternacht, die die Aeste der Bäume vor Frost knacken und knistern machte. Dies Geräusch ließ die Wölfin erschreckt zusammen fahren; denn sie war schon alters- schwach und voll Mißtrauen, aus Sorge um die Kleinen daheim. Sie erschrak vor der Spur eines Mannes und den dunklen Schatten, die zur Nachtzeit zwischen den Bäumen zu wandeln scheinen. Es war ihr, als kämen Mensckien hervor, sie zu jagen; in der Ferne glaubte sie das Gebell von Hunden zu hören. Infolge ihres Alters hatte der früher so scharfe Geruchsinn nachgelassen. Die Nase witterte nickt mehr zuverlässig. Es kam vor, daß die Wölfin eine Hundespur mit einer Wildspur ver- wechselte oder daß sie gar die Spur ganz verlor. Die verminderte Schnelligkeit ihrer Beine und die zun-hmcnde Schwäche machten ihr die Jagd auf große Tiere auf Kälber und Schafe, unmöglich. lim die mit ihren Füllen weidenden Pferde lief sie in großem Umweg, und ihre Hauptnahrung bestand in Aas. Ab und zu gelang es ihr im Frühjahr junge Hasen zu erlangen oder aber sich in einen Viehstall einzuschleichen, in dem Lämmchen standen. Dann gab eS frisches, lebendes Fleisch. Einige Kilometer von der Wolfshöhle entfernt lag nahe<m der Straße ein Forsthäuschen, in dem ein alter Waldhüter hauste. Er hieß Iwan und schien früher Steuermann auf einem Fluß- boote gewesen zu sein, denn wenn er mit sich selber sprechend den Wald durchschritt, pflegte er:„mehr Backbord!" oder„Volldampf" oder ähnliche seegebräuchliche Ausdrücke zu rufen. Des Waldhüters beständiger Begleiter war ein schwarzhaariger Hund, ein Köter ohne jagdliche Talente, aber wachsam. Wenn Araptscha, so hieß der Hund, seinem Herrn zu weit vorauslief, dann rief dieser:„Gegen- dampf— Beidrehen— Ahoh!" Während die Wölfin durch den finsteren Wald dahintrabte, fiel ihr ein, daß sie vor einigen Tagen im Forsthaus« ein Lämmcheni hatte schreien hören. Das wäre so ein Fressen für sie. Die Augen leuchteten ihr vor Gier, und die Zähne schlugen kauend aneinander bei dem bloßen Gedanken daran. Und gieriger Hunger riß in ihren Eingeweiden. Geradenwegs trabte sie auf das kleine Haus zu, d«is inmitten vom Wind« zusammengewehten Schneehügeln versteckt lag. Rings« umher war alles still. Araptscha mochte wohl in der Scheune schlafen. Vorsichtig kletterte die Wölfin über den Schnee hinweg auf den Stall, dessen Dach mit Stroh gedeckt war. Dann kratzte sie mit den Pfoten und stieß mit der Schnauze, bis sich eine Oeffnung zeigte. Aus dem Stalle heraus quoll warme, stickige Luft voll von Mistdünsten und Tiergerüchen. Ein Lamm, dem wahrscheinlich der kalte Luftstrom in den Rücken blies, blökte auf. Da sprang die Wölfin in das dunkle Loch hinab. Sie fiel auf ein klmnes Tier; im selben Augenblicke aber raschelte es«n einer Ecke des Stalles und ein pfeifendes Heulen erscholl. Das war Araptscha. Erschreckt faßte die Wölfin das erste beste Tier, das ihr unter die Zähne kam und sprang hinaus. So schnell sie ihre alten Beine trugen, lief sie davon. Hinter ihr heulte der Hund, dessen Nase den Wolf merkte. Die aus dem Schlafe aufgeschreckten Hühner flogen umher und gackerten laut. Von all dem Lärm erwachte Iwan. Er trat mit dem Gewehr an die Türe und rief:„Schiff ahoh— Volldampfi— Ahohl" Und das Echo hallte wieder:„Ahoyl" Allmählich legte sich der Lärm wieder. Iwan ging ins Haus zurück, die Hühner drückten sich auf den Stangen zusammen und Araptslho kroch zurück aufs Stroh, nur hin und wieder noch böse aufknurrend. Als die Wölfin nichts mehr hörte, blieb sie stehen. Erst jetzt fiel ihr auf, daß ihre Beute anders war als sonst die Lämmer. Auch der Geruch war anders, und das Tier gab so seltsam win- feinde Laute von sich. Die Wölfin ließ ihre Beute auf den Schnee fallen und sah sie an. Es war ein junger schwarzer Hund mit plumpem Kopf und langen steifen Beinen. Er strich sich mit der Zunge über den Rücken, dort, wo ihn die Zähne der Wölfin gepackt hatten. Dann begann er mit dem Schwänze zu wedeln und zu bellen. Die Wölfin blickte Araptschas Junges mit Abscheu an, knurrte ein wenig und trabte fort. Der Hund aber lief hinter ihr her. Mit den Zähnen knirschend, sah sie sich um, doch der Hund mochte denken, sie wolle mit ihm spielen. Er wandte seinen Kopf in der Richtung des Forsthauses und bellte lustig auf, als rufe er seine Mutter zum Spiel. Schon begann die Dämmerung he ranz u grauen. Langsam tauchten aus dem Dunkel die Umrisse der Stämme klar heraus. Vögel raschelten im Gebüsch und flogen aufkreischend umher. „Wozu er mir nur nachrennt?" dachte die Wölfin..Er will. scheint's, aufgefressen sein." Ihr Schlupfwinkel, in dem die Jungen lagen, war ein tiefes Erdloch, aus dem heraus vor Jahren der Sturm einen Baum herausgerissen hatte. Die Höhle war mit Blättern und Moos ausgepolstert und zum Zeitvertreib der Kleinen lagen abgenagte Knochen umher. Die drei Wölfchen waren schon munter und standen mit neugierigen Augen am Rande des LocheS. Als fie die Mutter sahen, kamen sie mit wedelnden Schwänzchen und Ohren gelaufen. Der junge Hund blieb in einiger Entfernung erstaunt stehen. Zweifelnd musterte er sie lange. Als sich aber die kleinen Wölfe nicht um ihn kümmerten, bellte er sie böse an. Ein heller Morgen tagte. Vor dem Licht der aufgehenden Sonne kroch die Nacht zurück und verschwand. Die Wölfin und ihre Jungen knabberten an den längst ganz abgenagten Knochen herum, um den quälenden Hunger zu betäuben. Besonders die Alte litt unter dem Mangel an Nahrung. Sie blickte mit bösen Augen zu dem immer noch kläffenden Hunde hin, als wolle fie sich auf ihn stürzen und ihn zerreißen. Als der junge Hund merkte, daß die kleinen Wölfe keine Furcht vor ihm hatten, wurde er stille und kam langsam zur Höhle hinein. Cr schob sich an die Wölfin heran, legte die Vorderpfoten an ihr hock und winselte. Die kleinen Wölfe, die seine Sprache nicht verstanden, kamen dennoch zu ihn und wedelten lebhaft mit den Schwänzen. Da klopfte der Hund dem nächsten der drei mit der Pfote auf den Kopf. Das Wülfchen tat ebenso. Nun sprang der Hund zur Seite, blickte den Wolf aufmunternd an und rannte dann im Kreise auf den Schnee herum. Die Wölfchen verstanden sogleich. Tapsend sprangen sie hinter ihm her. Dann warf sich der Hund auf den Rücken; die Wölfe fielen über ihn her und schlugen und bissen nach ihm

Da We Wölfe ihre Jungen an die Jagd zu gewöhnen Pflegen. indem sie sie mit der Beute spielen laffen, sah die Wölfin zu, wie ihre Jungen aus dem harten Schnee dem Hund nachjagten und sich mit ihm balgten. Als die kleinen Wölfe genug gespielt hatten, gingen sie in ihr Loch zurück und ruhten sich aus. Der junge Hund heulte ein wenig vor Hunger, gähnte ein paar mal und legte sich dann ebenfalls hin. Nach dem Aufwachen spielten sie wieder. Immer dachte die Wölfin daran, wie in der vergangenen Nacht in dem Stall das Schaf geblökt hatte und wie es dort nach warmen Tieren roch. Vor Gier knackte sie unruhig mit den Zähnen und hörte nicht auf, an dem alten Knochen zu nagen. Ihre Jungen liefen mit dem Hunde herum und beschnupperten hungrig den Schnee. ..Ich freffe ihn auf!" beschlos} die Wölfin. Sie trat zu ihm hin; er aber beleckte ihr die Schnauze, weil er glaubt«, daß sie mit ihm spielen wolle. Früher hatte sie öfter Hunde gefressen, aber von dem jungen Tiere strömte ein so starker Hundegeruch aus, daß sie ihn nicht vertragen konnte. Es wurde ihr übel und sie ging fort m den Wald. Als die ersten Schatten der Nacht durch die Bäume glitten, bekam der schwarze Hund Heimweh. Er schüttelte einige Male nachdenklich mit dem Kopfe und trollte dann seinem Stalle zu. Die Wölfin ging indes wieder auf Nahrungssuche aus. Wie in der letzten Nacht schrak sie auch jetzt wieder bei allen unerwarteten Geräuschen zusammen. Sie lief nie über den Weg, sondern rannte abseits von ihm durchs Gebüsch. Plötzlich war eS ihr, als bewege sich vor ihr etwas Dunkles auf dem Schnee. Sie äugte scharf und blieb lauschend stehen. Wirklich, da bewegte sich ein Tier. Vorsichtig schlich sie näher, machte einen kleinen Bogen und überholte das schwarze Etwas. Doch es war nur. wie sie jetzt erkannte, der kleine Hund, den sie in letzter Nacht erjagte und der langsam dahintrottete. „Wenn er mir nur nicht in die Ouere kommt," dachte die Wölfin und eilte vorweg. Bald hatte sie das Forsthäuschen erreicht. Wieder kletterte sie auf den Stall hinauf. Das Loch war schon verstopft. Zwei neue Bretter waren angebracht und frisches Stroh aufgelegt. Doch mit Eifer ging die Wölfin an die Arbeit. Schon begann sie die warme Stallust zu spüren, als plötzlich hinter ihr ein ftohes Gebell laut wurde. Der junge Hund kam. Er begrüßte die Wölfin, kroch durch das Loch und bellte noch lauter und kröh- licher. Araptscha stimmte mit ein; die Hühner gackerten, und wie in der letzten Nacht kam Iwan mit dem Gewehr, während die Wölfin in Angst und Schrecken davongerannt war. „Pfü-pfit!" pfiff Iwan und rief:.Volldampf ahohl" Der Hahn der Büchse knackte; aber kein Schutz fiel. Noch einmal zog er den Hahn; da polterte das Gewehr mit einem lauten Knall los und«in Feuerstrahl spritzt« hoch in die Luft. Befriedigt ging Iwan dann zum Stalle, nach der Ursache des Lärms zu sehen. Als er zurückkam, ftagte ihn ein Landstreicher, der gerade bei ihm nächtigte, was denn los gewesen sei. „Nichts von Bedeutung," meinte Iwan.„DaS Junge von Araptscha schläft bei den Schafen; aber es kann sich nicht gewöhnen, durch die Türe zu gehen. Gestern ritz es das Dach auf, ein Leck, einen halben Meter groh, um hinauszugehen, und eben ist es auf demselben Weg zurückgekommen. Wieder hat es dag Dach auf- gerissen.— „So ein Unverstand!" „Nicht wahr? Es ist wohl doch nicht ganz richtig mit ihm. So ein dummes Vieh!" Iwan koch müde auf die Ofenbank. Am nächsten Morgen nahm er sich den schwarzen Köter vor, zauste ihn derb an den Ohren und versetzte ihm ein paar Hiebe mit der Peitsche.„Wart, Du Hallunke! Durch die Tür sollst Du gehen.— Mein Lieber, merke Dir'S: durch die Türe!" Von clen römiscken Sklaven. Nach dem alten Rom führen auS der modernen Welt so viele Fäden zurück, daß eS immer zu begrüßen ist, wenn der Versuch ge- macht wird, weitere Kreise mit den hauptsächlichsten Tatsachen der römischen Kulturentwickelung bekannt zu machen. Bücher, die dieses Gebiet behandeln, gibt eS genug: darunter ein so namhaftes, wie des vor kurzem in Stratzdurg verstorbenen Ludwig Fried- l ä n d e r Darstellungen aus der Siltengesckfkkhte Roms. Aber die meisten Arbeilen aus diesem Gebiet find teils zu gelehrt, teils zu unifangreich, teils zu teuer, un, ins Volk zu dringen. Alle diese Hindernisse weiterer Verbreitung bestehen nicht bei einem kürz- lich erschienenen Büchlein von Theodor Birt.Zur Kulturgeschichte RomS".•) Um ein Geringes erhält- lich, bietet die Schrift auf dem knappen Raum von zehn Bogen eine reiche Fülle altrönnscher Kulturbilder. Die Schreib- weise ist sehr gewandt und geeignet, zu erzielen, was der Verfasser sich vorgesetzt hat, Anschaulichkeit ohne Bilder. Die Birtschen Skizzen lassen den aufgewandten gelehrten Fleiß in ihrer flüssigen Dar- stellung so wenig hervortreten, daß man eS dem Verfasser nicht •) Verlag von Quelle u. Meyer in Leipzig, 1009. Band 53 der Sammlung„Wissenschaft und Bildung". Preis geb. 1,25 M. verdenken kamt, wenn er im Vorwort darauf hinweist, daß„fle nicht ganz so flüchtig geschrieben sind, wie sie sich lesen". Tatsächlich steckt eine Menge Arbeit in dem kleinen Buch, und die Lektüre ist nicht nur ein Vergnügen, sondern bringt auch Nutzen. Freilich, wenn man nun kritiklos alles für richtig ansehen wollte, was der Versafler schildert, so wäre das verfehlt. Denn seine römischen Kulturbilder find mitunter stark verzeichnet, und zwar find sie, wo die Gerreuheit der Schilderung bestritten werden muß. durchweg geschmeichelt. Birt ist wie manch einer vor ihm für seinen Gegenstand so eingenommen, daß er die Hätz- lichen Züge der römischen Kultur nicht genügend hervortteten läßt. Insbesondere gilt das für seine Bemerkungen über die Lage der Sklaven im kaiserlichen Rom. Was er darüber sagt, gibt eine ganz verkehrte Von'iellung. und das ist zweifellos ein sehr bedenklicher Fehler; denn die Sklaven waren die große Mehrzahl deS produzierenden Teile? der damaligen Geschäft, und die Sklaverei ist das eigentliche unterscheidende Merkmal dieser Gesellschaft. Wenn man Bin beipflichten wollte, so wäre die Sklaverei im römischen Kaiserreich im großen und ganzen ein recht gemütliches Ber- hältnis gewesen, über das man sich„nicht unnütz erregen" darf. Bei ihm erscheinen die römischen Sklaven als gut ernäbn. nicht überanstrengt und im Durchschnitt anständig behandelt Dieses Phantaficgemälde ist nur dadurch möglich geworden. daß Birt immerzu als typisch hin- stellt, was nur für einen Teil einer kleinen Mnderbeit der römischen Sklavenschast gilt, für die Haus- oder Luxussklaven, während die große Masse, die auf den Gütern mit landwirtschaftlichen oder gewerblichen Arbeiten beschäftigten FeldsNaven mit ein paar Zeilen abgetan werden. In den Südstaatcn der Union war in den letzten Zeiten der NegersNaverei das numerische Verhältnis zwischen HauS- und Feldskiaven etwa wie eins zu vier; bei den alten Römern hoben im ersten Jahrhundert n. Chr. die Feldsklaven wahrscheinlich noch mehr als vier Fünftel der Gesamtzahl ausgemacht. Wie in den amerikanischen Sklavenstaalc». so hatten auch im alten Rom die Luxnssklaven es im allgemeinen nicht gerade schlecht, wenn sie auch schutzlos allen Launen ihrer Herren preisgegeben waren, die nicht nur das Recht hatten, fie zu verichandeln, sondern bis über daS Jahr 100 n. Chr. hinaus iogar das Recht, fie zu löten: und auch dies kam häufig genug vor. Sicher ist aber auch, daß zahlreiche Haussklaven Günstlinge ihrer Herren waren, zu großem Besitz und manchmal zu hohen Stellungen, sowie schließlich zur persönlichen Freiheit gelangten. So mögen FeldsNaven manchmal Gelegenheit bekommen haben, etwas für sich zu erwerben, soweit sie sich loskaufen konnten. Im großen und ganzen aber war das Los dieser Masie der Sklaven«in bcklagenS- weries. Ihre Wohnungen waren unterirdische Arbeitszwinger, Kellerlöcher mit vergitterten Lulen, in denen fie die Nackt gefesselt zubrachten. Auch bei Feldarbeit hatten fie meistenteils Ketten an. Mit der Peitsche bewaffnet, trieb der Vogt fie zu unablässigct Arbeit an. Wenn Birt„eine Ueberlastung deS einzelnen ausgeschlossen" glaubt, so ist er, was die FeldsNaven angebt, nachweislich im Irrtum l Sckon der alte Cato hat den Grundsatz, daß der SNave entweder arbeiten oder schlafen muß. keine Mutze haben darf. Auch Ruhelage gab es für ihn nicht: an den Feier- lagen durfte zwar nicht auf dem Felde gearbeitet werden, dafür wurden die Gutsiklaven aber im Arbeitszwinger beschäftigt gehalten. Ein ganz falsches Bild gibt auch die Angabe Birks, daß den römischen Landarbeitern eine gute Ernährung zuteil geworden sei. Aus einem mißverstandenen Verse Juvenals enmimmt er die Bor» stellung, daß ste die Gemüse verschmäht und sich in Garküchen am leckeren Fleischgericht gütlich getan hätten. In Wirklichkeit war die Kost, d,e dem Feldsklaven zuteil wurde, so bemessen und beschossen, daß sie ihn eben arbeitsfähig erhielt, bis er glücklich zu Tode gerackert war. Ueber die Lebenshaltung der Feldsklaven findet man in Catos Schrift vom Ackerbau imeressanle Angaben. Danach erhielt ein Gutssklave jährlich zirka 51 Scheffel lgleich 4,5 Hektolitern) Getreide, 24 mockü (gleich 2 Hektolitern) schlechten Weines und als Zukost 3 moäü (gleich 26 Litern) Essig. Oel, Oliven und einen moclius Salz; von Fleisch keine Rede. Außerdem gab eS jedes Jahr ein Unterkleid, alle zwei Jahre ein Oberkleid und ein Paar Holzschuhe. DaS war nun noch in der guten alten Zeit. Später verstand man die Sache noch billiger zu machen. Ein paar Jahrzehnte nach Christi Geburt bringt Columella zur Berechnung der Rentabilität eines Weingutes zwar den Kaufpreis der Sklaven mit in Anschlag, dagegen nicht den Unterhalt, der aus den eigenen Erzeugnissen des Gutes bestritten wurde und keine baren Auslagen erforderte. Die Zeit vor der Plantagenwirlschafl gilt für etwas menschlicher, als ihr Typus eben der alte Cato. Aber eS war faktisch nicht weit damit her. Plutarch erzählt genug, was den Cato als einen ganz bruialen Sklavenhalter erscheinen läßt, u a. auch die Tatsache, daß er bei Gastmählern, die er seinen Bekannten gab, die Sklaven, die etwas bei der Aufwartung oder Zubereitung versehen halten, gleich nach Tisch auspeitschen ließ. So spielte überhaupt die Peitsche und allerband Marterwerkzeuge im Leben der Sklaven eine große Rolle. So wenig Birt es auch als Regel, gelten lassen will, die Ausnahme war eS nickt, daß die Sklaven grausam bebandelt wurden. Man braucht bloß die moderne Parallele der amerikanischen Sklavenstaaicn heranzuziehen, sür die wir einen gewissen statistischen Anhalt zur Entscheidung der Frage haben, eine wie große Rolle die Mißhalidlung der Neger gespielt hat. Von 120 000 Neger- sklaven, die in» amerikanischen Bürgerkrieg im Heer der Nordstaaten eingestellt und also vorher ärztlich untersucht wurden, wies

nach Huberts Schrift über die nordamerikanische Sklaverei über die Hälfte mehr oder weniger zahlreiche alte Narben von ein bis zwei Finger Breite und entsprechender Tiefe auf. die nur von Peitschenhieben herrühren konnten. Dazu kam noch eine starke Beimischung von Narben, die von Hundebisseu, Messerstichen und Schubwunden stamnilen. Danach kann man sich eine Borstellung machen. waS eine ärztliche Untersuchung antiker Sklaven ergeben haben möchte: erklär! doch Mommsen es für leicht möglich, daß im Vergleich zu dein Meer von Jammer und Elend der römischen Sklaven.die Summe aller Negerleiden ein Tropfen" sei. Birt stützt sich auf eine Stelle bei Seneca, wo der stoische Phi- losoph den Kaiser Nero zur Milde gegen seine Untertanen ermahnt und ihm vorbält, dag auch auf den Hausberrn, der gegen seine Sklaven grausam sei, die ganze Sladt Rom voll Abscheu mit den Fingern zeige. Birt vermißt jeden Anlaß, diese Bemerkung Senecas zu bezweiseln:.So also war damals das Publikum gesonnen." Das mag für die Masse des Volks zum Teil gellen, das schon stark mit Freigelassenen durchsetzt war. Dagegen laßt sich an der Hand Senecas selber gar sehr bezwrifeln, ob die römischen Sklavenhalter so gesonnen waren. Andere Stellen der römischen Philosophen nötigen zu dem Schlüsse, daß ihm cine grausame Behandlung offenbar noch lange nicht gegeben erscheint, wenn mit Sklaven brutal umgegangen wird. Denn dies erscheint ihm offenbar als das Normale, sogar gegenüber den Haussklaven. Auf solche bezieht sich eine Stelle SeuecaS, wo eS heißt, daß die unglücklichen Sklaven nicht.einmal zum Sprechen die Lippen rühren dürften:„Durch die Rute des eilentiariua sRuhestitterS) wird jedes Murmeln im Zaume gehalten und nickt einmal zufällige Dinge sind von Schlägen ausgenommeu, wie Husten, Niesen, Schluchzen: hart wird jeder die Stille unterbrechende Laut gebüßt, und so stehe» sie nüchtern und stumm die ganze Nacht hindurch." Der Philosoph hat einen besonderen Brief über die nienschenunwürdige Behandlung der Sklaven geschrieben, in dem eS zum Schluß heißr: „Sie sind nicht ursprünglich unsere Feinde, sie werden es erst durch unsere Behandlung, wir gebrauchen sie ja nicht wie Menschen, sondern das Vieh." Seneca zitiert an eben dieser Stelle das Sprich- wort:.Wir haben so viele Feinde, wie wir Sklaven haben", und betont ein anderes Mal die Gefährlichkeit des Borschlages, für die Sklaven eine besondere Kleidung vorzuschreiben:.welche Gefahr drohte, wenn unsere Sklaven uns zu zahlen anfingen I" So recht- fertigt ein klassischer Gewährsmann die drakonische Strenge gegen- über den Sklaven damit, daß dieses Volk, das an Zahl den Freien weit überlegen, nur durch die äußerste Furcht gebändigt werden könne. Das macht durchaus nicht„den Eindruck tiefsten sozialen Friedens und der vollkommenen Befriedigung", wovon Birt spricht. Im Gegenteil bestand zwischen der herr'chenden Klaffe und der Klasse der Sklaven ein beständiger Kriegszustand, und durchaus be- hält für das alte Rom seine Gültigkeit, loa? im.Kommunistischen Manifest" gesagt ist. daß Freie und Sklaven im steten Gegensatz zu einander standen und einen ununterbrochenen, bald versteckten, bald offenen Kampf miteinander führten. Zum Klassenkampf größten Stiles ist es wiederholt zur Zeit der römischen Bürgerkriege ge- kommen, als die großen Aufitände der sizilnchen Sklaven und später die von Spariacus geleitete Erhebung den Feldherren der Republik Jahre lang furchtbar zu schaffen machten und nach der endlichen Niederwerfung durch die Kreuzigung vieler Tausende von Sklaven geahndet wurden. Und wenn in der Kaiser- zeit sich auch keine Gelegenheiten fanden zum Ausbruch einer großen Sklavenerhebung, so sind uns doch Tatsachen genug berichtet, die den steten Gegensatz zwischen Freien und Sklaven drastisch dartun. Dahin gehört ein Fall, den TacituS berichtet. Im Jahre 6 n. Chr. wurde der Stadtpräfekt Pedanius SecunvuS von einem seiner Sklaven ermordet. Die gesetzliche Konsequenz war nach römischem.Recht", daß sämtliche zur Zeit der Tat im Hause des Getöteten zugegen gewesenen Sklaven hinzurichten waren. Und das waren diesmal 400 Personen, darunter Frauen und Kinder. Gegen die Ausführung eines solchen Masienmordes erhob sich im Volke stürmischer Einspruch. Auch im Senat machten sich Stimmen geltend, die dazu mahnten, mit den Schuldigen nicht auch die Un« schuldigen hinzuschlachten, aber die Mehrheit war für rücksichtsloses Festhalten an der alten Praxis. Der Redner dieser Mehrheit von Sklavenhaltern nahm den Standpunkt ein, daß diese„Bande" nur durch Furcht im Zaume gehalten werden könne, und daß man deshalb auch nicht davor zurückschrecken dürfe, einiges unschuldiges Blut zu vergießen. Mit ihm teilte die Mehrheit der Senatoren die lieber- zeugung, daß ein Haus nur dann sicher fei, wenn sämtliche Sklaven mit ihrem Kopf für die Sicherheit des Herrn bürgten. Und so bot der Kaiser Militär auf, um die Ausführung der Massenhinrichtung vor jeder Behinderung durch das Volk zu sichern. Eine ähnliche Exekution schloß sich an einen Vorgang, den der jüngere Plinius aus seiner Zeit— Anfang des zweiten Jahrhunderts n. Chr.— er- zählt. Da waren über einen Sklavenschinder, der gerade aus seiner Villa ein Bad nahm, die Sklaven hergefallen und halten ihn so lange geschlagen und gewürgt, bis er wie tot dalag. Um sich zu überzeugen, daß er wirklich tot sei, warfen sie ihn auf den heißen Boden der Badestube. Aber er erholte sich doch noch einmal und lebte noch lange genug, um, wie Plinius sich ausdrückt,.den Trost der Roche' zu haben. Und das war zu Anfang einer Zeit, die für humaner gilt und auch tatsächlich in mancher Hinsicht eine mildere Praxis gegenüber Verantw. Redakteur: Richard Barth, Berlin.— Druck u. Verlag: den Sklaven aufzuweisen begann. Unter Hadrian und den Antoninen traten Edikte in Kraft, die das Recht, die Todesstrafe über Sklaven zu verhängen, dem Eigentümer entzogen und der Obrigkeit vor» behielten, die unterirdischen Gefängnisse aufhoben und einem grausam behandelten Sklaven Freilaffung oder wenigstens einen anderen Herr,» in Aussicht stellten. Diese Wendung bringt schon Edward Gibbon damit in Zusammendang, daß der Sklave, auch der Feldsklave, wert- voller wurde, seit nicht mehr große Massen von Kriegsgefangenen ein billiges Material lieferten und jederzeit für Ersatz zu Tode gerackerter Skaven sorgten. Man verfiel aus die Sklavenzüchiung, und so lieferte das Jntereffe des Herrn einen Antrieb zu größerer Mensch« lichkeit. Man darf aber die Verbefferung der Lage der Sklaven nicht überschätzen, und ebensowenig wie heidnische Humanität hat die christliche Nächstenliebe zuwege gebracht, daß der Sklave menschlich behandelt würde. Was das Christentum angeht, so ist Tatsache, daß erst seit seiner Erhebung zur Sraatsreligion das Eunuchentum überhand nimmt. Und im ganzen konstatiert der Geichichtsichrciber Ammianus Marcellinus, der zu Beginn der Völkerwanderung, zu Ende des vierten Jahrhunderts n. Chr. schrieb, daß noch zu dieier Zeit in Rom die Peitsche das unzertrennliche Zu- behör der Sklaverei bildete: wenn ein Sklave bei der Ausführung irgend eines Befehls ein wenig saumselig ist,.so wird er auf der Stelle mit dreihundert Peitschenhieben gezüchtigt". Dieser Historiker der ausgehenden Römerwelt findet, daß die vornehmen Römer in der Ausübung ihrer häuslichen Gerichtsbarkeit über die Sklaven eine ausgesuchte Empfindlichkeit für jede eigene Beeinträchtigung und eine verachtungsvolle Gleichgültigkeit für den Rest des Menschen» geschlechts bekunden. Noch viel mehr gilt dies für die von Birt be- handelten ersten Zeiten des römischen Kaiserreichs, und aller Glanz der goldenen Roma vermag die Häßlichkeit der Tatsache nicht zu be- schönigen, daß der größte Teil der Bevölkerung, um mit Seneca zu sprechen, der Rechte der Person beraubt und mit dem Vieh in eine Herde gestellt war._ a. c. Kleines f euilleton» Naturwissenschaftliches. Grenzen des Lebens. Wenn man bedenkt, daß ein Mensch stirbt, sobald die Temperatur seines BlutcS nur wenige Wärmegrade über die Norm sich erhebt, so sollte man meinen, daß die Grenzen für sein Leben eigentlich recht eng gezogen seien. Auf der andern Seite freilich muß man alle die mannigfalsigen Ein- ricklungeil des Organismus und ihre Funktionen kennen, um zu ver- stehen, daß der Mensch sich ganz wesentlich anderen Außen- tempcraturen anpassen kann, als die seines Blutes ist. Polarforscher habe» wochenlang Kältegrade bis zu 60 Zeutigrad unter Null aus- gehalten. Die untere Grenze, unter die die Temperatur keines Körpers herabsinken kann, der„absolute Nullpunkt", liegt bei miuua 273 Grad. Bis auf etwa 20 Grad ist man diesem absoluten Null« puukt in der Praxis bereits nahegekommen: der flüssige Wafferstoff erreicht minus 252 Grad. Mit dieser kaum vorstellbaren Kälte, die in ihren Aeußerungen auf Zellen wie Hitze reagiert, prüfte man die Lebensgrenzen der niedersten aller Lebewesen, der Bakterien, und fand, daß die Streptokokken des Eiters in dieser fürchterlichen Kälte nicht getötet wurden. Hohe Kältegrade erlragen auch andere Krankheitserreger, wie die Pest- und Diphtheriebazillen. Je höher die Entwickelung der Lebeweien aber ist, um so geringer ist ihr Widerstand gegen die Einflüsse der Kälte. Die allerniedersten Temperaluren schaden z. B. auch den absolut trockenen Samen der Pflanzen nichts. Geringer Feuchtigkeitsgehalt verschiebt jedoch da» Resultat schon ganz enorm. Je wasserreicher schließlich die Samen sind, um so eher erliegen sie der Kälte(wie der Hitze). Deshalb erfrieren bei uns im Winter wasserreiche Pflanzen sehr leicht, während.trockene' Gewächse schon hohe Kältegrade aus- halten. Becquerel hat mit Samenarten einschlägige Unter- suchungen angestellt. Wie nach unten, so zeigen die Bakterien auch nach oben die größte Widerstandskraft. Milzbrandbazillen hielten Temperaturen von 140 Grad aus. Auch Tnberkelbazillen vertragen hohe Hitzegrade. Die bei weitem höher entwickelten Räder- und Bärtierchen hat man in ihrem Schlamme eintrocknen und 110 Wärmegrade ertragen lassen. Sie waren buch- stäblich zu Staub geworden, wurden jedoch sofort wieder lebendig, als man sie in eine zusagende Umgebung brachte. Die Lebensgrenze hängt aufs innigste mit der Lebensfähigkeit des E i w e i ß e s zu- sammen. Wird Eiweiß durch ungünstige Temperaturen zersetzt �wasserhaltiges bei etwf-j- 50, wasserfreies erst bei-j- 100 Grad, Albumin), so erlischt das Leben des Protoplasmas und des Organismus. Während nach unten bisher eine absolute Grenze nicht gefunden ist, liegt die Lebensgrenze nach oben an dem Punkte, wo die Eiweiß- substanzen gerinnen, also chemisch und physikalisch zersetzt werden. Die Grenzen des latenten Lebens, die sich jenseits von— 252 und -j- 140 0 bewegen, gewähren also einen Spielraum von bald 400 Graden. Die aktive Lebensfähigkeit wird um so mehr eingeengt, je höher entwickelt das Lebewesen ist. Der Mensch kann zwischen + 40 und— 60° leben, ohne deshalb krank zu werden. Freilich darf man nicht vergessen, daß die Lebensgrenzen sofort enger ge- zogen sind, wenn andere Lebensfaktoren mehr oder weniger aus- schlaggebend mitspielen._ Vorwärts vuchdruckerei u.Verl«g»an>ratl Paul Suiger illCo..Berlm S\&