UtttCrirä'tUiigoMft� 6(0 VdkWÜrkS Wr. 84. Freitag, den 1. Mai. 1914 Maientrutz. heut feiern keine seilen Sdjcanjen Zm Allerhöchsten Gnadenschein. Heut drängen sich die Ordenswanze« Nicht zun, gewohnten Hurraschrein. heut feiert einer ganzen Erde 2n Arbeit streng gestählte Kraft, heut ruht in schwiel'ger Hände Härte Der Roten Fahne Dannerschaft. Platz da! Durch all die faulen Drohnen Marschiert die dröhnende Armee. Millionen stoßen zu Millionen. Anendtich wogt e< wie die See. Angstvoll verstummt rings das Gewihel Der fchuhmann-frommen Bürgerschaft. Erbleichend drückt sich selbst der Spitzet: hier kommt das Volk! hier kommt die Kraft! Der erste Mai! Da weht kein Lüstchen, Wie es den Spießer hold bewegt. Wenn er vor seinem dumpfen Grüstchen Den Bauch saut in die Sonne legt. Der erste Mai ist Sturmgewitter, Der Blitz zuckt schon aus unserm Schwert, Da» einst in euer Angslgezitter Aus Volte» Not und Hoffnung fährt! der Tag der Freiheit. Der Pirrwaldswiter See lag glatt und himmelversunken iin Zuorgenlicht. Einig« Wasserschwalben flatterten auf. hoben sich, senkten plötzlich in steiler Kurve an die Wasserfläche und flogen Dum Ufer zurück. Der Rigi trotzte steil und glühend empor; als ob unter seinen« weist verschleierten Haupt ein heiliges Feuer brenne. In hellen, schwingende!« Töne» schlug es vom Turm eines Dorfes zu seinen Fühen fünf Uhr. Ilm die gleiche Zeit trat am Marktplatz, wo die Dorfschmiede lag, der jüngste Schiniede- geselle aus der Haustür. Er war gerade im Begriff, über den Hof an die Arbeit zu gehen. Es blendete jedoch das glühende Morgenrot, das von den Schneegipfeln i»S Tal flost, seine schlastrilnkenen Augen, dast es ihm in allen Farben flimmerte. Er blieb, die Hände über die Stiri« legend, plötzlich stehen, als habe ihn etwas ai« den Boden gefesselt. Während sein feuerbraunes, freimütiges Jünglingsgesicht strahlte wie der junge Tag selbst, war es ihn« in diesen« Augen- blick, als riefe von Ferne eine Stimme:„Ich grüste dich!" Er reckte seine halb entblöstte, kräftig gewölbte Brust und rief zurück:„Wer ruft mich?" „Ich", klang es aus den« Hauch des jungen Tages wieder. ;„Wer ist ich?" „Ich bin das Licht, das Leben, die Freiheit. Ich lnn, die Stimme deiner Seele. Folge mir auf die Berge." Diese Worte verklangen wie ein Lied, das von der Sonne über die Elletscher, die Wiesenhaldcn, die blühenden Bnuine«nid über die Saatfelder kam. Immer klingender, gleich den« Ans- jauchze» zwischen Hammerschlag und Ambos. Der junge Schinied dachte: was will dies alle» in»«einem wirren Morgensinn; warum belebt es mich so glutdehnend.-- So stand er vor der Tür in der Sonne, umflossen von der Kraft seines jünglingsstarken Glühens. Da trat der Meister hinter ihm auS der Tür und schreckte ihn auf:„Was träumst Tu hier. Vorwärts an die Arbeit." Gleichinütig ging er nun in die Schiniede hinüber«nid zündete die Feuer an. Dai«ach kamen auch die anderen Gesellen, und bald tönte ein vielstiminigcs Hamnierlied in den Morgen hinaus. Und es tminderten sich alle, dast des jungen Schmiedes Ambos nicht wie sonst im Rhythmus sang, dast der Geselle über die Arbeit hinweg, gedankenumsponnen, mit den Augen in die Sonne hinaui laxschte. Der Meister fluchte und polterte hinter ihm her und schimpfte schließlich über alles, was ihm über den Weg kam. Der junge Geselle tat, als hörte er dies nicht. Denn wirklich waren auch seine Gedanken weit bei der Sonne, die,»»» über die roten Ziegeldächer ihre Strahlen herniedersandte. Ilnd es war in seinen Sinne««, als hörte er immer noch jenen Ton:„Folge mir auf die Berge!"— Indessen brachte ein Bauer ei>« junges, unbeschlagenes Pferd, damit es Eisen unter die Sohlen bekäme. Er band es im Hofe fest, wo es lustig und überinütig«» der Sonne hüpfte. Der junge Schmied«nnstte die Hufeise» schiniede» und e» beschlagen helfen. Das Pferd gebürdete sich wie wild und schlug »ach allen Seiten ans, so dast die Gesellen alle Kraft aufwende» muhten, uii« es bezwingen zu können. Es war nun Sitte, dast der jüngste Geselle der Schiniede das Pferd nach dem ersten Hufbeschlag laufen lassen müsse. Als sie es beschlagen hatten, gaben sie dein jungen Schmied die Zügel und sagten:«Nun zeige, dast Tu ausgeschlafen hast. Zwingst Du diesen Hengst, so wirst D«« Dein Meisterstück sicher bestehen." Der junge Schmied straffte sich empor, warf' den Kopf in den Nacken und rannte mit dem toll tanzenden Pferde ans die Straste. Plötzlich rist er es am Zaum zuin Stehen, schwang, sich ans seinen schlanken, branncn Rücken und sauste stnrinwiiidgebengt dlirch» Dorf, durch die Wiese» und dann an« Berghange empor, bis hoch hinauf wo der steile Wald begann. Dort knüpfte er den Hengst, der nun zahmer geworden war, an einem guten Eichenstainine fest. Darauf wischte er sich den Schweih von der Stirne, sprang auf eine Felsenplatte empor, schiveiikte seine Ar ine durch die Lüfte und löste einen weithinhallendcn Inckzcr aus der Kehle, spraiig wieder von der Platte ab, verschwand mit einigen Sätzen im Walde und tauchte bald an steilen Halde», bald an trotzigen Fels- spitzen ans. Immer juchzend, immer lustgeschwellt. Schließlich sah man ihn hoch oben in den Bergen dahinschreiteir und auf den blendenden Kuppen verschwinden. Die Bauern, die hinter ihm drein waren, gaven die Verfolgmig fluchend«nid Rache drohend aus imd trollten n«it dein friedlich ge- wordenen Hengst wieder ins Tal hinunter. Iluten in« Dorfe aber lvar die Jugend begeistert über den jungen Gesellen. Sie jiibelte und sang:„Es lebe der junge, der starke Schmied!" Gegen Abend stieg der junge Schinied von den Höhen herab. Man hörte seine Stinnne, ehe man ihn sah. Er sang ein Lied, ein den Höhen abgelauschtes Lied, das schwellte volltönend in» Tak und klang: Frei will ich«ein und zn der Sonne heiligen« Schein ans die Stirnen der Berge steigen. lieber der Gletscher strahlende Pracht, über der Sch«,«Häupter eisige» Schweigen empor. Ivo das Leuchte«« weltglühend«nacht. Oben ist Freiheit. drunten«st Enge. Droben ist Einheit, , inten Gezwänge. Hoch auf den Höhen ist ivektweite« Schauen lebt Kraft und Vertrauen.

Hoch aus bcu Höhe», ftiiden sich wieber Seele und Glieder «ins mit der Welt. tzrei auf den Berge», näher den Sternen, nah allen Fernen leuchtet des Weltgeists segnenbeS Licht, Drum auf die Höhen !ai;t mich steigen, mich selbst zu erobern, frei will ich sein! Nur auf den Bergen, hört ihr, ihr Brüver, sinden wir wieder zur Erde zurück. Nur in der Freiheit wohnet daS Glück! DaS ganze Tal lauschte empor zu diesem Sang. Die Jugend «mchzte und zog ihm entgegen. Die Alten jedoch erhoben sich, um den jungen Schmied mit Faustschlägen zu empfangen. Und es entstand deshalb zwischen Alten und Jungen am Berge ein erbitterter Kampf. Der junge Weltfeiertage Die erste Maifeier. Wie ein Blitz schlug in die Herzen und Köpfe des Proletariats aller Länder der Beschluß des Juternationale» Arbeiterkongresses zu Paris ein: den ersten Mai eines jeden Jahres zu feiern, um die internationale Verbrüderung der Arbeiter aller Länder zu de- monstrieren— die beste und gewaltigste Friedensdemonstration—, und um Mann für Mann einzutreten für den sozialen Arbeitstag von acht Stunden. Acht Stunden Arbeit, acht Stunden Ruhe und acht Stunden Schlaf! Wie ein Evangelium erschien damals, wo eine zwölf- und mehrstündige Arbeitszeit noch fast allgemein herrschend war, diese Forderung den Arbeiter». Auch wir in der kleinen nordbaperischen Fabrikstadt nahmen den Gedanken an den ersten Mai mit hoher Begeisterung auf. ArbeitSruhe am ersten Mai! Das war die ausgegebene Losung. Aber auch die Unternehincr hatten sich gerüstet. Fabrikanschläge kündeten an: Wer am 1. Mai feiert, wird entlasse». Die Arbeiter waren bestürzt. Warum ihnen keinen selbstgewahlten Tag der Arbeitsruhe? Sonst zwang man ihnen doch so oft und so viel Tage der Arbeitsruhe auf. Die linternehiner wußten warum. Ihr Herrschnstsrecht stand in Frage. Sie erkannten: der erste Mai ist eine Frage zwischen Unternehmer- diktatur und Arbeiterfrciheit. Mit den Unternehmern rüstete der Staat gegen die Arbeiter. Was, die Arbeiter wollen wagen, einen Tag frei zu fein!? Ka- nonen wider sie und Schießgewehr und Säbel! In der Tat hielt der Staat für die erste Maifeier seine Soldaten in den Kasernen in Bereitschaft. Noch tollere Gerüchte aber durch- schwirrten di« Stadt über weitere militärische Vorbereitungen. Jedes gute Ding braucht seine EntWickelung. Der Gedanke des ersten Mai war in die Herzen gesät. Die Saat mußte auf- gehen. Sic ging langsam auf. Was zu rasch emporsprießt, ver- uichtct zu leicht der plötzlich hereinbrechende Frost. Das Saatkorn, da? den ganzen Winter bereits in der Erde lag, ist das kräftigere und verspricht die reichere Frucht. Mit Ideen ist es nicht anders. Sollen sie zu Aktionen reifen, gebrauchen sie der Zeit. Und die menschlichen Dinge brauchen viel Zeit. So war es bei der ersten Maifeier in der kleinen Fabrikstadt eine ganz geringe Zahl von Arbeitern, die den ersten Mai mit Ar- beitSruhc begingen. Im Jeicrgewande, auf dem Rocke das Mai- band mit der Aufschrift: Acht Stunden Arbeit, acht Stunden Ruhe, »cht Stunden Schlaf, durchzogen sie den Ort, erregten Aufsehen und erfuhren viel des Spottes und des Hohnes. Sie lachten darüber im Bewußtsein ihrer guten Sache und waren stolz auf ihre wenn auch bescheidenste Demonstration. Erst der Abend vereinigte einige Hunderte von Arbeitern mit ihren Familien auf einem Keller vor der Stadt. Vom Berge herab klangen die Klänge der Arbeiter- lieber hinunter in die Stadt. Im Saale hörte man die Festrede au. Kühl wllr der erste Maitag, bald endigte die Feier. Und doch viel hat sie geweckt und viele hat sie erweckt. Aus dieser ersten Maifeier wuchs der Maigedanke in der Stadt mächtig empor. Schon der zweite l. Mai brachte eine gute Vormittagsversammlung. Am Nachmittag aber sammelten sich Tausende auf der alten Beste. Tie alte Beste hatte ihre historischen Schmied kam hinzu mit seinen Fäusten, die hart wie ein Hamm« waren und entschied den Sieg der Jungen. Während die Alten mit ihrem Rest bon Hossmnig heimzogen. schloß sich die Jugend am Berge zum Fest zusammen. Und d« junge Schmied sang zum Tanz: Brüder und Schwestern, eilet herbei« Heute ist Maitag. heut seid ihr frei. Reicht euch zum Tage der Freiheit die Händs, ladet zur Freude die Fröhlichen ein. Alles Beengte, alles Bedrängte müssen wir rufcu in unsere Reih'n. Müssen uns rüsten und kämpfen und siegen. So tanzten sie und sangen, bis die Sonne über den Höhen iu ihrer roten Glut ertrunken war. Dann kehrten sie ins Dorf zurück. Der junge Schmied zog am gleichen Abend noch aus über Berge und Meere in die Welt und verkündete allen Bedrückten und Armen den Tag der Freiheit. Den Maientag der Freiheit I.., :s Proletariats. Erinnerungcn. An ihr war einstens des Schwedenkönigs Gustav' Adolf Eroberun�Sfeldzug zerschellt. An diesem Tage, wo sich in dem alten Gemäuer die Scharen der Arbeiter zusammenfanden, hatte die State wieder einen ihrer historischen Tage. Die Eroberer der sozialistischen Zukunft, die Verteidiger des freien Menschen- tnins, hielten Heerschau. Es war ein herrlicher Tag. Die alten Eichen und Buchen lauschte» den zuknnftsfrohen Liedern, worin es sagte und sang von Freiheit und Menschenwürde, von Brüderlich- kcit und Friede» auf Erde». Das waren andere Klänge, a!S sie sonst zu hören bekamen. Und als der Abend kam, brachen alle Taufende aus und zogen den Berg hinunter, durch den Wald, die Felder und Wiesen zur Stadt zurück. Als sie durch ein Dorf kamen, standen die Bauern unter den Haustüren und schauten auf die Vorbeiziehenden und lauschten auf ihr Marschlied: die Marseillaise. „Was ist das?" fragten sie. „Der erste Mai!".Der Zug der neuen Menschheit!"„Kommt mit, Bruder Bauer!"„Marschiere mit für Freiheit und den Frieden!" lauteten die Antworten. Es kam keiner mit. Die Arbeiter zogen allein zur Stadt, wo die Polizei sich scheu um die Ecken drückte, als die Arbeiter an- marschiert kamen. Sie hatte jeden Zug verboten. Aber der Wille der Arbeitenden war mächtiger als das Verbot und räumte eS aus dem Wege. Das war die zweite Maifeier. Als fünfzehn Jahre verslosseii waren, kani ich wieder in die Stadt zurück. Am ersten Mai feierten fast alle großen Fabriken. Die Maiversammlung füllte am Vormitiag den größten Saal der Stadt. Am Nachmittag wallten Taufende und Tausende hinaus in den Wald, hinauf zum gorst- haus. Männer und Frauen mit den Kindern, die Kleinsten im Kinderwagen, eine große Familie, die Familie der Arbeit, füllten die Waldhalle». Ucberall war Lust und Freude; Spiele wurde» getrieben; aber auch in ernster Rede des Tages gedacht und seiner tiefen Bedeutung. Grüße wurden gesandt an die Brüder aller Länder, die überall in der Welt den Tag des BölkcrfriedenS und der sozialen Revolution feierten. Da wurde ich tief erschüttert; da traf es mich: Der Gebanke des ersten Mai marschiert! Da sah ich in meinen Träumen den ersten Mai bereits als den Tag der Vollendung vor mir stehen, wo er nicht mehr gefeiert wird als KampfeStag, als Trutzlag, sondern als Triumphtag, als Tag des Sieges de? ganzen internationalen sozialistischen Proletariats. Aber ich erkannte auch: wachsen muß man die Idee des ersten Maies lassen. Gut, daß diese gewaltige Idee nicht wie Unkraut plötzlich ins Kraut schoß. Langsam wächst sie. Ihre Aeste erstrecken sich über alle Lande, wo ein Proletariat leidet und ringt, und der Tag wird kommen, a» dem sie reife Frucht des TiegeS den Völkern bringt. New Nor?. Die Arbeiter der Pereinigten Staaten feierten schon vor dem Beschluß des Pariser Kongresses den ersten Mai. Es war ihr „Lobonr dah"<Tag der Arbeit). Tie Arbeiter veranstalteten stm-

zug« d'urch die Gtädt«. Auf festlich geschmückten Wagen stellten sie geivisserinatzen die verschiedenen Handwerke und Beruf« dar. Die Unternehmer hatten dagegen nichts einzuwenden. Diese Feier de» ersten Mai, die keinen sozialen und vor allem keinen sozialistischen Hintergrund hatte, war ihnen selbst ein vergnügliche? Spiel. An? den Fenstern ihrer Paläste sahen sie dem Schauspiel zu, da? ihnen die Umzüge der Arbeiter boten, Als aber die amerikanischen Arveiter, des Spieles müde, schon im Jahre 188<Z zum ersten Male zur Erhebung von wirtschaftlichen Forderungen übergingen und dadurch dem„Labonr day" eine soziale Bedeutung zu geben versuchten, kam sofort die Bestiennatur des kapitalistischen Unternehmertums zum Durchbruch. Es kam zu jenem furchtbaren Drama von Ehikago, das fünf Arbeiterführern das Leben kostete und dreien lange Jahre der Freiheit. Im Jahre 18S2 erlebte ich in New Uork den ersten Mai. Noch fanden die von Milizsoldaten begleiteten Umzüge der Arbeiter in den Strahen der Stadt statt. Aber schon war der neue Geist in die Veranstaltung eingezogen. Tie Buchdrucker stellten auf ihrem Wagen Handzettel her und schleuderten sie unter die Zuschauer. Auf den Handzetteln stand: Acht Stunden Arbeit! Acht Stunden Ruhe! Acht Stunden Schlaf! Arbeiter aller Länder vereinigt Euch! Euer Sieg ist der Weltfriede l Die Zuschauer auf den Strahcn griffen freudigst nach diesen Zetteln. Hinter den geschlossenen Fenstern ihrer Häuser sahen die Unternehmer finster herab auf den Zug. Fühlten sie, dah die Zeit des Spieles vorbei sei und der erste Mai der Tag der Hoffnung und des Kampfes geworden war!? Nach Union Square bewegten sich die Züge. Dort fanden die großen Demonstrationsversammlungen statt. In den Sprachen der ganzen Welt wurden die Ideen, die dem neuen ersten Maitag zu- gründe liegen, der Arbeiterschaft verkündet und jubelnden Herzens aufgenommen. Brausende Hochrufe stiege» in allen Zungen empor aus den Achtstundentag, den Völkerfrieden und die Befreiung des Proletariates. Eine mächtige Erregung bemächte sich aller Ver- sammelten. Nicht daß die Ruhe gestört worden wäre! Jene innere Erregung machte sich in einem Fluten der Menge bemerkbar, die beweist, daß ein Gedanke von ihr tiefinnerlich ergriffen worden ist, Und da trat zum erstenmal das ein, was unerwartet kam. aber vorauszusehen war. Ohne jede Veranlassung drang plötzlich der Büttel des Kapitalismus— die Polizei— auf den Platz und wollte ihn räumen. Ein Wutschrei stieg auf. Trotz und Wille zum Widerstand blitzte aus den Augen der Arbeiter. Aber schon mahnen besonnene Führer von den Wagen, die als Rednertribünen dienten, herab zur Ruhe. Langsam wich die Menge zurück. Die Menge wich vor der Brutalität, die auf sie gehetzt worden war. Der Mai- feiergedanke wich nicht. Recht hatte die kleine Frau, die von einem Wagen herab rief: „Arbeiter, Ihr seid zu gut für den Polizeiknüppel! Schont Eure Kräfte für edlere Kämpfe! Seid versichert, wenn die Polizei gegen Euch marschiert. Eurer neuen Maifeier wegen— dann ist die Maifeier auf dem rechten Wege!" Die Arbeiter jubelten der Rednerin lachend zu und zerstreuten sich, ihre trotzigen Arbeiterlieder singend, über die ganze Stadt. Wohin sie kamen, erfuhr New Kork, daß in den alten„Ladour dav" der Gedanke des sozialistischen ersten Maies hineingedrungen sei, ihm neues Leben und höhere Bedeutung verliehen habe, London. Es war ein Tag voll lachenden Sonnenscheins. Ich hatte mich schon zeitig auf den Weg gemacht, um London am ersten Mai zu sehen, lieber den Regentspark, in dessen Nähe ich wohnte, breitete sich der Frühling aus. Die Rasenflächen trugen ihr frisches, grün«? Kleid. Die Bäume blühten. Aber es war werktägliche Stille in dem weiten Park. Erst in der Tharlottstreet stieß ich auf die ersten Anzeichen de» ersten MaieS. In den Klubs herrschte ein rege» Leben. Besonder? im Deutschen Leseklub waren zahlreiche Genossen und Genossinnen anwesend, die sich beriete», lote der Tag zu verbringen sei. Ich erfuhr, daß am Mittag eine große Demonstration im Hhde Park stattfände. Bald chatten sich einige hundert Personen zusammen- gefunden. Man formierte einen Zug uud die Oxsordstreet ent- lang ging es dem Hhde Park zu. Unterwegs vergrößerte sich der Zug. Bald hatte sich auch eine junge Genossin gefunden, die dem Zuge voranschritt, dabei ein roteS Banner tragend, Kleines Feuilleton. Vom deutschen Maibaum. Wenn die Jriihlingösonne den ersten Maimorgen bescheint, wiegt sich der schöllgeschmückte Maibaum im Wind«, onS junge Volk strömt herbei und bald beginnt ein fröh- Als sich der Hhde Park bor uns ösfnek«, berschwaud unsmß kleiner Zug darin, als würde er aufgeschluckt wie ein Wasscrtropfe« in der Wüste. ES kamen von den verschiedensten Seiten TrnppD von maifeiernden Ardeitern anmarschiert. Aber vor den errichtet«q Tribünen blieb eS, trotzdem die Versammelten an die Fünsßla« tausende zählen mochten, immer noch leer. Der Platz, auf dem die Tribünen errichtet waren, hatte für Hunderttausende Raum,«nfi so verschlang er die Jünfzigtausend. Ein Troiilpctcnstoß tönte über den Platz. Stille und cngereK Zusammenscharen vor den Tribünen I In vielen Sprachen wurde von ihnen geredet. ES ist das das Ergreifendste in den internatio« »alen Großstädten, dah in den verschiedensten Sprache» die»in« frohe Botschaft des Sozialismus verkündet wird. Nichts beweist dk« Größe und die Werbekraft deö sozialistischen Gedankens besser alt die Tatsache, daß er in alle» Zungen aller Welt verkündet werdm kann und überall dasselbe Echo findet. Hier an diesem ersten Via» in der größten Stadt der Welt lauschten die Völker aller Ländtz den Worten der Redner. Ich ging wieder in die Stadt zurück. Mich trieb es, zu sehefl� wie weit der Gedanke deS ersten Mai in das Volk gedrungen ffcit Anscheinend schritt das Leben der Stadt über den ersten Mai hin« weg. Anscheinend! ES war nachmittags gegen zloei llhr. Ay war auf den Trafalgar Square gekommen. Flimmernd lag bs« Glanz der FrühlingSsonne über dem Platze. Sie tauchte alle» in Licht uud Gold. Einzelne Gruppen von Leuten gingen über b«n Platz. Die Erwachsenen waren gut angezogen; die Kinder in licht« Gewänder gekleidet. Es waren keine Angehörigen der arbeitend««! Klasse. Plötzlich ein Zusammenströme» der Menschen nach einer'au? den Platz einführenden Straße. Erwartungsvoll blicke auch ich| nach der Richtung. Einige berittene Polizisten kommen aus»«£ Straße heraus. Uud hinter ihnen strömte es hervor! Das war da» Volk von Londons Osten. Sic kamen nicht in feiertäglich«« Kleidern—. die hatte ihnen der Kapitalismus geraubt—> dt« Männer und Frauen, die bald den ganzen weiten Platz erfüllt««, Aber sie kamen all« mit feierlichem Herzen. Und als von d«»I Sockel der Nclson-Säule und von anderen Stellen zu ihnen ge» sprachen wurde, da standen diese Enterbten de» Glückes und de» Lebens lauschend da, und dir Botschaft des ersten Males verklärt« ihre Gesichter, süllte ihre Brust mit der großen Hoffnung auf dt« Erlösung der Menschheit. Und die Sonne des ersten Maien vergoldete ihre armen G«i wänder, und Hoffnung und Licht senkte sich in ihre Seelen! Berlin. Der erste Mai muß im öffentlichen Leben zum Ausdruck fcttto inen. Das bietet Berlin. Schon am frühen Morgen sieht mint Arbeiter und Arbeiterinnen im Sonntagsstaate zu den Versamm» lungen wallen. Die Versammlungen sind gut besucht. Auf d«it Straßen ist ein verstärktes Aufgebot von Schutzleuten zu bemerken« In der Nähe der Berfammluiigslokalc drücken sich unzlvcifelhast« Gestalten umher und belauern die BerfammlungSbesucher. Au» Torwegen kommen radfahrende Polizisten heraus; schaut man durch den Torweg, so sieht man den Hof von bewaffneten Uniformierten, wimmeln. Mit leuchtenden Gesichtern kommen die Arbeiter miS den Versammlungen heraus: Der erste Mai grub seine erhebende Spim darauf. Der Nachmittag führt die Familien zusammen in b«! Gartenlokalen. In die Herzen der Kleinsten werden bereit? dl« Keime gelegt, die später reich aufgehen sollen.— Der erste Mai ist in Berlin fest verankert und wird nie Wiedel! ausgerottet werden können. Was ihm zugrunde liegt, ist stärket; als alle Verhältnisse. ES ist die lebendige Idee des Sozialismus« die sich durchringen und einmal im Jahre wenigstens an einem Tage sich in bewußtester Weise zum Ausdruck bringen will. Di« sittlichen Ideen, die der Schaffung eines sozialen und freien! Menschentums, der Schaffung einer dauernden Bürgschaft de» Friedens auf Erden, der Schaffung der sozialistischen Zukunft zu» gründe liegen, verlangen einen Ausdruck in einem Wcltfeiertag für das Proletariat, da« um diese Güter ringt. Deshalb wird auch der erste Mai der Weltfeiertag werden— das ist die Gewißheit, die mir jeder erste Mai aufs neue gegeben hat, Sepp Oerie r. liches Treiben auf dem Jeftplatzc vor dem DorstvirtShansc. Prächtia sieht der Maibaum au», der im Mittelpunkte steht, reichen Schmuck tragt er in allen deutschen Landschaften, aber am reichsten schmückt ihn wohl der Altbayer aus: unten trägt er Kirche und WirtShaut, die wicht'zsten geistigen und körperlichen Labpütten de? Orte«,»rt«

— S3G Bronncc in seiner Schilderung erNürrnd hiiizufiigi, ferner Hansel und Grete! oder Bräutigam und Braut oder aua» Bauer und Bauerin, darüber Fähnchen und vier Armbrüste als Zeichen dafür, der Bauer ein wehrhafter Mann ist, darüber wieder sind alle Ntoglichen landwirtschaftlichen Geräte zu sehen, als Egge und Pflug, Wagen, Rechen, Gabel, und die Spitze schließlich bilden rvdgroße Ringe, über denen ein grüner Busch thront. Begehrens. wert sind die Dinge, die die Kränze de» Maibaums fast immer tragen: Tücher und Bänder haben die Mädchen des Ories gestiftet, <cher auch Taschenmesser. Tabakspfeifen, Spiegel, Zigarren, und «in Bursch nach dem anderen versucht datier sein Heil als„Mai- baumtraxler", wie man in manchen Gegenden SnddeutschlandS sagt. Freilich, leicht ist es nicht, die begehrten Dinge zn erringen, denn der Maibaum ist hoch und zu allein Ueberflusse ist das geschälte Holz auch mit Seife schlüpfrig gemacht. Viele klimmen mutig und beherzt ein paar Züge in die Hohe, aber all ihr Wagemut nützi nichts, ihre.üraft erlahmt bald, die schlüpfrige Seife erweist sich al» unüberwindlich, und so rutscht der kühne Kletterer kläglich zur Brde, unter dem jubelnden Gelächter der zahlreichen Zuschauer. Dem einen oder dem anderen aber gelingt e» schließlich doch, die Spitze zu erreichen, und der, der die? zuerst zuwege bringt, wird zuweilen zum.Könige deS Festes ernannt. Jung und alt schmaust ljnd trinkt derweil, und alles tanzt bis in de» späte» Abend htnein. Alle dentschen Stämme kennen de» schönen Brauck des Mai- lwuinsetzens und bei manchen Nachbarnöikern ist er nicht weniger im Schlvange. Aber Maibaum und Maibaum ist nicht dasselbe: »»ährend es zu Pfingsten fast immer die silberweiße Birke ist, die aU Maibanm da« Fest verschönt, ist der Maibaum des Maitayes «in« Birke, eine Buche, eine Eiche, Fichte oder Tanne. Uralt ist der Brauch, ein noch immer lebenskräftiger Rest der altgermanischen Baum« und Waldverehrung, der der Lenzesfreude und Lenzeslraft, dem endgültigen Siege des Frühlings, gilt. Ein ziemlich altes Zeugnis jür den Maibaum stammt aus dem Jahre kW; in Aachen ereljerte sich in diesem Jahre der Pfarrer Johannes hegen den mit Kränzen geschmückten Raibaum, den das Volk nmtanzte, und schließlich hieb er den Baum um. Es kam zu einem.Handgemenge, in de«! das Volt den Priester verwundete, und schließlich ordnete der Bogt namens Wilhelm an, dem Priester zum Trotze einen noch höheren Baum zu errichten I Verbote des Maibaumes hat es zu de» berichiedensten Zeiten gegeben, denn nie haben es die Förster gern gesehen, wenn man ihnen die besten Stämme aus dem Walde ntuunt. Aber die Verbote haben nie gefruchtet, denn die Sitte wurzelt so lief im Volkstum, daß sie nicht auszurotten ist. Der Mai, so schön er ist, hat doch einmal ein Ende, und mit ihm— wenn nicht schon früher— endet die Herrlichkeit deS Mai- baums, die der Märchendichter Andersen so anmutig auf das Elfen- volk übertragen hat. In manchen Gegenden entkleidet man den Maibaum seines Schmuckes und läßt die nackte Stange stehen, um sie von neuem zu schmücken, wenn das Jahr seinen Kreislauf vollendet lxit;«n einigen Gegenden aber wird der Maibaum, der feierlich aufgerichtet loorden ist, auch feierlich umgelegt, und manche der damit verbundenen Bräuche zeichnen sich durch Scherzhaftigkeit aus. Das Volt im Semmeringgebiete zieht beispielsweise am Rachmittage des letzten Mai in einer Art MaSkenzuges zum Mai- bäum; voran der„Polizeimann", hierauf die Musikanten und hinter diesen wieder Maskenfignren. Schon während dieses Zuge» durch» Dorf geht es lustig zu. und das Umlegen des Maibaumes selbst erfolgt in ganz ausgelassener Weise. Ter Bauer mietek einige Holzknechte zn dieser Arbeit, diese mache» sich daran, allein sie erreichen nichts, weil sie mit Aexten und Sägen arbeiten, die geschickt aus Holz nachgebildet sind. Der Bauer schickt die Holz« knechte davon, doch diese lassen sich das nicht gefallen, sondern überschütten den Bauern und die Bäuerin mit einer Flut von Schiinpfreden: die Bäuerin hat ihnen, so behaupten sie, Nudeln aus Lehm und Sterz aus Sägespäne» zum Essen vorgesetzt! Andere Holzknechte treten aber schließlich an ihre Stelle, denen erst ein Sterz vorgesetzt wird, und wenn sie das Gericht aufgezehrt haben, fallen sie den Baum genau so, wie sie einen Baum im Waldq fällen würden. Im Augenblick, wo der Baum zu Boden schlägt, springt alles nach seinen Kränzen, um etwas von dem aufgehängten Schmuck zu erhaschen; dann wird der Wipfel abgehackt und ins Wirtshaus gebracht, wo um ihn herum der letzt« Tanz im Monat Mai beginnt. «iiS der B-rzeit. Vorgeschichtliche Eisengewinnung. Das eiserne Zeitalter hat bei vielen Völkern schon vor Beginn der eigentlichen geschichtlichen Zeit eingesetzt, aber man weiß verhältnismäßig wenig von der Art, wie der Mensch zuerst das Eisen herstellte. Die wert« vollsten Funde, die zu einer Aufklärung führen können, find im Gebiet des Französischen und Schweizer Jura gemacht Worden, wo noch Reste von Schmelzöfen, die dabei benutzten Werkzeuge und auch Proben verschütteten Eisen» unter der Asche am Boden der Gruben gefunden worden sind. Im Museum des Trokadero in Paris ist eine Nachbildung einer solchen uralten Eisenhütte zu sehen, die auf Grund der Feststellungen im Jura hergestellt worden ist. Ein geebneter, schwarz und verbrannt aussehender Platz ist mit kleinen Stücken von Kohle und Erz bestreut. Unter dem Schutt am Rande machen sich Ansammlungen von Schlacken bemerkbar. Für die Arbeiter sind ärmliche Hütte» errichtet wie die alten Kühlerhütten im Walde. Der Ofen selbst ist ans harten, mit Ton verkitteten Steinen erbaut. Seine äußere, tuppelartig gerundete Form von 2— 3 Meter Höhe erinnert an einen Ofen, wie er noch hier und da aus dem Lande zu finden ist. Die innere Höhlung hat etwa die Form eine« Zylinder» und ist mit Ton ausgestrichen. Am unteren Teil führt eine sich allmählich verengende Oeffnung ins Innere. Daß Erz wurde mit Steinen zertleincrt und dann ab- wechselnd mit einer Kohlenschicht in den Ose» geschüttet. Künstliche Zugvorrichtungen fehlten. Am Boden de? Ofens sammeln sich Stücke von schwammigem Eisen mit Schlacken versetzt unter der glühenden Asche an und Iverden von den Arbeitern mit Holzgabeln durch die untere Oeffnung zusammengescharrt, so daß allmählich ein Block von prinütivem Eisen entsteht. Dieser tvird dann in noch rotglühendem Zustand mit kleinen Hämmern bearbeitet, um Asche und schlacken zu entfernen. Die Erhitzung und.Hämmerung wiederholt sich mehrmals und das Ergebnis einer langen Arbeit besteht in einer kleinen Eisenmasse von 5—6 Kilogramm Gewicht, das dann einer Umwandlung in Schtvertklingen, Hacken und Geräte» ver- schiedener Art entgegensieht. Mai-Möacht. Nun ist selbst jede» Altwasser der Donau vorn Eise frei. Stromaufwärts zieht der erst« Salondampfer am ersten Mai. Wie»-Passau... Oh! Radschaufel, t in frischem Korallenrot! Linter Weidenkätzchen am Lifer bangt sich ein Ruderboot schon sehr vorm Auf- lmd Niederschnett'n durch die an Land geschmissenen Well'n! Noch keine sieb«»... und läutet Mariahilf doch schon zur Nacht? Äoch läutet'S vom MariahilfSberg zur ersten M a i- A n d a ch t! Klimm mit mir die Klostertrepp« empor... Im OstergrUn der Wiesen zur Rechten, zur Linke« gelb KimmelSschlüssel bltthn. Und in Schleiern von Rauch und Nebel fahl versinkt«nS das Dreiflttssetal. P«!! a>i. Aeranlw. Redakteur:«Isert Wielepp, Rtukölln.— Druck u. Ach! auf de,», Exerzierplatz drunten begann ja heut' die Dult mit ihren Kauf- und Schaubuden und Bierhiitten— GambrinuS zun» Kult. Vom Riesen-Wanderkino die Orgel ström,", der braust und mit schier»»enschlicher Stinune singt eben GounodS Faust— aber da hören wir schon nichts mehr, so schwebt ein Marienlied von über u>,S her. Lind von droben auS der Kapelle jetzt ein Klingeln zur Prozession... von der Dainpferanlegestelle herüber ein Glockenton... auf der Maidult viel Karusselle die machen gleichfalls Geläut.. bloß der Porzellanfabrit gelle Schelle bellt nimmer heut: weil draußen im..Gasthaus zur Neuen Welt" der Arbeiter seine Maifeier hält! _______________.tf t i Ii y i ch C 4 Ii 1 f n' q Verlag: BorwärlSB,ichdr�ttsü�eAagSanstaltVm»!SinaerStC<»..lSNinSH�