Historische Presse der deutschen Sozialdemokratie / 4 (1936) [301

Nr. 171 BEILAGE UcutfTtaürfe 20. September 1936 Kultur, Horde und Hitler Ein Streit mit dem kleinen Norilf »Es ist der Appell an die primitivsten Urinstinkle, die, einmal mobilisiert, am ehesten zur Zerstörung' jener Gemeinschaft eingesetzt werden können, die dem einzelnen an Freiheit nehmen muß, um der Gesamtheit zum Leben zu nützen und die daher nur über einen idealistischen Verzicht des einzelnen zu einem materiellen Gewinn der Gesamtheit führen kann.« Verstehen Sie den oben zitierten Satz aus Hitlers Nürnberger Kulturrede? Wir auch nicht. Waren schon die politischen Reden des Nürnberger Parteitages ein tolles Gemisch von Lüge, Verworrenheit und Anmaßung, so der kulturpolitische Teil ein einziger triefender Schwamm, wie voriges Jahr. Dieselbe verquollene, abgeleierte Platte: Rasse, Verfluchung der Demokratie, Antisemitismus, Verherrlichung des Zwangsstaates. Man braucht nur eine Stelle aus Rosenbergs Einleitung hervorzuheben, um seinen Qualm zu charakterisieren: »Und wir erstreben, daß die Philosophie als wirkliche Gemeinschaft der Weis- hcitsliebenden wieder den Weg findet von psyeholcgisierenden Haarspaltereien zu einer harten Verteidigung einer germanischen Wortlehre: damit Nietzsche , Wagner und L a g a r d e ihre Erfüllung in der Form unserer Zeit finden.« Lagarde würde die braune Judenpolitik weit von sich weisen, er forderte die volle freiwillige Verschmelzung der deut schen Juden mit dem Deutschtum, er war ein Theoretiker dieser Art Rassenver- vermischung, also ein Vertreter der»Rassenschande«, denn für ihn lag das Deutschtum nicht im G e b 1 ü t e, sondern im Ge- müte. Und Nietzsches Hohnworte gegen Antisemitismus und germanischen Rassequatsch haben sich inzwischen im braunen Lager so herumgesprochen, daß verschiedene braune Literaturwächter bereits den Scheiterhaufen für den Philosophen des Uebermenschen forderten. Nur Rosenbergen hat man noch nichts gesagt, und so vergreift er sich dauernd in der haken- kreuzlerischen Ahnengaleric. Und dann Hitler , der Schüler des Ober-Dilettanten. Es gelang ihm das Unwahrscheinliche, selbst die Konfusion seiner Kulturrede vom Vorjahre zu überbieten. Ein tolles Potpourri von Antisemitismus, Rosenbergscher Kunstphilosophie, Geschichtsbetrachtungen des kleinen Moritz und politischer Bauernschlauheit. Die deutsche Wirtschaft liegt, vom braunen Autarkieblödsinn und Rüstungswahn zerschlagen, siech darnieder. Also muß man die Bedeutung der Wirtschaft bagatellisieren. Und so dröhnt der bekannte Wirtschaftshistoriker Hitler (wir zitieren nach den»Münchener Neuesten Nachrichten«): »Es wird manchesmal die scheinbar so richtige und doch so geistlose Aeußerung vernommen, daß die Voraussetzung für jede Kunst die Wirtschaft sei. Nein! Die Voraussetzung für die Wirtschaft und für die Kunst ist der Staat, d. h. aber die politische Gestaltung von Führungskraft, die In den Völkern liegt.« Selbst Moritzen würde hier der Verdacht anwandeln, daß ja eigentlich irgendwelche Wirtschaft auch dazu gehören müßte, um die Welt der Kunst nicht gerade verhungern zu lassen, und daß ein Staat zwar ohne Kunst, nicht aber ohne »Wirtschaft« existieren kann. Aber Moritz ist in diesem Falle bereits vom historischen Materialismus verseucht und muß sich vom Osaf sagen lassen; »Es ist sehr schlimm, wenn sich die Wirtschaft jemals einbildet, daß sie Staaten emporführen oder auch nur retten könnte. Dies ist ein wirkliches Unglück, denn wenn erst die Menschheit so zu denken beginnt, pflegt sie die Staaten zu zerstören, denn nicht die Wirtschaft hat Staaten gegründet, sondern Staatengründer haben der Wirtschaft die Voraussetzung für ihre Tätigkeit geschaffen.(Beifall.)« Denn, Moritzchen, die Primitiven mit Sippen- und Stammesverfassung haben bis heute noch keine Wirtschaft, die Eskimos z. B. fangen keine Fische und haben keinen Tauschhandel, sondern alles fliegt ihnen von selber an und in den Leib. Erst kommen die»Staatengründer«, dann fangen die Menschen an zu jagen, zu pökeln, den Ackerbau zu erfinden. Die vielen Stämme, bei denen es heute noch anders sein sollte, leben eben entweder falsch— oder wir sind über ihr Dasein und ihre angeblich uralte staatenlose Wirtschaft von der liberalistischen Forschung belogen worden. Und»wenn erst die Menschheit so zu denken beginnt«, wie die Wissenschaft, Moritz, dann könnte diese Menschheit in Deutschland laut zu fragen anheben, wie es kommt, daß die deutsche Wirtschaft seit 1933 so bankrott geworden ist und warum sie heute nicht mehr weiß, woher sie Rohstoffe bekommen soll. Und die Leute könnten anfangen an der braunen Staatskunst zu zweifeln, und damit, Moritz, begänne die»demokratische Anarchie«. Darum muß das Gelände mit Kunstquatsch vernebelt werden, denn das mit der Kunst ist für ein Volk, sobald es bei den Brotkarten angelangt ist, nicht so leicht kontrollierbar, wie das mit der faulen Wirtschaft. Die Kunst und Kultur aber verlangt eine straffe Diktatur mit Folter und KZ, sonst kommt die Anarchie und brennt den Reichstag ab: »Aus Aegypten , aus der Geschichte der mesopotamischen Staaten sowoihl, als auch von den in näherliegenden antiken, hellenisch- römischen Kulturen wissen wir, daß die Zeiten des anarchistischen Aufruhrs immer verbunden waren mit wilden Vemich- tungsaktionen gegen Tempel, Bauten, Kunstdenkmäler usw. Ueber die Bilderstürmerei des Mittelalters, die Petroleusen der franzö sischen Kommune bis zu der Zerstörung der Kirchen und Kulturdenkmäler in Spanien , geht eine gerade Linie.« Und diese gerade Linie, Moritzchen, die macht genau dort eine kleine Kurve, wo die braunen Scheiterhaufen loderten und wo von Hitlers rauhen Kämpfern schöne Volkshäuser, Sportheime und Arbeiterbibliotheken zerstört, geplündert oder geraubt wurden. Damit immer nur in so organisierter Weise und eventuell mit Hilfe der Mauren zerstört wird, wie in Spa nien von Hitlers Freunden, muß das gefährliche»demokratische Prinzip der unbegrenzten Freizügigkeit der einzelnen menschlichen Wesen« vernichtet werden. Denn— paß auf, Moritz, jetzt kommt was Pikfeines— denn: »So wie die Staaten nicht entstanden sind aus dem demokratischen Prinzip der unbegrenzten Freizügigkeit der einzelnen menschlichen Wesen, so können sie auch nicht erhalten werden durch Konzessionen in dieser Richtung... Die Organisation hat sich einst erhoben auf Kosten der Freizügigkeit des einzelnen. Es ist nicht verwunderlich, daß ih allen schwachen Zeitläuften diese unterworfene und gebändigte Freizügigkeit erwuchs, nach ihrem Urzustand zurückzustreben. Durch die Demokratie aber haben sich die Staaten die sicherste Bahn zu dieser Rücken t- wicklung ihres Daseins selbst geöffnet. Das Ende eines solchen Weges aber könnte nur im Anarchismus liegen...« Wieder spukt hier Osafs rührend kindliche Vorstellung von der wirtschafts- und organisationslosen Anarchie des»Urzustandes« dazwischen. Sollte der Osaf einmal etwas läuten gehört haben von dem Buche»Der Sinn des Politischen «, in dem ein Theoretiker des Nationalsozialismus, Prof. Karl Schmidt, drauflos behauptet; Alle Politik lasse sich zurückführen auf das Freund-Feind-Verhältnis des Urzustandes?! Möglich wäre auch das, aber in jedem Falle ist Karl May zugegebenermaßen sein Lieblingsschriftsteller, und von daher sollte er so viel Berührung wenigstens mit den Indianern haben, um zu wissen, daß sie u. a. keinen Staat kannten, wohl aber eine festgefügte Sippen- und Stammesverfassung. Und wie, Moritz, stehts mit den alten Germanen, ehe sie von fränkischen Kaisern zum Staatsvolk zusammengezwungen wurden? Sie lebten in festen Sippen- oder Stammesgemeinschaften nach geschriebenen und ungeschriebenen Gesetzen, und wir verbitten uns, daß unsere Vorfahren noch im Grabe als wilde, entmenschte Untermenschen ohne Zucht und Moral verdächtigt, beschimpft, verleumdet werden. Es gibt sogar Leute, die von einem straffen»germanischen Kriegersozialismus« sprechen, und jeder Primaner weiß, daß schon die Menschen der Urzeit in der Horde eine feste Organisation besaßen, mit Zwangsgesetzen, die beinahe so despotisch gehandhabt wurden wie die im Dritten Reiche. Wie ja dieses Dritte Reich einen klassischen Rückfall in den Hordenbarbarismus darstellt und seinen braunen Formationen auch gern den Hordengeist predigt. Erst mit der Entwicklung der Wirtschaft, des Privateigentums, der Familie, mit dieser Sprengung der Sippenverfassung sind die Voraussetzungen für jenen Staat gegeben, dessen Bürger durch die Teilarbeit gebunden werden, aber dafür primitiven hitlerschen Horden- oder Sippenzwang abstreifen können. Soviel, Moritz, über die Entwicklung von Hitlers zügelloser Freizügigkeit zum Staat. Du siehst wohl selber ein, daß du mit dem »anarchistischen Urzustand« nicht weiter kommst. Du würdest damit sitzen bleiben oder dir in punkto Geschichte eine Fünf zuziehen. Solche Weisheiten kann sich nur ein Osaf gestatten, und Leute der Wissenschaft, auswärtige Diplomaten, die gesamte Presse und ein ganzer, pompös aufgemachter, aufgeblasener Parteitag hören sich solches sogar stundenlang mit an und lassen sich mit dem Gedröhn über den »anarchistischen Urzustand« das Gruseln lehren. Denn du glaubst nicht, mein Sohn, mit v�ie wenig Weisheit die Welt regiert wird. B Br. Nodimals vier Jahre so weiter? i

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