Zeitschrift: Internationale Politik und Gesellschaft

From: Snapshot-Content-Location: https://www.fes.de/ipg/arc_04_d/04_04_d/r_4_04_1.htm Subject: Zeitschrift: Internationale Politik und Gesellschaft Date: Mon, 26 Jan 2026 09:39:13 +0100 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----MultipartBoundary--8x4OigrIO5jnmCtNCCLmc08Rv8JXfp5HkRoy3HubNd----" ------MultipartBoundary--8x4OigrIO5jnmCtNCCLmc08Rv8JXfp5HkRoy3HubNd---- Content-Type: text/html Content-ID: Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: https://www.fes.de/ipg/arc_04_d/04_04_d/r_4_04_1.htm Zeitschrift: Internationale Politik und Gesellschaft =20 =20 =20 =20 =20 =20 = =20 <= td class=3D"text"> =20 <= td class=3D"text" height=3D"25">

Sammelrezension:=20 "Heiligkeit im Angesicht des Tors" - neue Perspektiven auf den Nahostkonfli= kt=20

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Heft=20 4/2004

Irit Neidhardt=20 (Hrsg.): Mit dem Konflikt leben!? Berichte und Analysen von Linken aus Isra= el=20 und Pal=E4stina.
M=FCnster 2003
UNRAST-Verlag, 167 S.

Berna= rd Wasserstein:=20 Israel und Pal=E4stina. Warum k=E4mpfen sie und wie k=F6nnen sie aufh=F6ren= ?
M=FCnchen=20 2003
C.H. Beck, 172 S.

Moshe Zimmermann: Goliaths Falle. Israel= is=20 und Pal=E4stinenser im W=FCrgegriff.
Berlin 2004
Aufbau Taschenbuch= Verlag,=20 192 S.

Fast=20 ebenso kompliziert wie das Verst=E4ndnis des Nahostkonflikts selbst ist der= Versuch,=20 in der Masse der Neuerscheinungen zum Thema den =DCberblick zu behalten. We= lche=20 B=FCcher eignen sich zum "Einstieg" in die Problematik, wo werden neue Pers= pektiven=20 aufgezeigt, wo lediglich Altbekanntes wiederholt? Diese Fragen stellen sich= um=20 so mehr, da die meisten Publikationen f=FCr sich reklamieren, den Konflikt = kurz,=20 aber umfassend zu erkl=E4ren und so endlich die vermeintlichen "Wurzeln des= Konfliktes"=20 aufzudecken. Tats=E4chlich sind aber originelle Beitr=E4ge zur Debatte um d= en Nahostkonflikt=20 gerade auf dem deutschen Buchmarkt nicht unbedingt die Regel.

Was wo= llen=20 die B=FCcher von Neidhardt, Wasserstein und Zimmermann in der Flut der Naho= stliteratur=20 noch erreichen? Auf den Werbetexten der Buchr=FCcken h=F6rt sich das so an:= Das Buch=20 von Irit Neidhardt will "Linke aus Israel und Pal=E4stina zu Wort" kommen l= assen=20 und die "Themen, die hinter dem Konflikt stehen, beleuchten". F=FCr Moshe Z= immermanns=20 Buch wird der Anspruch erhoben "die Ursachen f=FCr den Teufelskreis von Gew= alt und=20 Gegengewalt" zu ergr=FCnden und sie "vor dem Hintergrund der Geschichte der= Juden=20 in Deutschland und Europa" zu deuten. Bernhard Wassersteins Buch wird als "= konzises=20 Portrait der =82siamesischen Zwillingsgesellschaften' in Israel und Pal=E4s= tina und=20 zugleich eine sachkundige Einf=FChrung in einen der schwierigsten politisch= en Konflikte=20 unserer Zeit" angepriesen. Werden diese Erwartungen erf=FCllt?

Das B= uch von=20 Bernard Wasserstein, Geschichtsprofessor an der Universit=E4t Glasgo= w, ist=20 in der Tat eine gute Einf=FChrung; es ist sogar mehr als das und auch f=FCr= interessierte=20 Leser zu empfehlen, die mit den Grundproblemen des Konfliktes vertraut sind= . Denn=20 Wasserstein reduziert seine Untersuchung mit dem Untertitel "Warum k=E4mpfe= n sie=20 und wie k=F6nnen sie aufh=F6ren?" bewusst, um m=F6glichst "die Aufmerksamke= it auf einige=20 vernachl=E4ssigte Aspekte der israelisch-pal=E4stinensischen Beziehungen" (= S. 9) zu=20 lenken. Daf=FCr w=E4hlt er vier Themen aus, welche die Hauptkapitel des Buc= hes bilden:=20 den demographischen ("die Menschen"), den sozio-=F6konomischen ("die Gesell= schaft"),=20 den =F6kologischen ("die Umwelt") und den territorialen Aspekt. Ein Schluss= kapitel=20 mit dem Titel "die Dynamik politischer Ver=E4nderung" soll m=F6gliche Persp= ektiven=20 des Konflikts aufzeigen.

Diese Hauptkapitel sind gut ausgew=E4hlt: D= en Faktor=20 "Demographie" an den Anfang zu setzen und eingehend zu betrachten, ist rich= tig,=20 denn kaum ein anderes Thema hat die politische Diskussion der letzten Zeit = in=20 Israel st=E4rker gepr=E4gt. Die demographische Situation ist gerade f=FCr d= ie rechten=20 Bef=FCrworter einer andauernden Besatzung der Westbank und Gazas eine Horro= rvision:=20 W=E4hrend die arabische Bev=F6lkerung in Westbank und Gazastreifen, aber au= ch innerhalb=20 Israels aufgrund hoher Geburtenraten rapide w=E4chst, stagniert die Zahl de= r Juden=20 in Israel. Der Status Quo ist deshalb nur eine Momentaufnahme: 2003 betrug = die=20 Zahl der pal=E4stinensischen Einwohner im Westjordanland und im Gazastreife= n 3,3=20 Millionen. Die arabische Bev=F6lkerung in Israel ist auf 1,3 Millionen gewa= chsen,=20 dem gegen=FCber stehen 5,1 Millionen Juden. In wenigen Jahrzehnten wird so = bei andauernder=20 Besatzung eine j=FCdische Minderheit =FCber eine arabische Mehrheit herrsch= en. Deshalb=20 ist der Zionismus laut Wasserstein "dabei, den demographischen Wettlauf zu = verlieren".=20

Auch im zweiten Kapitel =FCber "die Gesellschaft" macht Wasserstein = deutlich,=20 dass viele urspr=FCngliche Visionen des Zionismus gescheitert sind. Die Kon= struktion=20 der "Sabras" (so der hebr=E4ische Name f=FCr die "im Lande geborenen" Israe= lis) und=20 das Ideal einer neuen, egalit=E4ren Gesellschaft war letztlich einer europ= =E4ischen=20 Elite vorbehalten; weder die orientalischen Juden noch die Araber in Israel= wurden=20 einbezogen. Auch die landwirtschaftlich-sozialistischen Utopien der fr=FChe= n Einwanderer=20 sind l=E4ngst pass=E9. Die israelische Gesellschaft steht im "post-zionisti= schen Zeitalter"=20 vor einem Identit=E4tsproblem. Letzter gemeinsamer Nenner ist der "j=FCdisc= he Charakter"=20 des Staates, der nun ebenfalls zunehmend bedroht scheint. Eindringlich mach= t Wasserstein=20 zugleich deutlich, dass es sich bei der israelischen und der pal=E4stinensi= schen=20 Gesellschaft um, wie er es nennt, "siamesische Zwillingsgesellschaften" han= delt:=20 Obwohl es seit der Mandatszeit Versuche gab, ein abgeschottetes "j=FCdische= s Wirtschaftssystem"=20 und einen "hebr=E4ischen Arbeitsmarkt" zu schaffen, entwickelten sich in Wi= rklichkeit=20 die Gesellschaften in Abh=E4ngigkeit und Abgrenzung zueinander - kein Mauer= bau kann=20 an dieser Verflechtung in =F6konomischer, sozialer, milit=E4rischer oder po= litischer=20 Hinsicht etwas =E4ndern.

Auch das dritte Kapitel =FCber "die Umwelt"= ist bemerkenswert,=20 denn oft wird diese Dimension des Konfliktes =FCbersehen: W=E4hrend die zio= nistischen=20 Pioniere zu Beginn des 20. Jahrhunderts verk=FCndeten, "das Land wieder urb= ar zu=20 machen", geschah in vielerlei Hinsicht das Gegenteil: "Ein gewaltiger Bev= =F6lkerungszuwachs,=20 intensive Landwirtschaft, gef=FChllose St=E4dteplanung, Stra=DFenbau in gro= =DFem Ma=DFstab=20 und die Entwicklung einer industriellen Wirtschaft haben an der =D6kologie = Pal=E4stinas=20 katastrophale Sch=E4den angerichtet" (S. 66). Darin unterscheidet sich Isra= el zwar=20 kaum von seinen arabischen Nachbarn. Was die Pal=E4stinenser angeht, verwei= st Wasserstein=20 allerdings zurecht darauf, dass die Pal=E4stinenser "keine Souver=E4nit=E4t= =FCber ihre=20 Umwelt" haben. An der Rolle des "Wassers" f=FChrt Wasserstein auch den Grad= der=20 Ideologisierung =F6kologischer Debatten vor. Gegenseitige Schuldzuweisungen= bestimmen=20 in der Regel diese Diskussion. Dabei ist auf Dauer eine gegenseitige R=FCck= sichtnahme=20 f=FCr beide Seiten notwendig. So stellte eine gemeinsame israelisch-pal=E4s= tinensische=20 Expertenkommission stellte 1999 fest: "Im Hinblick auf das Wasserproblem ka= nn=20 man Israelis und Pal=E4stinenser als siamesische Zwillinge betrachten - zwe= i Lebewesen,=20 die eine wichtige lebenswichtige Ressource teilen" (S. 86).

=C4hnlic= h wie=20 beim Thema "Wasser" macht der Autor im Kapitel =FCber "das Territorium" kla= r, in=20 welchem Ma=DFe die gegenseitigen Anspr=FCche im Konflikt konstruiert sind u= nd stellt=20 einen ebenso banalen wie wahren Satz dagegen: "L=E4nder sind ebenso wie Rel= igionen=20 und Nationen k=FCnstliche Gebilde" (S. 87). In einem historischen Abriss ve= rsucht=20 er zu zeigen, wie im Konflikt Fakten geschaffen wurden; nicht zuletzt durch= die=20 staatlich gef=F6rderte Siedlungspolitik. Im Schlusskapitel r=E4umt Wasserst= ein ein,=20 dass die unklare Zukunft der Siedlungen einer Einigung genauso entgegensteh= en=20 wie die anderen bekannten Hauptproblemen - die zuk=FCnftigen Grenzen, der S= tatus=20 von Jerusalem und das R=FCckkehrrecht der Fl=FCchtlinge. Dabei rekapitulier= t er auch=20 noch einmal ausf=FChrlich die letzten Verhandlungsrunden der beiden Konflik= tparteien=20 und ihr Scheitern. Dass Wasserstein letztlich doch einen eher optimistische= n Ausblick=20 wagt, ist fast paradox: Denn Hoffnung gibt ihm vor allem die Tatsache, dass= die=20 "demographischen, sozio-=F6konomischen und territorialen Imperative" auf la= nge Sicht=20 die Protagonisten "irgendwann zu einer Einigung bewegen" (S. 148) werden. <= /p>

Auch=20 Moshe Zimmermann, Leiter des Koebner-Zentrums f=FCr deutsche Geschic= hte an=20 der Universit=E4t Jerusalem, verweist auf die wahnwitzige Logik dieser Situ= ation:=20 "Nur nach Anwendung von Gewalt zeigte sich Israel bereit, Kompromisse einzu= gehen"=20 (S. 102). Als Beispiele bringt er die R=E4umung des Sinai nach dem Yom-Kipp= ur-Krieg,=20 die Aufnahme der Friedensverhandlungen nach dem Golfkrieg und den R=FCckzug= aus=20 dem S=FCdlibanon nach dem jahrelangen Kampf gegen die Hisbollah. Die Gr=FCn= de f=FCr=20 die z=E4hen Fortschritte sieht Zimmermann in einer in Israel vorherrschende= n "Festungsmentalit=E4t".=20 Im zweiten Teil seiner Aufsatzsammlung "Goliaths Falle" versucht er, diesen= Zustand=20 und seine tiefen Wurzeln zu ergr=FCnden. Die historische Erfahrung der Wehr= losigkeit=20 hat dabei zur Militarisierung der Gesellschaft beigetragen, die Verkn=FCpfu= ng von=20 Shoa und Milit=E4r ist auch im =F6ffentlichen Raum vollzogen (S. 123f). L= =E4ngst sind=20 die urspr=FCnglichen Ziele des Zionismus au=DFer Reichweite: Auf Seiten der= s=E4kularen=20 Kr=E4fte sieht Zimmermann eine Art "Massada-Zionismus" (Massada: die 60-70 = n.Chr.=20 von den R=F6mern belagerte j=FCdische Festung, die mit dem kollektiven Selb= stmord=20 der dort verschanzten Juden endete) (S. 82f), der den Mythos eines st=E4ndi= gen Belagerungszustandes=20 in den Mittelpunkt stellt und so der israelischen Armee eine zentrale Rolle= innerhalb=20 der Gesellschaft zuweist. Andererseits wird der Zionismus mittlerweile vers= t=E4rkt=20 von religi=F6s motivierten Gruppierungen und Parteienumgedeutet bzw. verein= nahmt=20 (S. 78f).

In einem weiteren Kapitel mit der =DCberschrift "Blick auf= Deutschland"=20 besch=E4ftigt sich Zimmermann mit dem Ph=E4nomen des Antisemitismus und deu= tet den=20 Konflikt vor dem Hintergrund der Geschichte der Juden in Deutschland und Eu= ropa.=20 Dies ist die besondere St=E4rke seiner Analyse: Schlie=DFlich ist die deuts= che Geschichte=20 durch Shoa und Einwanderung der deutschen Juden, der sogenannten "Jeckes", = untrennbar=20 mit der Entstehung des Staates Israel und auch der Geschichte des israelisc= h-pal=E4stinensischen=20 Konfliktes verkn=FCpft. Als Historiker bedient er sich dabei auch der Metho= de des=20 Vergleichs. So sieht er strukturelle =C4hnlichkeiten zwischen der Lage in I= srael=20 und der Weimarer Republik. Dieser historische Vergleich beruht auf der schl= echten=20 Wirtschaftslage, dem schleichenden "Rechtsruck" in der politischen Landscha= ft=20 oder der Abschaffung der zwischenzeitlichen Direktwahl des Ministerpr=E4sid= enten.=20 Dennoch werden solche Perspektiven in Israel regelm=E4=DFig skandalisiert; = dabei ist=20 Zimmermann keineswegs ein platter Antizionist, der Gleichsetzungen betreibt= , wo=20 sie nicht angebracht w=E4ren.

Gleichwohl widersprecht er mit seinen = Einw=FCrfen=20 der israelischen Mehrheitsposition und bietet oft ungew=F6hnliche, manchmal= auch=20 provozierende Perspektiven. So etwa wenn Zimmermann die sensiblen Beziehung= en=20 zwischen Europa und Israel anhand des Fu=DFballs verdeutlicht, denn Zimmerm= ann meint:=20 "Um die Seele des Volkes kennen zu lernen, gibt es nichts Besseres, als sic= h auf=20 den R=E4ngen der Fu=DFball-Stadien umzuh=F6ren" (S. 11). Um Fu=DFball geht = es auch im=20 letzten Text der Sammlung, dem lakonischen Artikel "Heiligkeit im Angesicht= des=20 Tors". Darin erkl=E4rt Zimmermann, dass der heiligste Ort in Jerusalem f=FC= r ihn genau=20 20x60 Meter misst - dabei handelt es sich nicht um einen der weltber=FChmte= n Orte=20 der "heiligen Stadt", sondern um das Spielfeld, auf dem sich Moshe Zimmerma= nn=20 jede Woche mit Kollegen zum Fu=DFballspielen trifft. Als der Artikel seiner= zeit=20 in der S=FCddeutschen Zeitung erschien, mutma=DFte die FAZ in einer Replik,= der israelische=20 Professor habe wohl auf dem Fu=DFballplatz einen Sonnenstich erlitten (FAZ,= 27.04.2004).=20 Aber die scheinbare Respektlosigkeit - so wird das Auftreten von Kritikern = der=20 nationalen Mythen vor allem in Israel verstanden - ist Ausdruck von Zimmerm= anns=20 =DCberzeugung, dass die Reklamation von heiligen Orten und ihren politische= n Implikationen=20 direkt an das Grundproblem des Konfliktes r=FChrt. Heilige Orte sind nicht = heilig=20 an sich, sondern von Menschen dazu gemacht. Spitz bemerkt Zimmermann =FCber= Jerusalem:=20 "Heilig und scheinheilig ist f=FCr mich das gleiche - der Unterschied h=E4n= gt allein=20 von der Einstellung des Betrachters ab" (S. 64f). Dass Zimmermann die Heili= gt=FCmer=20 nicht nur der Religion, sondern auch der zionistischen und nationalen Ideol= ogie=20 entweiht, hat ihn in Israel schon oft zum Gegenstand heftigster Anfeindunge= n gemacht.=20 Trotzdem wendet er sich konsequent gegen die rechte Ideologie der Siedler u= nd=20 tritt unter anderem f=FCr Gerechtigkeit gegen=FCber den israelischen Wehrdi= enstverweigerern=20 ein. Die Artikelsammlung "Goliaths Falle" legt auch von diesem ganz pers=F6= nlichen=20 Engagement Zeugnis ab.

Irit Neidhardt will mit dem von ihr he= rausgegebenen=20 Buch "Mit dem Konflikt leben?" vor allem "Israel im Nahen Osten verorten" u= nd=20 so einen Perspektivwechsel vornehmen: Dabei soll im Gegensatz zu Zimmermann= weniger=20 die Shoa im Mittelpunkt stehen, sondern die Tatsache, dass die "Mehrheit de= r Bev=F6lkerung=20 sowie der Bev=F6lkerungsgruppen aus dem Nahen Osten stammen" (S. 10). Das i= st zwar=20 richtig - die Shoa als historisches, aber auch als erinnerungsgeschichtlich= es=20 Ereignis pr=E4gt aber heute auch deren Identit=E4t.

Die einzelnen Be= itr=E4ge=20 in dem Band sind ausgesprochen heterogen und so entsteht ein Lesebuch, was = eher=20 Schlaglichter setzt als den Gesamtzusammenhang erkl=E4rt. Der erste Teil be= sch=E4ftigt=20 sich im wesentlichen mit den gescheiterten Friedensbem=FChungen und der zwe= iten=20 Intifada. Die israelische Journalistin Amira Hass schreibt einen kleinen Be= itrag=20 =FCber die "Utopie einer normalen Zukunft", die ihrer Meinung nach davon ab= h=E4ngt=20 "dass die politische Entwicklung nach und nach =FCber die Logik des Nationa= lstaates=20 hinausdr=E4ngt." Aber Hass, die seit 1997 als einzige israelische Korrespon= dentin=20 auch selbst in der Westbank lebt, ist skeptisch: Die Erfolgsaussichten ersc= heinen=20 ihr "utopisch" (S. 44).

Die weiteren Beitr=E4ge des ersten Teils sta= mmen=20 von Tanya Reinhart, die sich zu den Camp-David-Beratungen =E4u=DFert, und v= on den=20 beiden pal=E4stinensischen Regisseuren Subhi al-Zobaidi und Hany Abu-Assad.= Sie=20 kritisieren das israelische "Recht des St=E4rkeren" im Sinne einer Ihre Kri= tik an=20 Israel ist deutlich von der eigenen Erfahrung der Machtlosigkeit gepr=E4gt.= Sie=20 wissen auch, dass der gegenw=E4rtige Zustand Gift f=FCr beide Gesellschafte= n ist:=20 "Die Besetzung fordert ihren Preis von Besatzern und Besetzten." (S. 39)

Diese=20 sehr pers=F6nlichen Texte von Pal=E4stinensern machen den Reiz der Sammlung= aus und=20 stellen tats=E4chlich "Stimmen aus dem Inneren des Konfliktes" dar. Der zwe= ite Teil=20 des Bandes besch=E4ftigt sich mit Fragen der Identit=E4t - derjenigen der o= rientalischen=20 Juden (Mizrahim), von Arabern in Israel und pal=E4stinensischen R=FCckkehre= rn aus=20 dem Exil. Dagegen wirkt der l=E4ngste, fast f=FCnfzig Seiten umfassende Bei= trag von=20 Ella Habiba Shohat eher wie eine wissenschaftliche Au=DFenansicht. Die Prof= essorin=20 der New York University analysiert in ihrem durchaus lesenswerten Beitrag d= ie=20 Position des klassischen Zionismus gegen=FCber den Mizrahim aus postkolonia= ler Perspektive:=20 Dabei analysiert sie den klassischen zionistischen Diskurs, demzufolge ange= blich=20 "der europ=E4ische Zionismus die Mizrahim aus der harten Herrschaft ihrer a= rabischen=20 =82Eroberer gerettet' " (S. 53") habe, w=E4hrend in Wirklichkeit die europ= =E4ischen=20 Einwanderer selbst eine Art koloniale Perspektive gegen=FCber ihren orienta= lischen,=20 als "primitv" und "ungebildet" wahrgenommenen Landsleuten einnahmen. Trotz = vieler=20 Verbesserungen und einer regelrechten "Mizrahi-Rebellion" besteht diese Klu= ft=20 weiter.

Auch im zweiten Teil stammen die pers=F6nlicheren Eindr=FCck= e von den=20 arabischen Autorinnen: Ein Interview von Awatef Sheikh gibt Einblicke in di= e Perspektive=20 der "48er-Pal=E4stinenser" (d.h. der Araber mit israelischer Staatsangeh=F6= rigkeit),=20 und die aus dem Exil in die Westbank zur=FCckgekehrte Filmemacherin Azza El= -Hassan=20 schreibt =FCber ihre Versuche, der "seit langem imaginierten Heimat" n=E4he= r zu kommen=20 und die R=FCckkehr filmisch zu verarbeiten.

Insgesamt will sich der = im Vorwort=20 anvisierte Effekt, dass sich n=E4mlich zwischen den Artikeln "durch ihre Ko= mposition=20 eine Art Gespr=E4ch zwischen den verschiedenen Gruppen entwickelt" nicht re= cht einstellen.=20 Auch der Titel "Berichte und Analysen von Linken aus Israel und Pal=E4stina= " wirkt=20 nach der Lekt=FCre des Bandes nicht recht =FCberzeugend, denn eine "linke G= esinnung"=20 ist es nicht unbedingt, was die Autoren verbindet. Eher berechtigt ist der = Anspruch,=20 "Hintergrundinformationen von Menschen, die mit dem Konflikt leben", zu lie= fern,=20 denn das Buch er=F6ffnet pers=F6nliche Perspektiven, die in dieser Form zum= indest=20 in Deutschland selten pr=E4sent sind.

Die drei B=FCcher von Wasserst= ein, Zimmermann=20 und Neidhardt =E4hneln sich in diesem Punkt alle: Ihr Wert besteht in neuen= Einblicken=20 und Denkanst=F6=DFen, die weit =FCber die tagespolitischen und diplomatisch= en Dimensionen=20 des Konfliktes hinausgehen. Insofern k=F6nnen sie sogar den hehren Anspruch= , die=20 "Wurzeln des Konfliktes" aufzusp=FCren, einhalten. F=FCr eine tiefere Ausei= nandersetzung=20 mit dem Nahostkonflikt - im Falle Zimmermanns auch seiner deutschen Dimensi= on=20 - seien sie deshalb nachdr=FCcklich empfohlen.

Re= n=E9 Wildangel=20
Zentrum Moderner Orient, Berlin

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<<=20 zur=FCck Rezensionen/ =DCbersicht

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=A9 Friedrich Ebert Stiftung	net=20 edition: malte.michel \| 09/2004	=20 Top

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