Günther
Deschner: Die Kurden. Volk ohne Staat

Heft
4/2004

München
2003
Herbig-Verlag, 349 S.

Nach
Arabern, Türken und Persern sind die Kurden das viertgrößte Volk des Nahen Ostens.
Ein 30 Millionen-Volk mit einer Jahrtausende alten Geschichte und Kultur, aber
ohne eigenen Staat. Kurdistan findet sich auf keiner Landkarte. "Kurdistanim ka?"
- "Wo ist mein Kurdistan?" singt der berühmte kurdische Barde Sivan Perwer und
rüttelt damit die Kurden immer wieder auf zum Kampf für Freiheit und nationales
Selbstbestimmungsrecht, den sie gleichwohl erfolglos führen, seit ihr Land nach
dem ersten Weltkrieg zerstückelt und unter den Staaten Türkei, Iran, Syrien und
Irak aufgeteilt wurde.

In "Die Kurden. Volk ohne Staat" analysiert der
Publizist und Nah-Ost-Experte Günther Deschner Gründe und Zusammenhänge
für die Unterdrückung eines Volkes, dessen Ziel es einzig ist, sein politisches,
wirtschaftliches, kulturelles und soziales Leben nach eigenen Vorstellungen zu
gestalten. Herausgekommen ist dabei eine ebenso fundierte wie spannend geschriebene
politisch-historische Darstellung des Kurdenproblems - unter Einbeziehung aktueller
Entwicklungen im Irak-Konflikt. Nicht zuletzt setzt die vorliegende Monographie
Maßstäbe für spätere Arbeiten zum Thema Kurden/Kurdistan.

Deschner versteht
sich expressis verbis als Anwalt der Kurden. Seit 1972 hat er Kurdistan mehrfach
bereist, den Kampf der Kurden um Unabhängigkeit hautnah mitverfolgt und Gespräche
geführt mit wichtigen Kurdenführern wie dem kurdischen Mythos Mustafa Barsani,
dem Chef der Patriotischen Union Kurdistan (PUK) Dschalal Talabani sowie dem gescheiterten
PKK-Führer Abdullah Öczalan. Stets wurden und werden, so seine nüchterne Bilanz,
die Kurden als Bauern auf dem Schachbrett der regionalen wie auch internationalen
Machtpolitik hin- und hergeschoben.

Detail- und faktenreich schildert der
Autor anhand einer Fülle von Beispielen, wie Verträge, die den Kurden das Recht
auf Unabhängigkeit versprachen, gebrochen wurden. Dabei spannt das Buch einen
weiten Bogen von der ersten Aufteilung Kurdistans zwischen Osmanen und Persern
1639 bis hin zum "Dolchstoß aus Teheran und dem zweifachen Verrat durch Amerika"
1975 und 1991.

Vor allem die neuere Geschichte der Kurden ist reich an
Aufständen und Befreiungskriegen, in denen die Kurden sich gegen Umsiedlung, Assimilierung
und Vernichtung wehren und für ihre geschichtliche und politische Identität kämpfen.
Deschner spricht hier von einem bis in unsere Zeit in wechselnder Intensität anhaltenden
Völkermord, von der Welt kaum registriert und kritisiert. Erst die Aufhebung des
Ausnahmezustands Ende 2002 bedeutete für das kurdische Südostanatolien das Ende
eines 15-jährigen, blutigen Bürgerkriegs. Zwar hat das türkische Parlament auf
Drängen der Europäischen Union eine Reihe von Reformen auch hinsichtlich der kulturellen
Freiheiten der Kurden eingeleitet. Gleichwohl harren noch viele Gesetze ihrer
administrativen Umsetzung.

Unterdessen rückt der Krieg im Irak den jahrzehnte
währenden Kampf der Kurden um Freiheit und Unabhängigkeit in den Blickwinkel der
internationalen Politik. Zwar leben die Kurden im Nordirak seit dem Golfkrieg
1991 faktisch unter einem Autonomiestatut, mit eigenem Parlament und internationalen
Kontakten - fast ein eigener Staat, wie Deschner feststellt. Allerdings hängt
dieser, wie sich jetzt zeigt, am seidenen Faden. Die Kurden erhoffen sich in einem
neuen föderalen System eine Ausweitung ihrer Autonomiezone, nicht zuletzt als
Belohnung für ihre Koalitionstreue im Kampf gegen Saddam Hussein. Es geht ihnen
hierbei auch um ihr historisch angestammtes Recht auf die 3000 Jahre alte - auf
Ölfeldern liegende - Stadt Kirkuk, dem "kurdischen Jerusalem", als künftige Hauptstadt
Irakisch-Kurdistans. Doch auch diesmal, wie schon so oft in der Vergangenheit,
fürchten die Kurden, verraten und im Stich gelassen zu werden.

Überhaupt
spielt Kirkuk, von den Kurden als "das Herz Kurdistans" verehrt, eine zentrale
Rolle für die weitere Entwicklung in Irakisch-Kurdistan. Kirkuk ist ein Schmelztiegel
unterschiedlicher Volksgruppen. Neben den Kurden, die bereits jetzt wieder eine
große Mehrheit bilden, leben hier vor allem die großen und kleinen Minderheiten
der Turkmenen, der Araber und der christlichen Assyrer. Während die zentralen
Positionen in der Stadt inzwischen von Kurden besetzt sind - so ist der Bürgermeister
seit Juni 2003 wieder ein Kurde und die Stadtpolizei besteht zu 80 Prozent aus
Kurden - nehmen die Spannungen zwischen den Volksgruppen zu, vor allem zwischen
Kurden und Turkmenen. Die Turkmenen fühlen sich mittlerweile als Iraker und befürworten
einen irakischen Zentralstaat. Ob und inwieweit die kurdische Wiederbesiedlung
der Region unterdessen zu einer Beschneidung der Rechte von Minderheiten geführt
hat, dieser Frage geht das Buch allerdings nicht nach.

Indes: Der erweiterte
Autonomieanspruch der Kurden ist nicht nur den USA ein Dorn im Auge, die ob ihrer
jüngst wieder bezeugten strategischen Allianz mit der Türkei für einen ungeteilten
Irak eintreten, sondern weckt auch Ängste in Ankara und Damaskus. Und das zu Recht,
so Deschner. Denn ein erfolgreicher Kurdenstaat im Irak würde zweifelsohne mobilisierend
auf die Kurden der angrenzenden Regionen wirken. In diesem Zusammenhang verweist
der Autor auf die engen Kontakte zwischen den verschiedenen Volksteilen, die bis
zum Ersten Weltkrieg kaum reale Grenzen kannten. Die guten Verbindungen zwischen
irakischen, türkischen und iranischen Kurden, spielen "eine das kurdische Bewusstsein
stark beschleunigende Rolle". Aber auch die europäische "Diaspora" spielt eine
besondere Rolle, wenn es um den schnellen Austausch von Nachrichten, Meinungen
und Stimmungen via Presse, Rundfunk, Internet und bislang drei Satelliten-TV-Sender
geht. Das aus der Türkei verdrängte kurdische Landproletariat finde dabei häufig
erst in Deutschland, Belgien und Frankreich seine kurdische Kultur. "Die Kurden
sind wohl vor der werdenden politischen zuerst eine Kulturnation", so Deschner.

Gleichwohl, so mahnt der Autor, bestehe jederzeit die Gefahr des Ausbruchs
der alten "kurdischen Krankheit", der notorischen Uneinigkeit untereinander. "Die
Kurdenstämme", so zitiert Deschner eine alte Chronik, "halten untereinander nicht
zusammen; keiner will dem anderen gehorchen und untertan sein." Wenn es jetzt
in Irakisch-Kurdistan zu Konflikten zwischen Kurden komme, so Deschner, dann gehe
es dabei aber weniger um hehre politische Ziele, sondern vielmehr um Macht, Ansehen
und Eitelkeit einzelner Parteifunktionäre, Stammesfürsten und Familienclans. Die
beiden wichtigsten Kurdenführer des Irak indessen, Massud Barsani, der Vorsitzende
der Kurdistan Democratic Party (KDP), und Dschalal Talabani, Chef der Patriotischen
Union Kurdistans (PUK), sind zwar nicht "immer ein Herz und eine Seele", wie Deschner
betont, doch eint sie bei aller Rivalität das zusammen ausgearbeitete Konzept
zur Verteidigung der Autonomie. Sowohl die territoriale Aufteilung in PUK- und
KDP-Regionen als auch die gemeinsam von beiden Parteiführern gesteuerte kurdische
Regionalregierung und das Parlament in Erbil, tragen nach Deschner ebenso zum
derzeit herrschenden Burgfrieden bei.

Ausführlich diskutiert der Autor
die grundsätzlich unter den Kurden umstrittene Frage, inwieweit ein föderales,
national begrenztes Autonomiekonzept den Menschen zwar etwas mehr Freiheit bringt,
letztlich jedoch die Spaltung des kurdischen Volkes zementiert und den Traum eines
kurdischen Einheitsstaates in weite Ferne rückt. Für Deschner freilich geht dieser
alte, neue Traum an der politischen Realität der dem Nahen Osten immanenten nationalen,
religiösen und wirtschaftlichen Spannungen völlig vorbei. Vielmehr appelliert
er an die Führer und Politiker der irakischen Kurden, auf dem "gewachsenen kurdischen
Potential" aufzubauen, um so zwischen Träumen und Realpolitik, zwischen Geschichte
und Hoffnung, die kurdische Realität zu gestalten: Eine Realität von Freiheit
und Unabhängigkeit zunächst im Irak, wegbereitend für die Kurden in der Türkei,
im Iran und in Syrien.

Günther Frieß
Riegelsberg

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edition: malte.michel | 09/2004

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