Pierre
Rigoulot: Nordkorea. Steinzeitkommunismus und Atomwaffen. Anatomie einer Krise

Kang Chol-hwan
zusammen mit Pierre Rigoulot: Les Aquariums de Pyongyang. Dix ans au Goulag nord-coréen

Heft
4/2004

Köln
2003
Kiepenheuer & Witsch, 121 S.

Paris 2000

Robert Laffont, 237 S.

Nordkorea
gehörte bis vor kurzem zu den letzten von der Außenwelt hermetisch abgeschirmten
Bastionen des Stalinismus. Erst zu Beginn der 1990er Jahre machte die stalinistische
Despotie seines Führers Kim Il-sung und Thronerben Kim Jong-il durch Hungerkatastrophen
wieder auf sich aufmerksam. Sie kosteten nach Schätzungen der internationalen
Hilfsorganisationen ungefähr zwei bis drei Millionen Menschen das Leben. Seitdem
die US-Administration unter G. W. Bush das nordkoreanische Hungerregime wegen
seiner nuklearen Ambitionen und Raketenexporte nach Syrien, Iran und Pakistan
auf die Liste der "Schurkenstaaten" gesetzt hat, hat sich die internationale Berichterstattung
vermehrt diesem stalinistischen Anachronismus zugewandt. Sie machte auf das Elend
der Flüchtlingsmassen, welche die Grenze nach China überqueren konnten, aufmerksam.
Die Berichte über das Massensterben, die Hungerkatastrophen, das weitverzweigte
Netz der politischen Konzentrationslager, die öffentlichen Massenexekutionen,
die Repression durch eine gut gerüstete Armee und Geheimpolizei oder das Luxusleben
der obersten Partei- und Armeeränge sind nun nicht mehr ausschließlich über Dokumentationen
von internationalen Hilfsorganisationen zugänglich. Diese hatten schon zuvor über
den auch von Rigoulot angesprochenen Rassismus des Regimes berichtet, Behinderte
aus den großen Städten zu vertreiben, sie in Sammellager zu deportieren und ihnen
zu verbieten, Kinder zu bekommen. Die "Rasse der Zwerge", so die offizielle Begründung
des Regimes, solle ausgemerzt werden, um die "Reinheit" der Rasse zu erhalten.
Die gleiche inhumane Rassenideologie wurde auch an nordkoreanischen Frauen exerziert,
die während ihres Flüchtlingsdaseins auf chinesischem Gebiet schwanger wurden
und nach ihrer Ausweisung durch die chinesischen Behörden in den nordkoreanischen
Gefängnissen und Lagern zur Abtreibung gezwungen wurden. "Ihr habt chinesisches
Sperma in euch, ausländisches Sperma. Wir Koreaner sind ein auserwähltes Volk.
Wie könnt ihr es wagen, ausländisches Sperma hierher zu bringen?" (S. 61)

Pierre
Rigoulot, Chefredakteur der "Cahiers d'Histoire", Mitautor des "Schwarzbuch des
Kommunismus" und seit Jahren einer der wenigen kompetenten Nordkoreaspezialisten,
hat diese Berichte zu einer verlässlichen und systematischen Dokumentation zusammengefasst.
Rigoulot stützt sich auf Presseberichte bekannter Zeitungen (Le Monde, Figaro,
New York Times, Far Eastern Economic Review, Economist usw.) sowie auf südkoreanische
Zeitungen, Berichte von internationalen Hilfsorganisationen, aber auch auf die
neuere Fachliteratur. Da seine Dokumentation für einen breiten Leserkreis geschrieben
wurde, verzichtet er auf ausführliche Fußnoten und Belege. Einzelne Fakten, die
Rigoulot präsentiert, sind inzwischen - auch dank seiner über zwanzigjährigen
Pionierrolle in der Berichterstattung über Nordkorea - einer breiteren, interessierten
Öffentlichkeit bekannt. Seine Dokumentation über Nordkorea bietet dem Leser jedoch
einen ersten umfassenden Einblick in die Geschichte der Entstehung Nordkoreas
im Kontext des Kalten Krieges, des Aufbaus einer stalinistischen Despotie mit
Landkollektivierungen, Parteisäuberungen, groteskem Führerkult um Kim Il-sung,
hochgerüsteter Armee, Nuklear- und Raketenindustrie und permanenter Hungerkatastrophen
aufgrund einer verfehlten Wirtschaftspolitik. Besonders aufschlussreich sind die
Kapitel, in denen sich Rigoulot mit der "Kunst des Überlebens" dieses "Schurkenstaates"
befasst, der trotz katastrophaler Wirtschaftslage, Massensterben und Hungerkatastrophen
in der Lage zu sein scheint, mit seiner Nuklear- und Raketenproduktion seine Nachbarn
zu politischen Konzessionen zu zwingen. Ausführlich schildert der Autor die vergeblichen,
mit beträchtlichen finanziellen Transferleistungen verbundenen Versuche der südkoreanischen
Regierung unter Kim Dae Jung, mit einer "sunshine policy" das nordkoreanische
Regime zu bewegen, im Innern die inhumane Repression zu lockern und sich außenpolitisch
in ein Sicherheitssystem einzubinden. Diese südkoreanische sunshine policy sowie
die amerikanische Politik, durch Öllieferungen den Verzicht auf ein nordkoreanisches
Atomprogramm zu erreichen, müssen als gescheitert angesehen werden. Sie haben,
so Rigoulot, nur das Überleben des Regimes ermöglicht, das sich überdies durch
Raketenexporte, Drogenhandel, Korruption, Entführungen, Ausbildungscamps für Terroristen
und Selbstmordattentäter sowie Geldwäsche in großem Stil zusätzliche Devisen erschlossen
hat.

Insbesondere die Raketenexporte Nordkoreas geben Anlass zur Besorgnis.
Die Taepodong-2-Raketen lieferten die Bausteine für die pakistanische Ghaury-1
und die iranische Shahab-4 Rakete mit einer Reichweite von 2000 Kilometern. Rigoulot
verweist darauf, dass zwischen 1980 und 1988 mehrere hundert nordkoreanische Techniker
an der Entwicklung des iranischen Raketenprogramms beteiligt waren. Die Auswirkungen
dieses forcierten iranischen Raketenprogramms auf die nahöstliche Sicherheitslage,
insbesondere für Israel, sind zur Zeit noch nicht kalkulierbar. Leider schweigt
sich Rigoulot über den Export von Nukleartechnologie durch Pjöngjang aus. Hier
wären die neuerdings in den internationalen Medien (zum Beispiel in der New York
Times) vermuteten Verbindungen zu Pakistan aufschlussreich gewesen.

Interessant
sind auch die Hinweise auf den Luxuskonsum, den Kim Jong-il für seine Hofhaltung
im Stile eines Thronerben der Kim Il-sung Dynastie entfaltet hat. Die luxuriösen
Villen in der Schweiz und in Portugal, das Einfliegen von Mangelwaren durch Sondermaschinen
sowie die Luxusjachten in Hongkong passen schlecht zum offiziell propagierten
spartanischen Lebensstil eines Regimes, das die "breiten Volksmassen" verhungern
lässt, dafür aber den internen Zusammenhalt der Nomenklatur durch eine luxuriöse
Selbstisolation fördern. Kim Jong-il's Verhandlungsstrategie, auf Zeit zu spielen
und sich die Rückkehr zu den nächsten Verhandlungsrunden mit den USA, China, Japan
und Südkorea durch umfangreiche Nahrungsmittelhilfen und verlorene Kredite bezahlen
zu lassen, hat den Zusammenbruch des Regimes verhindert. Auch die Hilfsprogramme
der internationalen Organisationen tragen zur Stabilisierung des Regimes bei,
da sie nicht die Hungernden in den städtischen Elendsquartieren und abgelegenen
Provinzen erreichen, dafür aber die Depots für die Parteikader und Eliteeinheiten
aus Armee und Sicherheitsorganen aufstocken. Das nordkoreanische Regime wird,
so das Fazit von Rigoulot, überleben, solange seine Nachbarn die politischen Folgen
und die wirtschaftlichen Kosten seines Kollapses mehr fürchten als die humanitären
Katastrophen, welche dieser "Schurkenstaat" - "état voyou", so der französische
Titel - permanent produziert.

Zu diesen humanitären Katastrophen gehört
sicherlich das nordkoreanische Gulag-System. Mit dem ersten authentischen Bericht
eines Überlebenden aus dem Totenreich der politischen Gefangenen Kim Il-sung's
löste Rigoulot, der die Leidensgeschichte von Kang Chol-hwan redigierte, keine
Begeisterung in Frankreich und Südkorea aus. Nicht wenige französische Linksintellektuelle
wurden an ihre früheren Freundschaftsbesuche in Pjöngjang und an ihre Kondolenzschreiben
erinnert, die im Mausoleum zu Ehren von Kim Il-sung auch heute noch den staunenden
Besuchern präsentiert werden. Die freundlichen und verständnisvollen Kommentare
von Mitterand und Sartre über Kim Il-sung und sein Arbeiter- und Bauernparadies
können auch heute noch dort nachgelesen werden. Rigoulot zitiert in diesem Zusammenhang
ausführlich die Reportagen, die Philippe Grangereau für die Libération geschrieben
hat. Auch in Südkorea stieß die Veröffentlichung in Regierungskreisen auf verlegenes
Schweigen und massive Ablehnung, weil negative Reaktionen für die sunshine policy
befürchtet wurden. Interessant wäre es auch, die Besucherlisten in den Gästehäusern
Pjöngjangs nach prominenten Pilgern aus den Reihen der westdeutschen Dritte Welt-Befreiungsaktivisten
durchzumustern, die vor Ort die "Juche"- Ideologie studieren wollten und vom Regime
Kim Il-sung's bestens versorgt und beflissen hofiert wurden. Zu K. D. Wolff's
Pilgerreise nach Pjöngjang (1970) und seinem Korea-Komitee gibt es erste Hinweise
bei Gerd Koenen ("Die großen Gesänge", 1991; "Das rote Jahrzehnt", 2001).

Kang
Chol-hwan wurde 1977 zusammen mit seiner Familie im Alter von neun Jahren in das
Konzentrationslager Yodok deportiert, wo er zehn Jahre bis zu seiner Entlassung
um sein physisches und psychisches Überleben zu kämpfen hatte. Seine Großfamilie
gehörte in Japan zu der koreanischen Exilgemeinde, die es zu Wohlstand und Ansehen
gebracht hatte. Vor allem auf Betreiben seiner Großmutter, einer glühenden Kommunistin
und Verehrerin Kim Il-sung's, kehrte die Familie nach Pjöngjang zurück, spendete
das beträchtliche Vermögen des Großvaters der Partei und konnte für einige Jahre
die Privilegien der Nomenklatur genießen.

Kang spricht denn auch in diesem
Zusammenhang von einer glücklichen Jugend im Schatten des "Großen Führers". Erst
die Denunziation und Verhaftung des Großvaters zerstört diese Kinderwelt. Die
Familie des kleinen Chol-hwan wird getrennt. Die Mutter, eine verdiente Parteiaktivistin,
lässt sich scheiden und bleibt in Pjöngjang, während der Vater, die siebenjährige
Schwester, die Großmutter und der Onkel im Zuge der Sippenhaftung für die "Verbrechen"
des Großvaters eine zehnjährige Haftstrafe in Yodok antreten müssen. Den geliebten
und als Vorbild bewunderten Großvater sieht Kang nie mehr wieder, dafür kann er
jedoch sein Aquarium (daher der Titel des Buches), auf dem sein ganzer kindlicher
Stolz beruht, zusammen mit ein paar wenigen Habseligkeiten mit ins Lager nehmen.

Der Lageralltag wird in allen Einzelheiten beschrieben. Die Familie hat
zunächst Glück. Ihre "Verbrechen", so die offizielle Version, können durch "Arbeit
und Studium" "korrigiert" werden. Sie bezieht deshalb mit vier anderen Familien
eine Holzbaracke und entgeht damit dem Los der anderen Häftlinge, die als Minenarbeiter
Tag und Nacht in den Schächten zu Tode geschunden werden. Die tägliche Maisration
von 400 Gramm zwingt jeden, der überleben will, zu zusätzlicher Nahrungssuche
(Ratten, Schlangen, Frösche etc.), um bei extremer Kälte, fehlender Schutzkleidung,
permanenter Arbeit, Krankheiten (ohne Medikamente und ärztliche Betreuung) ein
Minimum an physischer Widerstandskraft zu entwickeln. Die hohe Sterblichkeitsrate,
besonders auch die häufigen Selbstmorde unter den zwei- bis dreitausend Häftlingen
ist eine Folge dieser Bedingungen. Hunger, Unterernährung, Erschöpfung und klirrende
Kälte im Winter bilden aber nur den äußeren Rahmen. Ausführlich geht Kang auch
darauf ein, wie er im Laufe seiner Lagerkarriere ein Repertoire an psychischen
Verhaltens- und Reaktionsformen erwirbt, um sich den zahlreichen Spitzeln zu entziehen,
prügelnde Aufseher zu täuschen und winzige zusätzliche Rationen aus dem Lagerdepot
zu stehlen. Minutiös werden die öffentlichen Hinrichtungen geschildert, das Ritual
der regelmäßig abgehaltenen Kritik- und Selbstkritiksitzungen notiert und die
stumpfsinnige, mit Prügeln und Schikanen gespickte ideologische Schulung beobachtet,
die für die Kinder der Häftlinge an einigen Tagen in der Woche inszeniert wird.
Bewegend fallen die Kapitel aus, in denen der heranwachsende Kang über erste Freundschaften
und Beziehungen zu gleichaltrigen Jungen und Mädchen im Lager berichtet.

Nach seiner Entlassung aus zehnjähriger Lagerhaft (1987), die Kang bitter mit
"Merci Kim Il-sung" kommentiert, wird die Familie in ein Dorf in der Nähe von
Yodok einquartiert, überwacht und kontrolliert. Trotz anfänglicher Erfolge, erste
Schritte gesellschaftlicher Aktivitäten zu unternehmen, droht eine erneute Verhaftung,
der sich Kang durch eine abenteuerliche Flucht nach China und schließlich nach
Südkorea zu entziehen weiß. Hannah Arendt hat die Konzentrationslager als die
Laboratorien totalitärer Herrschaft bezeichnet. Wer das nordkoreanische Experimentierfeld
der Inhumanität aus der Nähe betrachten möchte, sollte diesen Bericht lesen. Er
gehört sicher zu den klassischen Zeugnissen der condition humaine unter totalitären
Bedingungen.

Klaus-Georg Riegel
Universität Trier

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edition: malte.michel | 09/2004

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