From: Snapshot-Content-Location: https://library.fes.de/fulltext/bueros/istanbul/00252.htm Subject: =?utf-8?Q?Deutschland=20und=20die=20T=C3=BCrkei=20im=20Spiegel=20der=20Me?= =?utf-8?Q?dien=20:=20die=20Verantwortung=20der=20Medien=20in=20den=20deut?= =?utf-8?Q?sch-t=C3=BCrkischen=20Beziehungen=20/=20[Verf.:=20Edgar=20Auth]?= =?utf-8?Q?.=20-=20[Electronic=20ed.].=20-=20Istanbul,=201998.=20-=2037=20?= =?utf-8?Q?S.=20=3D=2094=20Kb,=20Text=20.=20-=20(Politik=20und=20Gesellsch?= =?utf-8?Q?aft)?= Date: Wed, 7 May 2025 00:29:49 +0200 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8----" ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: text/html Content-ID: Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: https://library.fes.de/fulltext/bueros/istanbul/00252.htm Deutschland und die T=FCrkei im Spiegel der Medien : die Verantwortung der = Medien in den deutsch-t=FCrkischen Beziehungen / [Verf.: Edgar Auth]. - [Electronic ed.]. - Istanbul, 1998. - 37 S. =3D 9= 4 Kb, Text . - (Politik und Gesellschaft)
FES 3D"HOME" 3D"MAIL" 3D"SEARCH" 3D"HELP" 3D"NEW"
3D"[DIGI=
=3D"TITELINFO"


Deutschland und die T=FCrkei im Spiegel der Medien : die Verantwortung der = Medien in den deutsch-t=FCrkischen Beziehungen / [Verf.: Edgar Auth]. - [Electronic ed.]. - Istanbul, 1998. - 37 S. =3D 9= 4 Kb, Text . - (Politik und Gesellschaft)
Electronic ed.: Bonn: FES Library, 1998

=A9 Friedrich-Ebert-Stiftung

=3D"INHALT"





Vorwort

Die Friedrich-Ebert-Stiftung betrachtet es als ein wichtiges Ziel ih= rer T=E4tigkeit in der T=FCrkei, einen Beitrag zur Sensibilisierung der deu= tschen und t=FCrkischen =D6ffentlichkeit f=FCr die Probleme der deutsch-t= =FCrkischen Beziehungen zu leisten. Da das Verh=E4ltnis zwischen den in Deu= tschland lebenden t=FCrkischen oder t=FCrkischst=E4mmigen B=FCrgern und der= deutschen Bev=F6lkerungsmehrheit von besonderer Bedeutung f=FCr die Qualit= =E4t der deutsch-t=FCrkischen Beziehung ist, stellt dieser Aspekt einen Sch= werpunkt unserer Arbeit dar. =20

In diesem Kontext stand auch das von der Friedrich-Ebert-Stiftung ge= meinsam mit der T=FCrkischen Gemeinde in Deutschland (tgd) am 19. November = 1997 in Hamburg veranstaltete Symposium zum Thema "Deutschland und die T=FC= rkei im Spiegel der Medien - Die Verantwortung der Medien in den deutsch-t= =FCrkischen Beziehungen", an dem Politiker, Wissenschaftler und Medienvertr= eter aus beiden L=E4ndern teilnahmen.

Noch immer wird das deutsch-t=FCrkische Verh=E4ltnis durch Vorurteil= e und einseitige Vorstellungen vom Leben der jeweils anderen Bev=F6lkerungs= gruppe und des jeweils anderen Landes belastet, wobei diese Vorurteile zum = gro=DFen Teil auf mangelnder Kenntnis und unzureichenden Informationen beru= hen. Wie sich diese Vorstellungen in der Berichterstattung spiegeln und wel= chen Anteil die deutschen und t=FCrkischen Medien an der Bildung dieser Vor= urteile und der h=E4ufig einseitigen Wahrnehmung haben, wurde in den versch= iedenen Referaten und Diskussionen des Symposiums er=F6rtert.

Mit der Publikation des folgenden Bandes m=F6chte die Friedrich-Eber= t-Stiftung die Beitr=E4ge dieses Symposiums einer breiteren =D6ffentlichkei= t zug=E4nglich machen und hofft damit, das gegenseitige Verst=E4ndnis zu ve= rtiefen und den deutsch-t=FCrkischen Dialog zu bereichern.

Juli 1998
J=F6rg Lange
Friedrich-Ebert-Stiftung Istanbul

Zusammenfassung

Im Rahmen des von der Friedrich-Ebert-Stiftung und der T=FCrkischen = Gemeinde in Deutschland (tgd) durchgef=FChrten Symposiums diskutierten am 1= 9. November 1997 in Hamburg t=FCrkische und deutsche Journalisten, Wissensc= haftler, Politiker, Diplomaten und Unternehmer =FCber die Verantwortung der= Medien in den deutsch-t=FCrkischen Beziehungen. Im Mittelpunkt der Referat= e und Diskussionen stand die Auseinandersetzung mit dem Bild der T=FCrken i= n den deutschen Medien sowie dem Deutschlandbild, das in den t=FCrkischen M= edien vorherrscht. Zentral war weiterhin die Er=F6rterung der verantwortung= svollen Rolle der Medien bei der Verbesserung der Beziehungen zwischen Deut= schen und T=FCrken, auf die Professor Hakki Keskin, Vorsitzender der tgd, b= ereits in seiner Begr=FC=DFung verwies.=20

In welchen Bereichen diese Beziehung immer noch problematisch ist, v= erdeutlichte Theo Sommer, Mitherausgeber der Wochenzeitung Die Zeit,= in seiner Bestandsaufnahme des deutsch-t=FCrkischen Verh=E4ltnisses. Diese= s werde von deutscher Seite im wesentlichen durch die kritische Haltung geg= en=FCber dem Umgang mit der kurdischen Minderheit und die strittige Frage d= er doppelten Staatsb=FCrgerschaft, von t=FCrkischer Seite durch die Perzept= ion Deutschlands als Hindernis auf dem Weg der T=FCrkei zur EU- Mitgliedsch= aft und die Behandlung der T=FCrken in Deutschland als "B=FCrger zweiter Kl= asse" belastet.

Der Rolle der deutschen Medien bei der Pr=E4gung eines spezifischen = T=FCrkenbildes widmete sich Nail Alkan, Assistenzprofessor an der Universit= =E4t Ankara. In seiner historisch angelegten Untersuchung kam er zu der Sch= lu=DFfolgerung, da=DF in den deutschen Medien im wesentlichen ein negatives= Bild =FCber die T=FCrkei und die in Deutschland lebenden T=FCrken vorherrs= che, w=E4hrend positive Berichte =FCber deren kulturelle, religi=F6se und s= ozial-menschliche Hintergr=FCnde keinen Platz in der Berichterstattung f=E4= nden. Seine Kritik an der einseitigen und unsachlichen Berichterstattung de= r deutschen Medien wurde in der anschlie=DFenden Diskussion aufgegriffen un= d mit wenigen Ausnahmen best=E4tigt.

Mit dem Deutschlandbild in den t=FCrkischen Medien besch=E4ftigte si= ch Oktay Eksi, Kolumnist der H=FCrriyet und Pr=E4sident des T=FCrkis= chen Presserates. Seiner Untersuchung zufolge herrscht in den gro=DFen t=FC= rkischen Zeitungen durchschnittlich ein positives Deutschlandbild vor. Die = SPD-Politikerin Anke Fuchs berichtete allerdings auch von negativen Schlagz= eilen in den t=FCrkischen Medien. Nach dem Brandanschlag in Krefeld 1997 se= i Deutschland dort stark diffamiert worden.=20

Der besonderen Rolle der t=FCrkischen Medien in Deutschland wurde mi= t einem zus=E4tzlichen Referat Rechnung getragen. In seinem Bericht kam Y= =FCksel Pazarkaya vom Westdeutschen Rundfunk zu dem Ergebnis, da=DF das Med= ienangebot aus der T=FCrkei die T=FCrken in Deutschland haupts=E4chlich an = die alte Heimat binde. Die Deutschlandausgaben der gro=DFen t=FCrkischen Ze= itungen stellten allerdings mit ihrer relativ gro=DFen Anzahl an Berichten = =FCber Deutschland einen unverzichtbaren Beitrag zum Verst=E4ndnis der Poli= tik und Arbeitswelt in Deutschland dar. Auch in der anschlie=DFenden Diskus= sion wurden die t=FCrkischen Medien in Deutschland als ein wesentlicher Fak= tor beurteilt, der die Integration der T=FCrken in Deutschland sowohl f=F6r= dern als auch behindern k=F6nne.

Die Frage der Integration der T=FCrken in Deutschland wurde bei der = Debatte =FCber die doppelte Staatsb=FCrgerschaft wieder aufgegriffen. Als h= inderlich wurde von Gerd Andres, MdB, angesehen, da=DF der t=FCrkische Staa= t seine Angeh=F6rigen nicht loslasse und die Integration in Deutschland nic= ht unterst=FCtze. Von einigen t=FCrkischen Teilnehmern wurde die mangelnde = Aufnahmebereitschaft des deutschen Staates kritisiert und darauf hingewiese= n, da=DF das Problem zweier Loyalit=E4ten und Identit=E4ten nicht sofort ge= l=F6st werden k=F6nne.

Den Abschlu=DF des Symposiums bildete der Aufruf von Anke Fuchs zur = Neubestimmung der deutsch-t=FCrkischen Freundschaft durch eine Fortsetzung = des gemeinsamen Dialogs.

3D"Page<= /a> = 3D"Next

Deutschland und die T=FCrkei im Spiegel der Medien - Die = Verantwortung der Medien in den deutsch-t=FCrkischen Beziehungen

Ein Veranstaltungsbericht

In der Reihe Deutsch - T=FCrkische Dialoge war dies bereits das zwei= te Treffen, an dem Politiker, Wissenschaftler und Medienvertreter aus beid= en L=E4ndern teilnahmen. Nachdem das erste Symposium ("Die T=FCrkei zwische= n gestern und heute") in Antalya die Probleme der innert=FCrkischen Entwick= lung unter dem Eindruck der Auseinandersetzung um den Islamismus zum Thema = hatte, stand bei der zweiten Veranstaltung die t=FCrkische "Diaspora" in De= utschland im Mittelpunkt. Anders als im milden Klima des t=FCrkischen Badeo= rts war nun, im Hamburger Steigenberger Hotel, Ungeduld un=FCberh=F6rbar. A= uf der t=FCrkischen Seite, weil nach mehr als 30 Jahren drei Einwanderergen= erationen immer noch als Fremde in Deutschland behandelt werden, denen wese= ntliche Grundrechte und vor allem die angestrebte doppelte Staatsb=FCrgersc= haft vorenthalten werden. Auf der deutschen, weil die t=FCrkischen Immigran= ten so beharrlich an ihrer Herkunft festhalten und die von vielen angestreb= te deutsche Staatsb=FCrgerschaft eben nur eine von zweien bleiben soll.

= 3D"Previous = 3D"Next

Begr=FC=DFung und Einf=FChrung durch Professor Hakki Kesk= in, Vorsitzender der tgd

"Gerade wir, die Deutschlandt=FCrken, sp=FCren am eigenen Leibe, wie= sehr gespannte und belastete Beziehungen zwischen unserem Herkunftsland T= =FCrkei und unserer neuen Heimat Deutschland das Bild der T=FCrken negativ = beeinflussen". Mit diesen Worten leitete der Vorsitzende der tgd Hakki Kesk= in in das Thema des Symposiums ein. Zum notwendigen sachlichen Dialog wolle= die tgd und k=F6nnten die Vertreter der "vierten Gewalt", Presse und Rundf= unk, entscheidend beitragen.

Als Beispiel f=FCr die seiner Meinung nach unsachliche Berichterstat= tung nannte Keskin die Schuluniform t=FCrkischer Kinder. Ein deutscher Auto= r und T=FCrkeispezialist habe in den siebziger Jahren darin Parallelen zur = Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland gesehen. "V=F6llig zu Unrecht",= urteilte Keskin. Die "bewu=DFt schlicht gehaltene Schuluniform" solle seit= Gr=FCndung der t=FCrkischen Republik helfen, da=DF nicht schon durch Kleid= ung die gro=DFen sozialen Unterschiede zwischen den Kindern erkennbar w=FCr= den.=20

"Undifferenziert" empfand Keskin auch die Behandlung der Kurdenfrage= in manchen deutschen Medien. Bis vor wenigen Jahren sei das Vorgehen der t= =FCrkischen Armee gegen die bewaffneten K=E4mpfer der "Terrororganisation P= KK" (Arbeiterpartei Kurdistans, E.A.) so dargestellt worden, als sei es geg= en die kurdische Zivilbev=F6lkerung gerichtet. Nicht selten sei der Eindruc= k vermittelt worden, als ob in der T=FCrkei schon die Zugeh=F6rigkeit zur k= urdischen Bev=F6lkerung Grund der Verfolgung sei. Keskin r=E4umte ein, da= =DF bei den K=E4mpfen zwischen Milit=E4r und PKK auch die kurdische Zivilbe= v=F6lkerung stark in Mitleidenschaft gezogen wurde und wird. Dazu habe das = t=FCrkische Parlament bereits Untersuchungsaussch=FCsse gegr=FCndet. "Sehr = ver=E4rgert" aber seien T=FCrken in Deutschland =FCber die Darstellung, die= Kurden w=FCrden in der T=FCrkei als Ethnie verfolgt. Tats=E4chlich ist lau= t Keskin in der t=FCrkischen Nationalversammlung fast jeder vierte Abgeordn= ete und auch der Parlamentspr=E4sident kurdischer Herkunft.=20

In der modernen t=FCrkischen Staatsphilosophie spiele im Gegensatz z= u Deutschland die ethnische Herkunft "nach dem Blute" keine Rolle, denn die= se lie=DFe sich in einer Region, in der sich seit Jahrtausenden viele V=F6l= ker und Zivilisationen mischten, weder rechtfertigen noch umsetzen. In Anat= olien, einer "Br=FCcke zwischen Asien und Europa", h=E4tten Hethiter, Griec= hen, R=F6mer, Seldschuken, Osmanen und viele andere ihre Spuren hinterlasse= n. Die T=FCrkei stelle ein Mosaik aus 56 Sprachen und Dialekten neben einer= Vielzahl von Ethnien dar. Der Gr=FCnder der T=FCrkei, Mustafa Kemal Atat= =FCrk, habe alle rechtlich gleichgestellt und auf diese Weise unter der t= =FCrkischen Staatsb=FCrgerschaft eine neue Nation formen wollen.

In Deutschland wird nach Keskins Beobachtung die "verfehlte Kurdenpo= litik" in der T=FCrkei daf=FCr verantwortlich gemacht, da=DF Jahr f=FCr Jah= r Zehntausende t=FCrkischer Staatsb=FCrger kurdischer Herkunft hier Asyl be= antragen. Obwohl rund 95 Prozent dieser Antr=E4ge abgelehnt w=FCrden, forde= rten deutsche Politiker zu recht, da=DF die T=FCrkei als ein demokratischer= Rechtsstaat die Fluchtgr=FCnde zu beseitigen habe. Diese Forderung m=FCsse= Ankara schon deswegen ernst nehmen, weil durch das Problem hohe Kosten ent= st=FCnden und sich innert=FCrkische Auseinandersetzungen auf deutsches Terr= itorium verlagerten.

Abschlie=DFend =E4u=DFerte Keskin den Wunsch, da die Barrieren f=FCr= die rechtliche Gleichstellung der T=FCrken in Deutschland zielstrebig bese= itigt werden sollten. "Weil Deutschland unumkehrbar die neue Heimat von 2,3= Millionen Menschen aus der T=FCrkei geworden ist, m=FC=DFte es schon im In= teresse der Sicherung des sozialen Friedens den Weg f=FCr die Integration d= er hier dauerhaft lebenden T=FCrken und der anderen Einwanderer freimachen"= .

Die SPD-Bundestagsabgeordnete Anke Fuchs, Vorstandsmitglied der F= riedrich-Ebert-Stiftung, schlo=DF sich ihrem Vorredner in zwei Punkten = an. Auch nach ihrer Ansicht ist eine Diskussion =FCber die Verantwortung de= r Presse notwendig. Da die historische Bezugnahme auf das freundschaftliche= Verh=E4ltnis zwischen der T=FCrkei und Deutschland allein nicht mehr ausre= iche, m=FCsse weiterhin der Dialog intensiviert und die jeweiligen Interess= en definiert und deutlich ge=E4u=DFert werden.=20

"Es sind die gemeinsamen Werte, die uns zusammenf=FChren", betonte <= b>der t=FCrkische Botschafter in Bonn, Volkan Vural, in seinem Gru=DFwo= rt. Er nannte drei Problemkreise, die sich in der Presse widerspiegelten: E= rstens w=FCrden die T=FCrken in Deutschland als "B=FCrger zweiter Klasse" d= argestellt. Zweitens wirke Deutschland wie ein Hindernis auf dem Weg der T= =FCrkei in die EU. Der dritte Problemkreis liege schlie=DFlich in der sehr = kritischen Haltung Deutschlands zum "Terror" im S=FCdosten der T=FCrkei und= der PKK. Vural behauptete, ein Teil des Geldes und der Waffen f=FCr die Te= rrororganisationen gelangten =FCber deutschen Boden in sein Land.

= 3D"Previous = 3D"Next

Deutsche und T=FCrken - Bestandsaufnahme eines problemat= ischen Verh=E4ltnisses
Theo Sommer, Mitherausgeber der Wochenzeitung "Die Ze= it"

Der Stand des deutsch-t=FCrkischen Dialogs ist nach Ansicht von Theo= Sommer immer noch "unbefriedigend". Als Deutscher stelle er sich die Frage= , ob die 2,3 Millionen T=FCrken hierzulande ausgegrenzt bleiben oder bewu= =DFt integriert werden sollten. "Sind sie G=E4ste, erw=FCnschte oder unerw= =FCnschte, sind sie Arbeitskr=E4fte, entbehrliche, =FCberfl=FCssige oder no= twendige? Sind sie Deutsche in spe, vollg=FCltige Mitb=FCrger, B=FCrger von= morgen (...) anstatt der in ihren Rechten verk=FCrzten Mitb=FCrger von heu= te oder sind sie Abschiebungskandidaten?"

Der Westen sehe die T=FCrkei als wichtiges Bollwerk universaler Wert= e gegen den islamischen Fundamentalismus und Vorposten der Demokratie in ei= ner unruhigen Weltregion. F=FCr Deutschland aber bedeute die T=FCrkei mehr = als das, =E4u=DFerte Sommer unter Verweis auf die T=FCrken im Land. 60 Proz= ent von ihnen seien l=E4nger als 10 Jahre hier, die H=E4lfte =FCber 15 Jahr= e, ein Viertel =FCber 25 Jahre und fast zwei Drittel "sind schon bei uns ge= boren". Diese dritte Generation habe keine andere Heimat als Deutschland. A= u=DFerdem wollten immer weniger T=FCrken in die T=FCrkei zur=FCckkehren. Au= ch die =DCberweisungen in die Heimat schrumpften, denn viele T=FCrken inves= tierten mittlerweile ihr Erspartes in Deutschland. Dort aber w=FCrden sie a= ls Menschen, die Deutsche werden m=F6chten, nicht anerkannt.

Aus dem Umstand, da=DF 2,3 Millionen T=FCrken in Deutschland lebten,= leitete Sommer die gesteigerte Sensibilit=E4t der Deutschen der T=FCrkei g= egen=FCber ab sowie das Interesse daran, da=DF die T=FCrkei laizistisch ble= ibe und der dort vordringende Fundamentalismus nicht weiter nach Deutschlan= d gelange. Am "B=FCrgerfrieden" in der T=FCrkei habe Deutschland ein gro=DF= es Interesse, damit es nicht zum "verl=E4ngerten Schlachtfeld" der dort str= eitenden Parteien werde. Ebenso verhalte es sich mit der wirtschaftlichen (= In) Stabilit=E4t der T=FCrkei. Grunds=E4tzlich gilt f=FCr Sommer, da sich "= am Umgang mit den Ausl=E4ndern in unserer Mitte (...) letztlich die Weltoff= enheit, die Liberalit=E4t und die Humanit=E4t unseres eigenen Staatswesens = und unserer Gesellschaft erweisen mu=DF".

Wirtschaftlich seien die T=FCrken in Deutschland l=E4ngst integriert= : J=E4hrlich werden 2,5 Milliarden DM an Rentenbeitr=E4gen, 8,5 Milliarden= DM an Lohn- und Einkommensteuer und 500 Millionen DM Solidarit=E4tsbeitrag= von den T=FCrken gezahlt. 1975 wurden in Deutschland 100 t=FCrkische Unter= nehmen gez=E4hlt, heute seien es 45 000 mit einem Investitionsvolumen von 8= ,3 Milliarden, das l=E4ngst nicht mehr nur in "D=F6nerbuden" flie=DFe.

"Dennoch leben die meisten weiterhin in einer Art von Apartheidsyste= m, das ich f=FCr sch=E4ndlich halte", =E4u=DFerte Sommer. Sie w=FCrden Mitb= =FCrger genannt, seien aber in Wahrheit B=FCrger zweiter Klasse. Noch herrs= che hier der "K=F6hlerglaube" vor, sie kehrten eines Tages nach Anatolien z= ur=FCck. Diese Vorstellung ist aber nach Sommers Auffassung falsch. Monatli= ch 5 000 Einb=FCrgerungsantr=E4ge von T=FCrken in Deutschland zeigten da=DF= immer mehr hierher geh=F6ren wollten. 126 000 T=FCrken h=E4tten offizielle= n Angaben zufolge inzwischen einen deutschen Pa=DF erhalten. Ginge es aber = in dem Tempo jener 13 000 Einb=FCrgerungen von 1977 bis 1990 weiter, dann w= =FCrde es 230 Jahre dauern, bis alle einen deutschen Pa=DF h=E4tte, rechnet= e Sommer vor. Selbst bei der gro=DFz=FCgigeren Handhabung der letzten Jahre= w=FCrde die Einb=FCrgerung noch 100 Jahre dauern. "Aber wenn wir wirkliche= Integration wollen, dann kommen wir um die Einb=FCrgerung nicht herum", la= utet das Credo des Publizisten. Das "endlose Zaudern und Z=F6gern um die Do= ppelstaatsb=FCrgerschaft sei ebenso peinlich wie die "Verwaltungsschikane d= es Kindervisums".

Faktisch ist Deutschland nach Sommers Ansicht schon l=E4ngst ein Ein= wanderungsland. Der Streit um die doppelte Staatsb=FCrgerschaft sei von "bi= lligsten Spekulationen auf Stammtisch-Ressentiments" gekennzeichnet, besond= ers in Bundesl=E4ndern, in denen Wahlen bevorst=FCnden. Im Bundestag gibt e= s nach Sommers Kenntnis eine Mehrheit f=FCr die doppelte Staatsb=FCrgerscha= ft, nicht aber in der Regierungskoalition. Besonders emp=F6rt sei er, da=DF= Bayern f=FCr die deutsche Minderheit in Polen jene Doppelstaatsb=FCrgersch= aft fordere, die es f=FCr die T=FCrken ablehne. "Da bef=FCrchtet man offenb= ar keine Loyalit=E4tskonflikte", sagte er unter dem Beifall der ca. 50 Zuh= =F6rer.

Seit den 60er Jahren, als sich Ankara in die Warteschlange der Gemei= nschaft einreihte, habe es Schwierigkeiten in der Beziehung Europas zu der = T=FCrkei gegeben. Als Gr=FCnde daf=FCr nennt Sommer die drei Milit=E4rputsc= he innerhalb von zwei Jahrzehnten, die Invasion Zyperns im Jahre 1974 den K= urdenkrieg, der von beiden Seiten "erbarmungslos gef=FChrt wird", "ewige Me= nschenrechtsverletzungen", Folter in den Gef=E4ngnissen, Todesschwadronen g= egen freisinnige Geister und schlie=DFlich die "nicht ganz v=F6lkerrechtsko= nformen Milit=E4rexpeditionen in den benachbarten Irak".=20

In der T=FCrkei andererseits hat der "dilatorische" Bescheid der EU = auf ihr formelles Beitrittsgesuch von 1987 Unmut ausgel=F6st, als man diese= s unter Hinweis auf die damals noch nicht absehbare Entwicklung in Osteurop= a auf 1993 verschob. 1995 folgte dann die Zollunion, f=FCr die er auch in H= inblick auf die T=FCrkei eine positive Bilanz zog. Das Volumen des Handels = mit der T=FCrkei habe 1996 mit 35 Milliarden um 80 Prozent h=F6her gelegen = als drei Jahre zuvor und befinde sich nun etwa auf demselben Niveau wie der= Handel mit Polen.=20

Auch Europa habe allerdings Anla=DF zu Unmut da die T=FCrkei ihrerse= its Verpflichtungen nicht eingehalten habe. Die Verfassungs=E4nderung die a= uf Dr=E4ngen des Europarats 1995 angenommen wurde bleibe in europ=E4ischen = Augen unzureichend und vieles habe sich bis heute noch nicht in Gesetzes=E4= nderungen niedergeschlagen. So verbiete die t=FCrkische Verfassung bis heut= e die Abtretung von Souver=E4nit=E4tsrechten die eine wichtige Voraussetzun= g f=FCr die Integration in Europa darstellt.=20

Die Br=FCsseler Tagung der Europ=E4ischen Volksparteien (EVP) habe w= iederum "Entsetzen" in der T=FCrkei ausgel=F6st. Damals wurde kolportiert, = das europ=E4ische Projekt sei als "nun einmal christliches" definiert worde= n. Nach einiger Aufregung habe sich auch die EVP zum Pluralismus bekannt. D= ie T=FCrkei k=F6nne demzufolge eines Tages auch EU-Mitglied werden. Dies se= i auch von den Au=DFenministern und dem deutschen Bundeskanzler best=E4tigt= worden. Dennoch verfolge die deutsche Politik keine eindeutige Linie, krit= isierte Sommer.

Nach Ansicht des Mitherausgebers der ZEIT gibt es vier Gr=FCnde die = f=FCr eine Vollmitgliedschaft der T=FCrkei in der EU sprechen:

1. Es sei einfacher f=FCr alle, wenn 2,3 Millionen "Turkodeutsche" = demselben politischen Gro=DFverband angeh=F6rten.

2. Seiner Meinung nach sei Europa "kein exklusiv christlicher Club"= . Damit schlie=DFe er sich den Worten Bundespr=E4sident Roman Herzogs an, d= ie dieser dem t=FCrkischen Staatspr=E4sidenten gegen=FCber ge=E4u=DFert ha= be die europ=E4ischen Staaten seien trotz 2000 j=E4hriger christlicher Pr= =E4gung laizistisch, wozu eine laizistische T=FCrkei durchaus passe. Gebe s= ich Europa aber christlich fundamentalistisch, d=FCrfe es sich nicht wunder= n, wenn es damit den religi=F6sen Radikalen in der T=FCrkei Wasser auf ihre= M=FChlen leite.

3. Zeige Europa den T=FCrken die kalte Schulter, so entmutige es al= l jene dort, die ihr Land zivilisieren und modernisieren wollten. "Au=DFerd= em laufen wir damit Gefahr, da=DF wir uns den Zusammenprall der Kulturen in= s eigene Land holen", warnte Sommer.

4. Die strategische Bedeutung der T=FCrkei sei heute nicht geringer= als w=E4hrend des kalten Krieges, sondern viel eher gewachsen. Deswegen be= darf die anatolische Br=FCcke zur arabischen Welt, nach Transkaukasien und = Zentralasien der Verankerung im Westen.

Die Beitrittskriterien zur EU die 1993 in Kopenhagen festgelegt wurd= en seien nicht speziell auf die T=FCrkei zugeschnitten, sondern allgemein g= ehalten. Sie umfa=DFten folgende Kriterien:

=95 Die Garantie einer demokratischen Ordnung, die Wahrung der Mensc= henrechte sowie den Schutz von Minderheiten.

=95 Eine funktionsf=E4hige Marktwirtschaft und Wettbewerbsf=E4higkei= t innerhalb der Union.

=95 Die Bereitschaft der Beitrittskandidaten, die Verpflichtungen au= s einer Mitgliedschaft zu =FCbernehmen.

=95 Die F=E4higkeit der EU, neue Mitglieder aufzunehmen und dabei di= e Sto=DFkraft der europ=E4ischen Integration zu erhalten.

Wende man diese Kriterien auf die T=FCrkei an dann habe die T=FCrkei= zwar heute keine Chance auf eine EU-Mitgliedschaft, aber sehr wohl in 10 o= der 20 Jahren. Anla=DF zu Klage gebe es immer wieder auf dem Gebiet der Men= schenrechte. An die Adresse des t=FCrkischen Botschafters Volkan Vural gewa= ndt f=FCgte Sommer hinzu, da=DF das auch f=FCr den Umgang mit der Presse ge= lte. Viele Journalisten und Schriftsteller wanderten nur wegen ihrer =DCber= zeugung ins Gef=E4ngnis.=20

Auch in Bezug auf die Kurden-Frage seien alternative L=F6sungsans= =E4tze nicht zu sehen obwohl mittlerweile sogar t=FCrkische Generale eins= =E4hen, da=DF dieser Konflikt milit=E4risch nicht zu l=F6sen sei. Sommer zo= g daraus folgende Schlu=DFfolgerung: "Eine islamisch fundamentalistische T= =FCrkei pa=DFt nicht nach Europa, aber ich glaube, auch eine kemalistische = T=FCrkei in der die Milit=E4rs =FCber den Grad der Demokratie bestimmten pa= =DFt nicht nach Europa". Die T=FCrkei sei nicht an, der Religionszugeh=F6ri= gkeit ihrer B=FCrger zu messen, sondern am Grad ihrer Zivilit=E4t, schlo=DF= Sommer unter Applaus.

= 3D"Previous = 3D"Next

Das T=FCrkeibild in den deutschen Medien - Geschichte und= Entwicklung
Nail Alkan, Assistenzprofessor an der Universit=E4t A= nkara

Nail Alkan leitete sein Referat mit der philosophischen =DCbe= rlegung ein da=DF "die realistische Wahrnehmung seiner Umwelt nicht unbedin= gt zu den St=E4rken des Menschen z=E4hlt". Andere V=F6lker, Ethnien und ins= besondere politische Gegner w=FCrden oft anders wahrgenommen, als sie wirkl= ich seien. Das einmal gepr=E4gte Image sei deswegen sehr schwer zu ver=E4nd= ern.

Das Image der T=FCrkei in Deutschland werde sowohl durch Kontakte un= d eigene Beobachtungen (Prim=E4rerfahrungen) als auch durch Mitteilungen an= derer (Sekund=E4rerfahrungen) gepr=E4gt. Ersterfahrungen seien zum einen du= rch die seit den 60er Jahren nach Deutschland kommenden Gastarbeiter aus de= r T=FCrkei entstanden, zum anderen durch jene zwei Millionen deutsche Touri= sten, die j=E4hrlich den Bosporus und Anatolien bereisten.

Das T=FCrkeibild in den Medien (Sekund=E4rerfahrungen) wird nach Alk= ans Analyse von dem Grundsatz "bad news are good news" beherrscht, denn pos= itive Berichte f=E4nden selten einen Platz. In der Zeit vor der Ankunft t= =FCrkischer Gastarbeiter in Deutschland sei dieses Bild in den deutschen Ze= itungen und im Rundfunk allerdings noch "recht positiv" gewesen. Daf=FCr wa= ren nach Alkan drei Gr=FCnde verantwortlich:

1. Ziel der eingeschr=E4nkten deutschen Au=DFenpolitik nach dem Zwei= ten Weltkrieg war es, in der Deutschlandfrage von so vielen Staaten wie m= =F6glich unterst=FCtzt zu werden. Die T=FCrkei unterst=FCtzte Bonn in seine= m Alleinvertretungsanspruch und geh=F6rte zu den letzten, die die DDR anerk= annten. Au=DFerdem bef=FCrwortete sie den Eintritt Deutschlands in die NATO= und entsprach damit dem von Konrad Adenauer in Ankara pers=F6nlich vorgetr= agenen Wunsch.=20

2. Laut Alkan waren in dieser Nachkriegszeit "die Werte und Normen i= n Westeuropa und der Bundesrepublik Deutschland betreffend Demokratie, Mens= chenrechte und ethnische Minderheiten bei weitem nicht so stark ausgepr=E4g= t, wie es heute der Fall ist".=20

3. Ein weiterer Grund f=FCr die positive Darstellung in dieser Zeit = sei die geographische Ferne der T=FCrkei gewesen. Berichte aus den Nachbars= taaten h=E4tten mehr interessiert.

In den 60er Jahren erfolgte dann nach Alkans Darstellung ein Wandel = im ver=F6ffentlichten deutschen T=FCrkeibild. So habe man die T=FCrkei als = ein au=DFereurop=E4isches Land dargestellt, obwohl sie seit 1948 in der OEE= C und seit 1949 Mitglied des Europarats sei. Von der T=FCrkei wurde damals = in einem Atemzug mit jenen L=E4ndern der dritten Welt gesprochen, bei deren= =DCbergang zur Demokratie es zun=E4chst noch "einer straffen F=FChrung" (F= AZ, 3.6.1960) bed=FCrfe und in denen das Milit=E4r jederzeit putschbereit s= ei.=20

Weiterhin sei die T=FCrkei als orientalisch und r=FCckst=E4ndig besc= hrieben worden. In der FAZ sei beispielsweise von 60 Prozent Analphabeten d= ie Rede gewesen, obwohl das statistische Jahrbuch des Landes eine weitaus n= iedrigere Zahl verzeichnet habe. Nach Alkans Auffassung h=E4tte die T=FCrke= i tats=E4chlich nicht mit westeurop=E4ischen Demokratien verglichen werden = k=F6nnen. Deswegen w=E4re es sehr viel wichtiger gewesen, "wenn die Presse = die Demokratie in der T=FCrkei durch objektive Berichterstattung unterst=FC= tzt h=E4tte, anstatt dar=FCber zu schreiben, da=DF die Demokratie einen Lux= us f=FCr die T=FCrkei darstelle".

Ab Mitte der 60er Jahre beobachtete Alkan ein neues Element im deuts= chen T=FCrkeibild: die Gastarbeiter. Diese seien als "unzivilisierte, unhyg= ienische und unordentliche Menschen dargestellt worden, die eine mangelnde = Ausbildung haben und in jede Messerstecherei verwickelt sind". Positive Ber= ichte =FCber sie seien selten gewesen. Vielmehr herrschte das Bild des T=FC= rken als reiner Arbeitskraft vor. =DCber kulturelle, religi=F6se und sozial= -menschliche Hintergr=FCnde der neuen Mitbewohner sei nicht berichtet worde= n.

In den 80er und 90er Jahren hat sich dieses Bild nur wenig korrigier= t. Die T=FCrkei werde nun zwar als europ=E4isches Land betrachtet, doch Ges= ellschaft, Tradition und Sitten der T=FCrken g=E4lten weiter als unterentwi= ckelt und orientalisch. So sei etwa 1990 in der Tageszeitung Die Welt zwischen dem europ=E4ischem Teil westlich des Bosporus und dem in Traditi= onen verhafteten Osten der T=FCrkei unterschieden worden. Diese Trennung se= i schon beim Blick auf den sehr kleinen Teil der T=FCrkei westlich des Bosp= orus als bedenklich anzusehen.=20

Hinzugekommen seien die Kritik des Westens an Menschenrechtsverletzu= ngen in der T=FCrkei und Folter in deren Gef=E4ngnissen. Weiterhin h=E4tten= Terroranschl=E4ge und Ministerr=FCcktritte die deutsche Berichterstattung = dominiert. Als "Klischee" bezeichnet es Alkan, da=DF die T=FCrkei im Hinbli= ck auf die Wirtschaftshilfe als "Fa=DF ohne Boden" dargestellt worden sei. = Diese von Alkan als zu negativ empfundene Berichterstattung sei nicht durch= positive Nachrichten, z.B. =FCber die t=FCrkische und osmanische Kultur, a= usgeglichen worden. Es sei noch nicht einmal der Versuch unternommen worden= , dem westdeutschen Publikum ein solches Bild zu vermitteln.

Undifferenziert negativ nannte Alkan auch das Bild von den in Deutsc= hland lebenden T=FCrken. M=E4nner seien hier durchweg als brutal und Frauen= als hilflos erschienen. Der Versuch, zwischen Gebildeten und Ungebildeten,= zwischen St=E4dtern und D=F6rflern zu unterscheiden, sei unterblieben. Auc= h der soziale und wirtschaftliche Wandel in der T=FCrkei habe bis etwa 1990= keine Ber=FCcksichtigung gefunden.

Erst ab 1990 entdeckte Alkan auch Positives =FCber sein Land in der = deutschen Presse. Nunmehr werde attestiert, da=DF die "Demokratie Wurzeln g= eschlagen hat" in der T=FCrkei. In wirtschaftlicher und milit=E4rischer Hin= sicht sei nun vom strategischen Eckpfeiler des Westb=FCndnisses an der S=FC= dostflanke zu lesen und vom "erstklassigen Schuldnerland", zu dem sich die = T=FCrkei entwickelt habe.=20

Dennoch verweist Alkan auf die Studie des Gie=DFener Professors Sieg= fried Quandt, die zwischen dem 1. M=E4rz und dem 30. April 1995 durchgef=FC= hrt wurde. Sie kommt zu dem Ergebnis, da=DF die T=FCrkeiberichterstattung v= or allem von Meldungen =FCber die Kurdenfrage dominiert sei. 52 Prozent der= Presseberichte seien negativ ausgefallen, nur 7 Prozent hatte Quandt als p= ositiv klassifiziert. =C4hnliches gelte auch f=FCr die Fernsehberichterstat= tung. Dort seien etwa die historischen, ideologischen und aktuellen Zusamme= nh=E4nge der Kurdenproblematik nicht deutlich gemacht worden. Quandt habe a= uch beobachtet, da=DF sich viele Journalisten nur sporadisch mit der T=FCrk= ei besch=E4ftigten, wodurch es ihnen an Hintergrundwissen mangelte. =20

Diese Ergebnisse f=FChren Alkan zu dem Schlu=DF, da=DF das T=FCrkeib= ild in den deutschen Medien "nicht sehr positiv ist". Als Grund daf=FCr nen= nt er die Historie des T=FCrkeibildes und die aktuellen Ereignisse in der I= nnen- und Au=DFenpolitik der T=FCrkei, die die Perzeption des Landes negati= v beeinflu=DFten.

Besonders der R=FCckgriff auf die zuletzt erw=E4hnte Gie=DFener Stud= ie reizte Moderator Scharlau vom Norddeutschen Rundfunk (NDR) zu dem= Wortspiel, da=DF das "Quantifizieren von Berichten", das in Quandts Instit= ut auch =FCber Japan durchgef=FChrt worden sei, "selten die Wahrheit ans Li= cht" bringe.

= 3D"Previous = 3D"Next

"Wo bleibt das Positive?" - Fragen eines Praktikers
Wolfgang Koydl, Korrespondent der S=FCddeutschen Zeit= ung in Istanbul

Angesichts der angeklungenen Medienkritik stellte sich Wolfgang Koyd= l als "erster =DCbelt=E4ter" vor, der mitverantwortlich f=FCr das negative = Bild der T=FCrkei ist. Am=FCsiert zeigte er sich dar=FCber, wie von profess= ionellen Beobachtern des Journalismus die negative Berichterstattung bem=E4= ngelt werde. So habe schon Erich K=E4stner die Frage "Wo bleibt das Positiv= e?" gestellt.=20

Die Inflation des Negativen erkl=E4rte sich der Journalist schlicht = mit dem Leserverhalten: "W=FCrden sie einen Artikel lesen mit der =DCbersch= rift 'Schon f=FCnf Jahre kein Wirbelsturm in Florida'" oder eher den =FCber= einen Hurrikan". Den Ausdruck "bad news are good news" kenne er nicht. Das= Motto "only no news are bad news" werde der Situation des Journalismus ehe= r gerecht und habe lange auf die Situation der T=FCrkei zugetroffen. Nun ab= er g=E4be es endlich ein T=FCrkeibild, denn es berichteten Korrespondenten = von dort.

Doch dadurch entst=FCnden neue Fragen nach dem, was die T=FCrkei sei= : "Ist Bodrum, ist Bitlis, ist Bursa die T=FCrkei? Ist es die Frau im Kopft= uch oder der junge Kadett an der Milit=E4rakademie? Der Bauer aus Anatolien= ?" Objektivit=E4t jedenfalls gebe es im Journalistenberuf nicht. Koydl ford= erte eher auf zu untersuchen, wer an welchem T=FCrkeibild interessiert sei.= Zu den Vorurteilen z=E4hlte er: "Alle T=FCrken sind T=E4ter", die Minderhe= iten wie etwa die Kurden unterdr=FCckten oder "jede t=FCrkische Frau tr=E4g= t ein Kopftuch und unter jedem Kopftuch steckt eine geduckte graue Maus". D= as stimme genauso wenig, wie die Vorstellung, da=DF jeder unbedeckte Kopf e= inen unabh=E4ngigen emanzipierten Geist zeige.=20

Koydl nannte auch Klischees =FCber Deutsche in den t=FCrkischen Medi= en, z.B. das Bild, da=DF alle Deutschen verkappte Rassisten seien, die sich= nun an den T=FCrken austobten. Die dann, wenn sie nicht gerade H=E4user an= z=FCndeten, den Beitritt der T=FCrkei zur EU blockieren. Eine weitere Theor= ie, die er gelesen habe, gehe davon aus, da=DF sich Deutschland als einzige= s Land in der EU vergr=F6=DFert habe und nun alles daran setze, andere zu z= erschlagen. Mit Jugoslawien sei das gelungen und nun solle mit der T=FCrkei= fortgefahren werden, von der man Kurdistan abspalten wolle. "Da=DF das all= es so nicht stimmt, wissen wir hier, aber es pr=E4gt nat=FCrlich sehr stark= das Bild von vielen Lesern und Fernsehzuschauern", gibt Koydl zu bedenken.= Eine schwierige und zugleich spannende Aufgabe f=FCr Journalisten. Ihm jed= enfalls rei=DFe die Redaktion die Berichte f=F6rmlich aus der Hand.

Nach Einsch=E4tzung von Koydl w=FC=DFten die wenigsten Deutschen gen= ug =FCber die T=FCrkei. Aber auch nur eine kleine Gruppe von T=FCrken schei= nt ihr Land ausreichend zu kennen. Bei seinen Reportagen komme er in Gegend= en, die seine t=FCrkischen Kollegen nie gesehen haben. "Die gucken mich an = und denken, ich sei im Ausland gewesen". Zum Beispiel habe sich in der Zeit= der Debatte =FCber die islamischen Imam-Hatip-Schulen niemand die M=FChe g= emacht, dort einmal hinzugehen. Manchmal habe er sogar den Eindruck, da=DF = die ausl=E4ndische Korrespondenten einen Teil der Arbeit f=FCr die t=FCrkis= chen Kollegen mitleisteten. "Wir gehen dorthin und gucken, wir sind auch di= ejenigen, die unbequeme Fragen stellen."=20

Nach Koydl lassen sich zwei Verhaltensweisen in Bezug auf den Kurden= -Konflikts im S=FCdosten des Landes beobachten: Entweder herrsche Stillschw= eigen =FCber die Kurdenfrage oder die Kommentare der ausl=E4ndischen Korres= pondenten w=FCrden in langen Ausz=FCgen von den t=FCrkischen Medien zitiert= . So kalkulierten t=FCrkische Kollegen scheinbar nach dem Motto: "Ich selbe= r kann das nicht machen, also schiebe ich andere vor". Die Frage, ob man de= n Kurden-Konflikt milit=E4risch l=F6sen k=F6nne, tauche in den Medien nicht= auf.=20

In Hinblick auf die angeblich negative Darstellung der T=FCrkei in d= er deutschen Presse gab Koydl zu bedenken, da=DF diese weniger an der Beric= hterstattung l=E4ge als viel mehr an den negativen Tatsachen selbst.=20

= 3D"Previous = 3D"Next

Oberfl=E4chlich und wenig differenziert auf Sensationen a= usgerichtet=20
Eine Diskussion voller Kritik an den deutschen Medien=

Deutsche und T=FCrken sind sich nach Meinung des Oldenburger CDU-= Abgordneten Thomas Kossendey so nahe wie nie zuvor "und doch sind wir u= ns so unwahrscheinlich fern geblieben in dem, was wir voneinander wissen". = So zeige eine in M=FCnster erstellte Promotionsarbeit ein verheerendes Bild= der deutschen Presse. Die Qualit=E4t der Berichte =FCber die T=FCrkei sei = nichts f=FCr Informationshungrige, denn Hintergr=FCnde tauchten in den Arti= keln nur selten auf. Auch seien die Nachrichten =FCber die T=FCrkei sehr ei= nseitig ausgerichtet. Die Artikel aus den 90er Jahren k=F6nne man unter dem= Titel "Beunruhigung" zusammenfassen. Geschichte, Kunst, Kultur und das rec= hte Verst=E4ndnis vom Islam w=FCrden "vollkommen ausgeblendet".=20

H=E4ufig empf=E4nden sich deutsche Journalisten mit ihrer kritischen= Haltung in erster Linie nicht als =DCberbringer von Nachrichten, sondern "= mehr als Missionare". Viele Artikel entst=FCnden aus dem Wunsch, den Lesern= darzustellen, wie etwas besser und gerechter sein k=F6nnte, statt dem Publ= ikum mitzuteilen, wie der Zustand im Moment aussieht. Inzwischen seien die = Journalisten allerdings selbstkritischer geworden, wie ihm seine Lekt=FCre = zeige.=20

Das Thema T=FCrkei ist nach Ansicht von Kossendey in Deutschland zu = einem "sehr virulenten Thema der Innenpolitik" geworden. Beim Stichwort Waf= fenexport erinnere er sich an manche Nachtsitzung im Bundestag, in dem "irg= endwann zwischen elf und zw=F6lf die Gr=FCnen oder die PDS eine aktuelle St= unde beantragt" h=E4tten, weil Erbakan oder Ciller etwas Falsches ge=E4u=DF= ert h=E4tten. "Wenn das Verh=E4ltnis zwischen zwei Staaten irgendwann zu ei= nem Thema der Innenpolitik wird, dann ist die Gefahr sehr gro=DF, da=DF die= Rationalit=E4t ausgeblendet wird", befand der Christdemokrat. Auf einem so= lchen Boden wachse keine Freundschaft und kein Vertrauen.

Der SPD-Bundestagsabgeordnete Gerd Andres =E4u=DFerte die Ans= icht, da=DF das Bild der T=FCrkei haupts=E4chlich von den in der Bundesrepu= blik lebenden T=FCrken bestimmt wird. Diese "t=FCrkische Gesellschaft hier = bei uns" reflektiert nach Andres' Meinung jedoch nicht den Entwicklungsstan= d in der T=FCrkei. H=E4ufig habe er die Erfahrung machen m=FCssen, da=DF di= e Zuwanderer in Deutschland eine Gesellschaft konservierten, die sich in de= n vergangenen Jahren rapide weiterentwickelt habe.=20

Auch spiegele dieses T=FCrkeibild alle Br=FCche und R=FCckschritte d= er Integration in die deutsche Gesellschaft wider. Auf den Lokalseite f=E4n= den sich Berichte =FCber den Bau von Minaretten oder die "Riesenauseinander= setzungen" dar=FCber, ob ein t=FCrkischer Fu=DFballverein das Gel=E4nde ein= es deutschen benutzen darf. Auch berichteten die deutschen Medien ausf=FChr= lich, wenn Kurden auf Autobahnen demonstrierten und sich anz=FCndeten. Doch= n=E4hmen dieselben Medien eine Zusammenkunft der alevitischen Gemeinden in= K=F6ln nicht wahr, bei der unter 25000 Aleviten "keine einzige Frau mit ei= nem Kopftuch" zu sehen gewesen sei.=20

Emine Demirb=FCken, tgd-Pressesprecherin und Ausl=E4nderbeauftrag= te in Berlin, machte als Betroffene auf die verengte Perspektive aufmer= ksam, mit der man die T=FCrken in Deutschland betrachte. Wie sehe man die T= =FCrken in Deutschland und wann seien sie interessant? Nach ihrer Erfahrung= sei die Aufmerksamkeit dann am gr=F6=DFten, wenn es um die Frage der Kurde= n oder um die Kopftuchtr=E4gerinnen in der T=FCrkei gehe. Das T=FCrkenprobl= em werde als gesondertes Problem behandelt, "als ob wir eine Gesellschaft n= eben der Gesellschaft w=E4ren", die nur interessant ist in Bezug auf ihre R= =FCckkopplung zur T=FCrkei. Hier w=FCnschte sie sich mehr Ausgewogenheit, d= enn sensationelle Berichterstattung zerst=F6re sehr viel. Ver=E4rgert zeigt= e sie sich =FCber einen Artikel mit der =DCberschrift "Islam ist mit dem Gr= undgesetz unvereinbar", der ein Interview wiedergibt, das die Schlagzeile n= icht best=E4tigt. Aus solchen Berichten k=F6nne sie nur schlie=DFen, da=DF = das T=FCrkenimage so gelenkt wird, wie man es gerade brauche.

Weiterhin beklagt Demirb=FCken die geringe Toleranz im allt=E4gliche= n Zusammenleben. Sie w=FCnscht sich "ein bi=DFchen Respekt" und fragt, wann= wir anfangen, die 2,3 Millionen T=FCrken in Deutschland als ein Gesamtpake= t der gesellschaftlichen Zukunftswerkstatt zu sehen. "Und wann endlich werd= en die T=FCrken nach dem Rentenproblem oder zur Steuerreform gefragt und ni= cht nur nach dem Islamismus und den Kurden?"

Matthias Sonn von der deutschen Botschaft in Ankara kn=FCpfte= an dieses "Sondergruppenproblem" der T=FCrken in Deutschland an. T=FCrken = w=FCrden weniger als "Teilmenge" der deutschen Gesellschaft behandelt, die = besondere Merkmale aufweise und daher auch besonderer Zuwendung bed=FCrfe, = sondern als etwa ganz eigenes, als "Fremdk=F6rper".=20

Auch die t=FCrkischen Medien in Deutschland und der T=FCrkei s=E4hen= die T=FCrken in Deutschland so und bezeichneten sie als sogenannte "Gurbet= schi". d.h. Personen, die in der Fremde leben und die Heimat verlassen habe= n. Vor allem in den t=FCrkischen Medien in Deutschland fehlten vertiefte Ko= mmentare zur Rentenreform oder Steuerreform, all den Themen, die Frau Demir= b=FCken zu recht erw=E4hnt habe. Diese Themen betr=E4fen die t=FCrkische Be= v=F6lkerung aber genauso, da sie in wirtschaftlicher und sozialer Hinsicht = volle Inl=E4nderbehandlung genie=DFe.=20

In einem Zwischenres=FCmee zog Moderator Scharlau eine =FCber= wiegend negative Bilanz der deutschen Berichterstattung =FCber die T=FCrken= und die T=FCrkei. Scharlau, selbst Journalist, hielt dieses negative Urtei= l f=FCr nicht gerechtfertigt und war der Ansicht, da=DF man die Medien im A= llgemeinen nicht beschuldigen k=F6nne, da nur in einzelnen Medien eine solc= he Berichterstattung vorherrsche. Es seien offenbar "die anderen, die das n= icht hinkriegen", wandte er sich an Koydl, der als einziger f=FCr seine Art= ikel gelobt worden war.

Auch Wolfgang Koydl kann dieses negative Bild nicht best=E4ti= gen. Nach seiner Kenntnis werde sehr wohl auch =FCber die t=FCrkische Kultu= r und Wirklichkeit berichtet. "Ich sehe meine Aufgabe in erster Linie darin= , dieses Land selber kennenzulernen und das, was ich dort feststelle, zu ve= rmitteln und zu erz=E4hlen, was dort wirklich los ist". Seiner Meinung nach= fehle allerdings ein "Korrespondent f=FCr Almanistan", der in K=F6ln sitze= und sich mit den T=FCrken in Deutschland besch=E4ftige. Zu der Aussage, da= =DF sich Deutsche und T=FCrken so nahe seien wie nie, bemerkte er fragend, = um welche Deutschen und welche T=FCrken es sich dabei handele. Gastarbeiter= w=FCrden nicht nur in der FAZ - wie von Alkan zitiert - f=FCr unzi= vilisiert und unhygienisch gehalten. Dieses Zitat k=F6nne auch aus dem t=FC= rkischen B=FCrgertum kommen. F=FCr Leser in Ankara h=E4tte ein Korresponden= t aus Almanistan also eine wichtige Funktion.

Y=FCksel Pazarkaya aus der T=FCrkeiredaktion des Westdeutschen Ru= ndfunks (WDR) schlo=DF sich dem Bem=FChen seiner Kollegen an, ein diffe= renzierteres Bild von den Medien zu entwickeln. Die Kritik an der deutsche = Presse und dem Rundfunk treffe "in der Intensit=E4t" f=FCr die letzten Jahr= e nicht mehr zu. Allerdings fehlten genaue Untersuchungen zu diesem Thema. = Seinem Eindruck nach finde man hier eine kritische Berichterstattung, sogar= "mit viel Hintergrundwissen und Objektivit=E4t". Dagegen seien viele Beric= hte, die noch in Athen erstellt w=FCrden, "sehr antit=FCrkisch gelenkt".

Dieter Schlegel von der Deutschen Welle wies auf den Widerspr= uch hin, von den deutschen Medien ein differenziertes T=FCrkeibild zu verla= ngen und zugleich pauschal =FCber diese Medien zu urteilen. Von t=FCrkische= r offizieller Seite w=FCrden oft kritische Berichte in deutschen Medien ger= =FCgt, etwa wenn es um Menschenrechte gehe. Solche =C4u=DFerungen w=FCrden = dann als "negatives T=FCrkeibild" eingestuft. Wenn die deutschen Korrespond= enten in der T=FCrkei die Kritik von offizieller Seite auf sich ziehen, so = sei das eine Best=E4tigung daf=FCr, da=DF sie gut arbeiteten. Denn die offi= ziellen Stellen w=FCnschten ein T=FCrkeibild im Ausland, das absolut pausch= al positiv sei. So einer Forderung "kann kein Journalist akzeptieren". Sein= er Beobachtung nach w=FCrden "alle" deutschen Korrespondenten mit zunehmend= em T=FCrkeiaufenthalt sachlich immer kritischer.

= 3D"Previous = 3D"Next

"Mich friert"
Ein Zwischenruf des t=FCrkisch-deutschen Unternehmers= Vural =D6ger

"Die T=FCrkei will wirklich enger Bruder und Partner sein - Hilfe, u= ns wird schlecht" - Mit diesem Ausruf beschrieb Vural =D6ger temperamentvol= l seine Alltagserfahrung mit den Medien in Deutschland, seinem "Land Nummer= zwei", dessen Pa=DF er besitzt. Manche Medienmacher meinten, in den meiste= n Vorst=E4dten nehme der Anteil ausl=E4ndischer, meist t=FCrkischer, Jugend= liche =FCberhand. "Junge, kriminelle T=FCrken - und die Multikulti-Gesellsc= haft steht vor der Pleite", formulierte =D6ger. Dann bl=E4tterte er in eine= r fiktiven Zeitung: "Auf Seite 2 ein Artikel =FCber den bedrohlichen Islam= ismus, auf Seite 3 der Titel "Wir verweigern den jungen T=FCrken die Staats= b=FCrgerschaft und machen eine Fallstudie =FCber die Kriminalit=E4t", auf S= eite 5 ganz fair und zutreffend ein anderer =FCber die t=FCrkische Mafia. G= anz hinten im Blatt die Empfehlung des neuen t=FCrkischen Restaurants 'Ista= nbul' und der Reisetip von heute: Antalya und Troja, Sonne und Mittelmeer".= =20

Nach seiner Beobachtung bem=FChten sich die Medien um eine Korrekthe= it fast bis "zum Tode der Hoffnung", da=DF zwei Nationen zusammenk=E4men, d= ie durch eine lange Freundschaft verbunden seien. In den Medien finde sich = keine Hetze und kein offener Rassismus, sondern "es erhebt sich der deutsch= e Bedenkentr=E4ger". Es werde gegr=FCbelt, und man sorge sich um die Fremde= n unter uns und um das ferne, fremde Land am Bosporus. Dies geschehe "immer= auf ganz faire, n=FCchterne, sehr deutsche und sehr gr=FCndliche Weise. Di= e alte Unbefangenheit werde "vernichtet und die Freundschaft zerfetzt". Abe= r diese faire und korrekte Berichterstattung habe nach =D6gers Empfinden ih= re eigene K=E4lte. (Bei diesen Berichten, z.B. =FCber die Untaten eines Pol= itikers in Ankara, den Kurdenkrieg, die Armutszahlen und das Busungl=FCck m= it 25 Toten, k=F6nne ein Staatsanwalt den Medienbetrieb nie bezichtigen, un= korrekt zu sein.) Auch die deutsche Politik befasse sich nur mit Problemen,= wenn sie von der T=FCrkei spricht, z.B. mit der Frage, warum etwa die T=FC= rkei nicht zu Europa geh=F6re oder doch vielleicht einmal geh=F6ren werde, = warum sie bedenklich, gef=E4hrlich und unberechenbar sei.=20

Die sieht =D6ger in der Rolle des "pausenlosen N=F6rgelhofs", der "K= lagemauer Europas", die in den Medien als "eine Kreuzung aus Mittelalter un= d Hoffnungslosigkeit" dargestellt werde. "Ich lese, ich h=F6re, ich sehe so= unglaublich wenig von einem Versuch, die Freundschaft zu festigen oder von= der Hilfe, die sie dabei brauchen k=F6nnte. Die T=FCrkei ist vielmehr ein= e Art K=E4fer auf dem Seziertisch", klagte =D6ger.=20

Die negative T=FCrkeiberichterstattung sei dabei nicht nur ein Ph=E4= nomen der Boulevardpresse oder Kennzeichen rechtsradikaler Parolen, sondern= genauso eine Erscheinungsformen des feinen und b=FCrgerlichen Journalismus= , dessen Wirkung K=E4lte sei. "Und mich friert", schlo=DF =D6ger, der sich = dennoch bei "objektiven" Journalisten - wie etwa Theo Sommer - bedankte.

= 3D"Previous = 3D"Next

"Das Glas ist halb voll"
Oktay Eksi =FCber das Deutschlandbild in den t=FCrkis= chen Medien

Ausdr=FCcklich als einen nicht wissenschaftlichen Beitrag bezeichnet= e Oktay Eksi, Kolumnist der H=FCrriyet und Pr=E4sident des T=FCrkischen Pre= sserates, sein Referat =FCber das "Deutschlandbild in den t=FCrkischen Medi= en". Er hatte die f=FCnf f=FChrenden Tageszeitungen Cumhuriyet, H=FCrriyet,= Milliyet, Yeni Y=FCzy_l und Sabah zwischen dem 1. August und dem 1. Novemb= er 1997 untersucht und 122 Artikel, die sich mit Deutschland besch=E4ftigte= n, ausgewertet. Unber=FCcksichtigt lie=DF er die in Europa angefertigten Au= sgaben.

Als Ergebnis seiner Untersuchung hielt Eksi fest, da=DF zumindest ke= ine der gro=DFen Verlegergruppen in der T=FCrkei ein bestimmtes Deutschland= bild steuere und durchschnittlich ein positives Deutschlandbild vorherrsche= . In den Zeitungen Sabah (positive Deutschland-Tendenz) und Yeni Y=FCzyil (= ausgeglichen), die beide zu der Sabah-(Bilgin-) Gruppe geh=F6rten, hielten = sich Zustimmung und Ablehnung tendenziell die Waage. Eine =E4hnliche Tenden= z sei bei Milliyet (positive Tendenz) festzustellen, w=E4hrend H=FCrriyet e= her von einer negativen Berichterstattung =FCber Deutschland gepr=E4gt sei.= Die beiden letzten Zeitungen geh=F6ren zu der Dogan-Gruppe.=20

Inhaltlich stand in den Artikeln die deutsche Haltung zum angestrebt= en EU-Beitritt der T=FCrkei im Mittelpunkt, die bei 40 Prozent aller ber=FC= cksichtigten Artikel positiv bewertet wurde. 54 Prozent schlugen einen nega= tiven Grundton an, weil Deutschland als Hindernis auf diesem Weg betrachtet= wurde.=20

Zusammenfassend sei das Deutschlandbild in der t=FCrkischen Presse "= nicht von Vorurteilen gepr=E4gt". Doch hafte Deutschland nach Eksis Einsch= =E4tzung oft das Image des Bremsers auf dem Weg der T=FCrkei in die EU an. = In Bezug auf die deutsch-t=FCrkischen Beziehungen neige die Presse seines L= andes zu einer Darstellung, die der Sichtweise vom "halbvollen Glas" entspr= eche, w=E4hrend die deutsche Presse eher eine negative Haltung einnehme, di= e die Einsch=E4tzung vom "halbleeren Glas" widerspiegele.=20

= 3D"Previous 3D"Next

Durch die Trag=F6die von Krefeld ern=FCchtert
Schlagworte und nicht zur=FCckgenommene Anschuldigung= en in der t=FCrkischen Presse

Die SPD-Politikerin Anke Fuchs hatte bei einer T=FCrkeireise = im April das t=FCrkische Medienecho auf die Geschehnisse in Krefeld hautnah= erlebt. Dort ereignete sich im Fr=FChjahr eine Trag=F6die, die zu heftigen= Reaktionen in der t=FCrkischen Presse f=FChrte. Beim Brand in der Wohnung = einer t=FCrkischen Familie kamen eine Mutter und ihre zwei Kinder ums Leben= . War zun=E4chst von einem Brandanschlag mit rechtsradikalem Hintergrund au= sgegangen worden, so ist nach j=FCngsten Erkenntnissen und dem Selbstmord d= es Familienvaters eher von einer Familientrag=F6die auszugehen, bei der der= Vater die eigene Wohnung in Brand gesteckt haben soll. Der Mann erh=E4ngte= sich, nachdem =FCberlebende T=F6chter ihn auf einem Videofilm beim Abf=FCl= len eines Benzinkanisters auf einer Tankstelle identifiziert hatten. Damals= hatte sogar die t=FCrkische Au=DFenministerin pauschal "die Deutschen" ang= egriffen.=20

Anke Fuchs schilderte nun ihre Gespr=E4che mit t=FCrkischen Offiziel= len, bei denen sie von gemeinsamen Interessen in Bezug auf den t=FCrkischen= EU-Beitritt und die Besserstellung der T=FCrkei-Deutschen ausgegangen war.= "In einer politische Naivit=E4t hatte ich die Vorstellung, da=DF es einen = Minimum-Konsens gibt", =E4u=DFerte Fuchs auch im Bezug auf die Berichtersta= ttung. Sie sei "sehr entt=E4uscht worden", bekannte die Sozialdemokratin. Z= war sei dies auch die Zeit gewesen, in der Kanzler Kohl die T=FCrkei "aus z= ivilisatorischen Gr=FCnden" au=DFerhalb Europas gestellt habe. Doch habe Au= =DFenminister Kinkel dies sp=E4ter wieder geb=FChrend zurechtger=FCckt.

Fuchs erinnerte sich an "eine Presse mit schlagwortartiger Kampagne = gegen die Bundesrepublik", in der es keine Differenzierung gegeben h=E4tte.= Auch die Worte Au=DFenminister Kinkels h=E4tten keine Chance gehabt. Das T= hema wurde nach ihrer Beobachtung zur innenpolitischen Profilierung, in die= sem Fall gegen Ministerpr=E4sident Erbakan, genutzt. Einw=E4nde gegen Vorve= rurteilung seien auf taube Ohren gesto=DFen.=20

Aus diesem Grund sei es wichtig, =FCber die Verantwortung der Presse= zu reden. Auch auf die Aufkl=E4rung der Krefelder Familientrag=F6die sei d= ie Reaktion der Presse "sehr lau" gewesen. Eine Kritik, die ihr Fraktionsko= llege Gerd Andres noch unterstrich.

Der t=FCrkische Botschafter Volkan Vural entgegnete sp=E4ter,= die Vorurteile in der deutschen Boulevardpresse gegen=FCber den T=FCrken s= eien mindestens genauso schlimm. Da stehe man "eins zu eins". Im Zusammenha= ng mit Krefeld seien die Anschuldigungen der damaligen Innenministerin in d= er t=FCrkischen Presse selbst am sch=E4rfsten kritisiert worden.

Auch Ahmed K=FClahci, Vorsitzender des Vereins der ausl=E4ndische= n Presse in Deutschland, verteidigte seine t=FCrkischen Kolllegen. Man = d=FCrfe seiner Meinung nach die Beobachtung der t=FCrkischen Presse nicht a= uf Krefeld reduzieren, riet der Journalist vom Bonner B=FCro der H=FCrri= yet. Zwischen 1991 und 1996 seien in Europa 34 t=FCrkische Staatsb=FCrg= er in Europa ums Leben gekommen. Nach Angaben des deutschen Verfassungsschu= tzes seien 1996 in Deutschland 8324 fremdenfeindliche Anschl=E4ge ver=FCbt = worden.

= 3D"Previous 3D"Next

Die t=FCrkischen Medien in Deutschland binden die T=FCrke= n an die alte Heimat
Y=FCksel Pazarkaya (WDR)

=DCber den Beitrag der t=FCrkischen Medien in Deutschland zum besser= en Verst=E4ndnis zwischen Deutschen und T=FCrken referierte Y=FCksel Paz= arkaya vom Westdeutschen Rundfunk. Er unterschied zwischen t=FCr= kischen Medien aus der T=FCrkei und solchen, die von "Deutschland-T=FCrken"= hier gemacht werden. Dreiviertel der t=FCrkischen Haushalte in Deutschland= verf=FCge =FCber Kabel- bzw. Satellitenanlagen und nutze diese auch f=FCr = den Empfang t=FCrkischer Medien.=20

Zum Verst=E4ndnis zwischen Deutschen und T=FCrken tr=FCgen Fernsehbe= itr=E4ge aber kaum bei, denn diese w=FCrden =FCberwiegend in der T=FCrkei u= nd f=FCr die T=FCrkei produziert und zeitgleich dort und hier ausgestrahlt.= Nur im staatlichen Sender TRT/INT gebe es ein Programm speziell f=FCr die = Deutschland-T=FCrken. Doch auch dort =FCberw=F6gen in der T=FCrkei produzie= rte Beitr=E4ge mit der Ausnahme der w=F6chentlich einst=FCndigen Sendung "A= rayis". Deren Titel ("Die Suche") meine die Suche nach der "t=FCrkischen Id= entit=E4t in Europa". In dieser Sendung jedoch k=E4men Deutsche ganz selten= zu Wort. Zus=E4tzlich werde die Suche nach der gewandelten Identit=E4t nic= ht selten von den beteiligten T=FCrken aus Deutschland aber auch der T=FCrk= ei in Kritik an Deutschland verwandelt. TRT/INT habe in Deutschland weder e= in B=FCro noch einen Korrespondenten oder Berater.=20

Als Zwischenglied bezeichnete Pazarkaya die t=FCrkischen Tageszeitun= gen aus Deutschland (H=FCrriyet, Milliyet, Sabah und T=FCrkiye), die mit 200 000 t=E4glich verkauften Exemplaren etwa eine halbe Million= Deutschland-T=FCrken erreichten und deren Meinungsbildung wesentlich beein= flu=DFten. Sie seien in der Mehrheit als liberal bis national-liberal einzu= stufen. In j=FCngerer Zeit b=F6ten sie eine breitere Palette von Meinungsar= tikeln. So lese man in der auflagenst=E4rksten H=FCrriyet t=E4glich = Kolumnen, die von kurdisch national bis t=FCrkisch national reichten und me= ist kritisch gegen=FCber der Regierung in Ankara ausfielen. Bei H=FCrriy= et und Sabah k=E4men zu den in der T=FCrkei hergestellten Seiten= t=E4glich drei bis vier mit Berichten und Kommentaren zu Deutschland bzw. = Europa hinzu. In der T=FCrkeiausgabe - hier best=E4tigte er Eksi und andere= - werde nur sehr selten =FCber Deutschland berichtet, w=E4hrend in der Deu= tschlandausgabe die Anzahl der Berichte =FCber Deutschland diejenigen =FCbe= r die T=FCrkei sogar =FCberschreite. Damit seien diese Zeitungen unverzicht= bar f=FCr das Verst=E4ndnis der Politik, Sozialpolitik und Arbeitswelt in D= eutschland.=20

Einem Beitrag zur Verst=E4ndigung zwischen den Menschen komme das je= doch keineswegs gleich. Statt dessen stehe das "vermeintliche Interesse der= T=FCrken in Deutschland" im Vordergrund. Dies f=FChre konsequenter Weise z= ur Kritik an der Minderheiten- und Ausl=E4nderpolitik und f=F6rdere t=E4gli= ch die "kritische Distanz zu dem Land, in dem man als Minderheit lebt". Bei= weniger reflektierenden Menschen f=FChre dies sogar zu "Aversionen, die da= nn mit Voreingenommenheiten einhergehen". Zwar gebe es - wie im Beispiel Kr= efeld - rei=DFerische bis ausf=E4llige =DCberschriften, doch verdienten die= se t=FCrkischen Zeitungen nicht den Vorwurf der nationalistischen Hetze.

Weiterhin spielten die - zwar quantitativ knapp bemessenen - =F6ffe= ntlich-rechtlichen Angebote eine "qualitativ h=F6chst positive Rolle". Vor = allem die t=E4glichen H=F6rfunksendungen der ARD h=E4tten viel zur Einglied= erung der T=FCrken in Deutschland und zum sozialen Frieden beigetragen. Die= t=FCrkische Sendung des WDR in K=F6ln sei sogar zum "Kulminationspunkt ein= er neuen Deutschland-Identit=E4t der T=FCrken" geworden. Doch lasse dies in= j=FCngster Zeit nach, zum einen, weil t=FCrkische Sender st=E4rker w=FCrde= n, zum anderen wegen der deutschen Einheit.=20

Aus seiner Untersuchung der Medien zieht Pazarkaya die Schlu=DFfolge= rungen, da=DF die "Medienangebote aus der T=FCrkei (...) die T=FCrken in De= utschland an die alte Heimat binden". Die Angebote von ARD und ZDF k=F6nnte= n heute mit "mehreren Fernsehprogrammen aus der T=FCrkei" aber nicht mehr k= onkurrieren und es fehle ein medialer Unterbau f=FCr die Diaspora-T=FCrken.= =20

3D"Previous 3D"Next

Die Klassensprecher
Diskussion =FCber t=FCrkische Medien in Deutschland

In der anschlie=DFenden Diskussion =E4u=DFerte sich die Abgeordne= te Leyla Onur positiv =FCber kritische Stimmen in den t=FCrkischen Prin= tmedien. Ihrer Ansicht nach sollten jedoch die Probleme des Zusammenlebens = nicht in einer Weise hochgespielt werden, da=DF "sie sich vorrangig im Bewu= =DFtsein der T=FCrken festsetzen". Sie sei hier aufgewachsen und habe es gu= t gefunden, da=DF sich fr=FCher auch T=FCrken mit Hilfe der deutsche Medien= h=E4tten informieren m=FCssen. Nachdem nun =FCber Satellitensch=FCsseln in= Deutschland "20 t=FCrkische Sender" zu empfangen seien, nehme sie bei lang= j=E4hrig hier lebenden und integrierten Freunden aus der T=FCrkei einen Pro= ze=DF der Desintegration wahr. Diese Entwicklung sei f=FCr beide Seiten nic= ht vorteilhaft.

H=FCrriyet-Korrespondent Ahmet K=FClahci verteidigte die t=FC= rkische Presse in Deutschland. Man d=FCrfe sie nicht f=FCr das schlechtes B= ild, das sie vom Land verbreite, tadeln, wenn sie =FCber die Probleme der h= ier lebenden T=FCrken berichte. Als Beispiel nannte er eine Strafrechts=E4n= derung, die k=FCrzlich die Abschiebung straff=E4llig gewordener Jugendliche= r erleichtert habe. Dies wirke in einzelnen F=E4llen wie eine Doppelbestraf= ung f=FCr ein und dieselbe Straftat. Gleiches gelte f=FCr den Doppelstandar= d bez=FCglich der Einb=FCrgerung. W=E4hrend Deutsche aus der ehemaligen Sow= jetunion die deutsche Staatsb=FCrgerschaft erhielten, verlange man von den = T=FCrken, die t=FCrkische Staatsb=FCrgerschaft aufzugeben, um deutscher Sta= atsb=FCrger zu werden.

Auch Botschafter Volkan Vural hielt die Rolle der Medien als = "Klassensprechers" der T=FCrken f=FCr angemessen. Vural =D6ger erkl=E4rte, = da=DF niemand au=DFer H=FCrriyet sich der T=FCrken hier angenommen h= abe. Viele von ihnen w=FCrden sich von der deutscher Presse und dem Fernseh= en abwenden, weil ihnen deren Berichterstattung =FCber das Kurden- und Zype= rnproblem nicht gefiele.

K=FClahci f=FChlte sich durch eine Studie des Bonner Bundespr= esseamts best=E4tigt, aus der er zitierte: "Die Berichterstattung von H=FCr= riyet, Milliyet und T=FCrkiye ist im Prinzip =FCberwiegend kritisch, aber s= achlich zutreffend".=20

Hannelore Wenzel-Dodenberg vom Bundespresseamt wies darauf hi= n, da=DF K=FClahci verk=FCrzt zitiert habe. Im Bericht ihres Amts sei im we= iteren f=FCnf Prozent der Berichterstattung als sachlich nicht zutreffend g= ekennzeichnet worden. Dort aber seien Stil und Sprache auf einem Niveau, da= s unterhalb der schlimmsten Boulevardzeitungen Deutschlands l=E4ge.

Cem =D6zdemir, t=FCrkischst=E4mmiger Bundestagsabgeordneter von B= =FCndnis 90/Die Gr=FCnen, w=FCnschte sich die Auswertung der t=FCrkisch= en Medien durch das Bundespresseamt f=FCr Abgeordnete, "denn das sind unser= e Zeitungen". Seine Kritik an den Medien galt den vielen "Negativschlagzeil= en", die ver=E4ndert werden m=FC=DFten. =D6zdemir setzte sich auch f=FCr ei= nen Generationenwechsel in den Redaktionen, denn "die marginalisierten Vert= reter der ersten Generation, die ihr politisches Denken in der T=FCrkei gel= ernt haben (...) werden unsere Probleme nicht l=F6sen k=F6nnen. Wir brauche= n Leute, (...) die diese Gesellschaft gut kennen, die nicht mit Komplexen b= ehaftet sind, die sich frei bewegen und auf gleicher Augenh=F6he den Deutsc= hen begegnen". =D6zdemir m=F6chte weg von dem Gef=FChl der "Opferrolle" und= dem Blick durch die "Betroffenheitsbrille". Es m=FCsse dagegen st=E4rker h= erausgestellt werden, da=DF sich in den vergangenen 30 Jahren etwas ver=E4n= dert habe, da=DF es erfolgreiche (t=FCrkische) Arbeitgeber, Showstars, Rapp= er, Politiker und K=FCnstler gebe.=20

Gehe in Deutschland die Bildungspolitik "vor die Hunde (...) dann is= t das auch unser Problem, nicht nur ein Problem der Deutschen", warnte =D6z= demir. Er schlug vor, mit den Augen der jeweils anderen zu schauen, etwa de= nen der =E4lteren Frau aus Duisburg, die pl=F6tzlich mit Minarett und Muezz= in konfrontiert werde. Umgekehrt sollte auch diese Frau etwas =FCber Sorge= n, N=F6te und =C4ngste ihrer t=FCrkischen Nachbarn erfahren. "Dazu brauchen= wir interkulturelle Medien", verlangte =D6zdemir, etwa nach dem Vorbild de= s zweisprachigen TV-Senders Arte im deutsch-franz=F6sischen Verh=E4ltnis. = =20

=C4hnlich wie Leyla Onur aufgrund vieler T=FCrkei-Reisen konstatiert= e Matthias Sonn von der deutschen Botschaft in Ankara, da=DF es in d= er t=FCrkischen Presse in der T=FCrkei (...) kein Deutschlandbild als solch= es gebe". Deutschland interessiere ausschlie=DFlich in Hinblick auf t=FCrki= sche Belange. Mit weitem Abstand stehe dabei an vorderster Stelle der t=FCr= kische Wunsch nach Mitgliedschaft in der EU. Allein nach diesem Kriterium w= erde das deutsche au=DFenpolitische Verhalten gemessen. Dann erst folge das= Interesse an der Lage der t=FCrkischen Bev=F6lkerungsgruppe in Deutschland= .=20

Nach Sonns Ansicht sind die t=FCrkischen Medien ein wesentlicher Fak= tor, der die Integration der T=FCrken in Deutschland f=F6rdern oder behinde= rn k=F6nne. Die Integration n=FCtze denen am meisten, die auf Dauer hier le= ben, gleichg=FCltig, ob sie eingeb=FCrgert seien oder noch nicht. Die t=FCr= kischen Medien in Deutschland h=E4tten in dieser Hinsicht einen Wandel durc= hgemacht, denn deren Eigent=FCmern in der T=FCrkei h=E4tten erkannt, da=DF = eine vern=FCnftig verstandene Integration der t=FCrkischen Bev=F6lkerungsgr= uppe in Deutschland die Anerkennung ihrer eigenen Interessen voraussetze. D= eswegen k=F6nne man den T=FCrken in Deutschland nicht das Bild einer feindl= ichen Exilumwelt vermitteln, in der sie nur mit M=FChe und bei starkem Zusa= mmenhalt und Abgrenzung =FCberleben k=F6nnen. Nun bem=FChten sich die t=FCr= kischen Medien darum, den t=FCrkischen Lesern eine breitere Information der= hiesigen Lebenswelt zu bieten.=20

Auch Mehmet Aktan von der Milliyet aus Bonn<= /b> best=E4tigte einen Wandel bei den t=FCrkischen Zeitungen in Deutschland= . Die T=FCrkei sei Deutschland so nahe gekommen, da=DF manche T=FCrken =FCb= ers Wochenende nach Hause fliegen k=F6nnten. "Ist die Bindung an die Heimat= ein Hindernis bei der Integration?" fragte Aktan. Seiner Ansicht nach seie= n alle Artikel, auch negative, die in t=FCrkischen Zeitungen in Deutschland= erschienen, ein Beitrag f=FCr die Integration.

Die t=FCrkischen Zeitungen kreierten kein "feindliches Exil-Umfeld",= sondern eher "ein problematische Umfeld": Es gebe Fremdenfeindlichkeit, un= d die Situation auf dem Arbeitsmarkt habe sich nicht ge=E4ndert. In den Sch= ulen w=FCrden T=FCrken weiter diskriminiert. Die T=FCrken h=E4tten kein Wah= lrecht, das Kindervisum sei eingef=FChrt worden.=20

dpa-Korrespondent Baha G=FCng=F6r wies darauf h= in, da=DF in Deutschland nicht nur jene "gro=DFen" Zeitungen wie die SZ gel= esen w=FCrden. Von den 30 Millionen Bl=E4ttern hier sei die Mehrzahl region= al verbreitet. Diese m=FC=DFten ihre Berichterstattung ver=E4ndern, da sie = die Deutschen erreichten, die T=FCr an T=FCr mit den T=FCrken leben. Eine g= ro=DFe Bedeutung habe auch das Fernsehen, besonders die Privatsender. In t= =FCrkischen Privatkan=E4len habe er noch nie eine positive Darstellung des = Lebens t=FCrkischer Jugendlicher in Deutschland gesehen. Diese k=E4men dort= nur als Opfer von Heroinh=E4ndlern oder von Banden vor.

Ahmed K=FClahci erg=E4nzte, da=DF 32,6 Prozent der T=FCrken i= n Deutschland keine Zeitung l=E4sen, 11,9 Prozent nur einmal in der Woche u= nd 27,6 Prozent mehrmals w=F6chentlich. Nur 28,9 Prozent studierten j=FCngs= ten Erhebungen zufolge regelm=E4=DFig die Zeitung. 45,7 Prozent der T=FCrke= n in Deutschland griffen dabei ausschlie=DFlich zu t=FCrkischen Gazetten, 6= ,4 Prozent ausschlie=DFlich zu deutschen und 38 Prozent l=E4sen sowohl deut= sche als auch t=FCrkische Zeitungen. Bezogen auf das Fernsehverhalten kam m= an zu folgenden Ergebnissen: 39,2 Prozent der T=FCrken in Deutschland konsu= mierten ausschlie=DFlich t=FCrkische Kan=E4le, 7,4 Prozent ausschlie=DFlich= deutsche und 53,5 Prozent beide.=20

H=FCseyin Baraner lebt in Istanbul. Er nannte sich einen "neu= tralen T=FCrken", der f=FCr seine Firma die t=FCrkische Presse dort auswert= et. Deutschland komme in t=FCrkischen Wirtschafts- und Fachzeitschriften "= =FCberraschend" h=E4ufig vor. Da=DF das in anderen Medien seltener sei, lie= ge an den Lesegewohnheiten. Viele T=FCrken interessierten sich in erster Li= nie f=FCr Pers=F6nlichkeiten. "Und die T=FCrken kennen keine deutschen Pers= =F6nlichkeiten".=20

Unzufrieden mit dem Deutschlandbild in den t=FCrkischen Medien zeigt= e sich auch der SPD-Abgeordnete Gerd Andres. Ein Deutschlandbild ent= stehe dort immer dann, "wenn die innenpolitische Interessenlage der T=FCrke= i betroffen ist". In "b=F6sartiger Art und Weise werden dann Kolumnen gesch= rieben", die sich z.B. damit besch=E4ftigen, wie in Deutschland die kurdisc= he PKK geschont werde. Er kritisiere das T=FCrkeibild der deutschen Presse,= verlange aber auch mehr Kritik daran, wie die t=FCrkische Presse mit besti= mmten Fragen etwa des Rechtsradikalismus und t=FCrkenfeindlicher Punker umg= ehe. Seiner Ansicht nach m=FCsse man sich deutlicher Wahrheiten sagen.

3D"Previous 3D"Next

Aufnehmen und Loslassen
Diskussion =FCber die doppelte Staatsb=FCrgerschaft

Die Diskussion =FCber die doppelte Staatsb=FCrgerschaft von langj=E4= hrig in Deutschland lebenden T=FCrken spiegelte unterschiedliche Meinungen = wieder: Theo Sommer h=E4lt die doppelte Staatsb=FCrgerschaft f=FCr eine Sel= bstverst=E4ndlichkeit, Hakki Keskin bef=FCrwortet sie, f=FCr Emine Demirb= =FCken bedeutet sie fast schon zu wenig.=20

Botschaftsrat Sonn bezeichnete die Doppelstaatsb=FCrgerschaft= als ein Mittel, nicht als Selbstzweck. Ein Mittel zu Integration. F=FCr ih= n stelle sich allein die Frage, ob es sich dabei um ein taugliches Mittel h= andele oder, wie von Sommer angedeutet, "sogar um ein Patentrezept". Er sel= bst pl=E4diere f=FCr die Adoption des "erfrischenden Voluntarismus" la Vur= al =D6ger. "Wir m=FCssen wissen, wo wir stehen, wissen wo wir hinwollen und= diesen Weg dann gemeinsam beschreiten".

Gerd Andres schlo=DF sich diesem Votum an. Wenn hier f=FCr di= e Integration gestritten werde, so m=FCsse seiner Meinung nach "die T=FCrke= i ihre Leute auch loslassen", denn eine Doppelfunktion werde auf die Dauer = scheitern. =DCber die Funktion einer doppelten Staatsb=FCrgerschaft lasse s= ich reden. Doch dann w=E4re es nicht akzeptable, da=DF alle t=FCrkischen Po= litiker auf Deutschlandbesuch die T=FCrken hier als potentielle W=E4hler f= =FCr die T=FCrkei einstuften.

Kenan Kolat, der Gesch=E4ftsf=FChrer des t=FCrkischen Bundes = in Berlin, widersprach der =C4u=DFerung Andres'. Seiner Ansicht nach mu=DF = der deutsche Staat diese Menschen erst einmal aufnehmen. Dann k=F6nne der t= =FCrkische Staat sie vielleicht loslassen.

Auch Hakki Keskin widersprach Andres: Eingewanderte k=F6nnten= nicht eine einzige Identit=E4t und Loyalit=E4t haben. Nach einer Sozialisa= tion im Herkunftsland bleibe das Problem von zwei Loyalit=E4ten und zwei Id= entit=E4ten. (In einem Zwischenruf bemerkte Birgit Schnieber-Jastram an, da= =DF das nicht auf Dauer der Fall sein m=FCsse). F=FCr Keskin h=E4ngt viel d= avon ab, wie diese Gesellschaft die Zugewanderten aufnehme und mit welchen = Rechten sie sie ausstatte. "Dann wird meine Loyalit=E4t und meine Identit= =E4t sich zugunsten dieser Gesellschaft verschieben", deutete er an. Solche= Orientierungen selbst bei der zweiten oder dritten Generation sollten nich= t beunruhigen. Es verwundere ja auch nicht, da=DF sich vor dreihundert Jahr= en nach Rum=E4nien ausgewanderte Deutsche immer noch mit deutscher Identit= =E4t zu ihrem Herkunftsland bekennen. Aufgrund der Arbeit der T=FCrken in D= eutschland erm=F6gliche und empfehle die T=FCrkei heute sogar, sich in Deut= schland einb=FCrgern zu lassen.

Auch Vural =D6ger wandte sich gegen eine Schwarz-wei=DF-Polit= ik, die nach dem Grundsatz verf=E4hrt: bist du Deutscher oder bist du keine= r. Eine solche Politik werde scheitern. Er bat um Verst=E4ndnis f=FCr die S= eele dieses Volkes.

Die CDU-Bundestagsabgeordnete Birgit Schnieber-Jastram =E4u= =DFerte die Auffassung, da=DF man vielleicht gemeinsam zu viel sinnvolleren= L=F6sungen als den im Moment praktizierten kommen werde, wenn sich die t= =FCrkische Regierung bereit erkl=E4rte, zur Integration der T=FCrken in Deu= tschland beizutragen. Viele Probleme seien erkannt, doch spielten wie im Ti= schtennis beide Seiten die B=E4lle hin und her, anstatt gemeinsam nach L=F6= sungen zu suchen.=20

3D"Previous 3D"Next

Familiensinn, Freundschaftsbegriff und Nationalismus
Ein Exkurs =FCber t=FCrkische Befindlichkeiten

Die T=FCrkei selbst hat, laut Matthias Sonn, an den T=FCrken = in Deutschland ein eigenes Interesse, das keineswegs immer darin bestanden = habe, die Integration der t=FCrkischen Bev=F6lkerungsgruppe in Deutschland = zu f=F6rdern. Die meisten relevanten Kr=E4fte in der T=FCrkei seien von dem= Verst=E4ndnis ausgegangen, da=DF die T=FCrken in Deutschland als eine "t= =FCrkische Lobby im Ausland (...) selbstverst=E4ndlich zugunsten t=FCrkisch= er politischer Interessen zur Verf=FCgung zu stehen h=E4tten (...), wann im= mer das Vaterland sie braucht". Da=DF T=FCrken im Ausland andere Interessen= haben k=F6nnten als T=FCrken in der T=FCrkei, komme dort vielen revolution= =E4r vor. Bei dieser Einsch=E4tzung spielt der Einflu=DF des t=FCrkischen N= ationalismus eine wichtige Rolle. Ein T=FCrke gelte ihm zufolge als T=FCrke= , wo immer er sei, der mit Herz und Hand f=FCr die Interessen seines Vaterl= andes einzustehen habe, unter Umst=E4nden auch unter der R=FCckstellung eig= ener Interessen.

Im Verh=E4ltnis zu Deutschland registrierte Sonn das psychologische = Ph=E4nomen entt=E4uschter freundschaftlicher Erwartungen. Historisch h=E4tt= en sich die T=FCrken daran gew=F6hnt, Deutschland als ihren besten Freund i= n der Welt zu empfinden. Die Existenz auseinanderfallender Interessen zwisc= hen den beiden Staaten habe bei den T=FCrken deswegen zu besonders starken = Entt=E4uschung gef=FChrt. Dort sei ein Freund jemand, der - jedenfalls =F6f= fentlich - immer zu einem steht. Ein Freund, der =F6ffentlich kritisiere, = sei kein Freund mehr, "sondern jemand, der mich verraten hat".=20

Vural =D6ger best=E4tigte dies. Sein Vater habe Deutschland a= ls Freundesland bezeichnet. Dieses Bild sei inzwischen differenzierter gewo= rden. "Der T=FCrke hat immer gedacht, es gibt eine Seelenverwandtschaft mit= den Deutschen", doch in Deutschland erlebe er nach einer gewissen Zeit "ei= ne Entt=E4uschung nach der anderen".

Auch bei den in Deutschland lebenden T=FCrken machte Cem =D6zdemi= r ein spezifisches "Wir"-Gef=FChl aus. In den t=FCrkischen Medien w=FCr= den nach seiner Beobachtung Ereignisse so dargestellt, da=DF sie das "Wir"-= Gef=FChl best=E4rkten, z.B. h=E4tten stets "wir" ein Fu=DFballspiel gewonne= n oder "wir" eine Ausstellung er=F6ffnet. In deutschen Medien w=FCrden dage= gen die jeweils individuell Handelnden genannt. Das t=FCrkische Kollektivbe= wu=DFtsein trenne stets zwischen "wir" und den anderen. Zwischenpositionen = - wie die seine - seien selten. Es herrscht die Vorstellung, da=DF "jeder, = der nicht auf meiner Seite ist, auf der anderen Seite steht". Hinzu komme e= in spezielles Familienverst=E4ndnis, das innerhalb der Familie jede Kritik = zulasse, diese nach au=DFen hin aber unterbinde.

3D"Previous 3D"Next

Blick zur=FCck im Zorn
Emine Demirb=FCken

Tgd-Sprecherin Emine Demirb=FCken ist der Meinung, "da=DF wir= alle eine Ebene erreicht haben, wo wir endlich mal streiten sollten". Nett= igkeiten w=FCrden nicht mehr weiterf=FChren. Vielmehr sei die Zeit gekommen= zu fragen: "Was machen wir jetzt mit dem Gesagten?". Als eine in Deutschla= nd aufgewachsene T=FCrkin stelle sie den Anspruch an die deutsche Gesellsch= aft, hier als Landsfrau anerkannt zu werden und nicht als die "Arrogante, d= ie noch den t=FCrkischen Pa=DF in der anderen Tasche hat" zu gelten. Sie st= imme der Aussage "unseres Bundespr=E4sidenten" Roman Herzog zu, da=DF das i= nterkulturelle und interreligi=F6se Zusammenleben viel weiter vorangeschrit= ten sei als unser eigentlicher Dialog. "Wenn wir nicht mit unserem Dialog a= nfangen, wird das Zusammenleben zu einem Alptraum."=20

Zuvor hatte Demirb=FCken einen Beitrag zu der von ihr gew=FCnschten = "Streitkultur" erbracht, den nicht nur Moderator Scharlau als "ungeheuren A= ngriff auf deutsche Medien" empfand. Als Pressemitteilung der tgd verteilte= sie einen Text, der mit den Worten beginnt: "Ein Teil der deutschen Intell= ektuellen hat seinen Antisemitismus inzwischen auf einen Antit=FCrkismus od= er Antiislamismus verlagert. Was im Falle der Judenvernichtung obsolet wurd= e, geht im Falle der T=FCrken allemal: die pauschale Stigmatisierung eines = ganzen Volkes und seiner Geschichte aufgrund seiner Andersartigkeit". Sie b= ezog sich dabei offenbar auf kritische Anmerkungen des "Spiegel" und der "Z= eit" =FCber die t=FCrkische Staatsdoktrin des Kemalismus.=20

Die Leistungen des Gr=FCnders der modernen t=FCrkischen Republik wur= den auch auf dem Symposium durchaus unterschiedlich bewertet (vgl. Theo Som= mer oben). Atat=FCrks Wirkung wird von T=FCrken meist mit =D6ffnung, Demokr= atisierung und Westorientierung des vormals osmanisch-islamischen Lands gle= ichgesetzt. Westliche Beobachter sehen dagegen heute eher eine Hypothek dar= in, da=DF die moderne T=FCrkei von Milit=E4rs wie Atat=FCrk gegr=FCndet wur= de. Die Angst, da=DF die damals verteidigte Einheit des Lands gef=E4hrdet s= ein k=F6nnte, d=FCrfte der Grund daf=FCr sein, da=DF beispielsweise das Str= eben der Kurden nach Eigenst=E4ndigkeit als Separatismus bek=E4mpft wird.

3D"Previous

"Knallharte Interessen" statt Sch=F6nf=E4rberei
ein Schlu=DFwort von Anke Fuchs

In ihrem Schlu=DFwort k=FCndigte Anke Fuchs an, sie werde nic= ht auf die "Seele der T=FCrkei R=FCcksicht" nehmen. Es gebe nach ihrer Auff= assung keine selbstverst=E4ndliche deutsch-t=FCrkische Freundschaft mehr. D= iese m=FCsse neu erarbeitet werden, wobei "unsere eigenen Interessen" gewah= rt und ge=E4u=DFert werden sollten. Es sei besser, "knallhart" zu sagen, da= =DF es nichts mehr gebe, was diese Freundschaft trage. Wolle die T=FCrkei a= ber wirklich zur EU geh=F6ren, "dann d=FCrfen auch wir sagen k=F6nnen, da= =DF die Voraussetzungen dazu erf=FCllt sein m=FCssen". Denn es bestehe zugl= eich die Anforderung, die Interessen der Menschen in Deutschland zu wahren.

Der Kritik an dem Umgang der Bundesrepublik mit den in Deutschland l= ebenden T=FCrken schlo=DF sie sich in den meisten Punkten an. Auf der ander= en Seite k=F6nne von Deutschland nicht erwartet werden, alle Schritte zur V= erbesserung allein durchzuf=FChren.=20

Abschlie=DFend wies Anke Fuchs auf ein weiteres Kernproblem hin: Fr= =FCher seien die Menschen aus der T=FCrkei gekommen ohne einen Weg zur=FCck= . Heute werde gependelt, "bleibt man beides". "=DCberfordern wir nicht auch= Menschen?" Den T=FCrken in Deutschland werde einerseits angeboten, in eine= r Gesellschaft mit unserer Verfassung zu leben, auf der anderen Seite aber = in die Verfassungswirklichkeit der T=FCrkei zur=FCckzukehren, die durchaus = Unterschiede zur deutschen Realit=E4t aufweise, z. B. hinsichtlich der Glei= chberechtigung der Frauen. Weitere Fragen schl=F6ssen sich an dieses Kernpr= oblem an: =DCberfordern wir Menschen, die zwar formal zweisprachig seien, a= ber noch keine der beiden Sprachen richtig k=F6nnten (eine junge T=FCrkin n= annte dies in einem Zwischenruf ignorant).=20

Integration k=F6nne nach ihrer Ansicht nicht bedeuten, zwischen "zwe= i Welten hin- und her zu pendeln". Also m=FCsse definiert werden, "wie geh= en wir miteinander um, wie verhindern wir, da=DF die Verfassungswirklichkei= t der T=FCrkei bei uns Fu=DF fa=DFt", sagte sie unter Anspielung auf die La= ge der Frauen in der T=FCrkei.=20

Anke Fuchs schlo=DF die Debatte mit der Ank=FCndigung, da=DF die Fri= edrich-Ebert-Stiftung diesen Dialog fortsetzen werde.

=A9 Friedrich Ebert Stiftung | = technical support | net edition=20 fes-library | November 1998 =20
------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_prev.gif R0lGODlhaQAPAMQAADBZgxBAcPDz9tDZ4yBNeWCAoKCzxpCmvODm7HCNqbDA0FBzlsDN2YCZs0Bm jP///wAzZgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACH5BAAA AAAALAAAAABpAA8AQAX/ICSOZGmeaJo6T8M6aizPtFo8RvkwZPOIvoeQN2r1foHHAcV4CB6DmnQq AjiujgQ0ANkdgT/CYvAgiIwjX/WBgEHGDQiDCBAMuNR8Ssjnuw99CnhqIzdREAaBeBAAZHwDMHMj AWQFepclVlhYXA4AJARuoZwkDmYjoSQBWS54AJ8jVqeYtCNNbl1EYLsigKdovF4nc3UCsLW0AQIC i7YIJAwCvMWwDM8jA9IQCg+4EKtyRNxLyOXm5+jpVAAMBezH6vEiTX1CMMK8QUIClmdxaT9ELHjC h1+4WFvkTQmAQMAvXRAIEYJwww2wiAG5wYNgRlIdBM0UzkjU7wxEid0cUxwQoKDIv10ElDAZQMab SBkAoJgQcDKgGoYPjuHDKMIOE5CJctyUQSbBJgdctBjwBOjfxAUJpXpK9I/AMqcOGgiII+lbpaWY Rm2MMWoWqCtu1YUAADs= ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_next.gif R0lGODlhaQAPAMQAACBNeRBAcPDz9nCNqTBZg9DZ47DA0FBzlpCmvGCAoODm7KCzxsDN2YCZs0Bm jP///wAzZgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACH5BAAA AAAALAAAAABpAA8AQAX/ICSOZGmeaKqubOu+qWAQDwE8B/KMTOH8v4Do0SgxGKTGYwB0ACDKhxQJ q1ohD4OIhhPphL2mQ4gtAoAF3w+gZAKfSgjgoHg8r/hWnSC6CUgMUoIPDlFSgFQihoJFcSMDD4l5 kyNnZBAEDiMBTphiY2dvn2uhTU+lY5SqJpB8Bq8FEAFEImFNZLSISUumUDtedqvCEAkPCloQCwW5 EEcozLWSSpoljgQCAnfD29zd3t/g4S4OSyMCD2QHXYGDhIuLgw3wtIsCCeJVBn8QA9gIIgWoODsB rZk0QiYcEUOIzwWNARAEDCgWQB01doOoFRyoqB09Qg50IGvoQl8/EQoQLgTkIYnExoPUdslSIIAP SRc3yi2swUMNkABnHiyIaXCXmzW+RqgrcOmm06cpQgAAOw== ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_oben.gif R0lGODlhoAAPAMQAAICZsxBAcCBNeTBZg/Dz9qCzxnCNqWCAoODm7NDZ45CmvLDA0FBzlsDN2UBm jP///wAzZgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACH5BAAA AAAALAAAAACgAA8AQAX/ICSOZGmeaKqubOu+cCzLwGNAtXM2T5mTD4DJ8dAJHo2kaPFoOhkQoi5A SDZEStLB6Vxgr5DCY6tjBkQOhyE4a6+2h9PPxPMVgcISsVb4jhhjCAkjRFt9EFlZJYI1AyNWBGdS ODYlAQJumSkCaY6an6CgA2mhpRBrXA+ONalCXESpTVexV7B5iGAiCk2YaE0Kj2A8qSJHbI8Pkb46 EAMJqQhQppm7TQkAZ5StWD0kcyK0UUVHfVlUfQMPwOIOR16JqTpiZwkEwRBMnHdIhGnt025qKEhz 4JmOGgb8/XNgMBslZuAKKHQ0CQIVfms8iagXoOJFYbksPjgkAg6uEdWY//FY4GDUrlsAY8qcSbOm CwEGACQcwUnhQn8dfXaK4tNRUIcDNFpsSeLoiKQiRvns57AZUxEdqw4AoBOizRZUEjgScADBQRsK e9Uh6kBMQqYjJ4ojoOzkCAQIKvnKq1ZYgqmU8JJoQODYpIs3LJaF+XXTg78mEKblZsdrXH8Ui4jB pGjeLk9SNttt8BdoszHkghEBNolw40wCACzISwCTZH9qu434BuHy0Embs2yRJpgdhF0OEpVOc4aA l1MPpCkhNylBLi6MXw/pJQKQEN7IKuMZcodSFQjU0wDqU7HGebsjFhBQyONMliN5dWxZ5yu7dhIM 5OUEAdKwgl1vTkDEWyY4FVFyRQIIlABHgzWARMIa0mBFwCCKXMRMANV04dV/JJZoYgshAAA7 ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_inhalt.gif R0lGODlhaQAPALMAAICZsxBAcPDz9iBNeaCzxjBZg9DZ42CAoLDA0HCNqeDm7FBzlsDN2UBmjP// /wAzZiH5BAAAAAAALAAAAABpAA8AQAT58MlJq7046827/xzjTAzzDA7TOM2zJk3cGOazOIdkCNIK WKsWaEi0iEgCB6HHcjVJNYki+WNWXbGEAxYrej+OcLM0CSRbQQp5VzngVuLwL/2td2SNwKPQKJTz DwGAEwV+f0ISggMTeI12jxhHEiUoS2kveDQTBA4BAA6GPkBPkKUVkg9kgQJnToipJgEOCHizTleM pKa7vL2+v8DBXnEtIgJ6rslQFJ8Oi1YTcdLCXqglnIuXuqp7OAoKubhMr9RE1ibY2tIpEwIIJ0rQ FXTlRecSn59o2zUI6wu3RpGr52EGCz3cmu17RcYNwAn+BCnBk00XwYsYOUQAADs= ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_titel.gif R0lGODlhaQAPAMQAABBAcDBZg6CzxiBNefDz9uDm7HCNqdDZ45CmvGCAoLDA0B9MeYCZs8DN2UBm jP///wAzZgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAACH5BAAA AAAALAAAAABpAA8AQAX/ICSOZGmeaKqubOu+4sOUTVMyD+k8guM7AcjOYWrkRDUIgNAYCnm/oOJI ahRgrsAP6gNAkoCf4BHd9aJPIo1q5Ymc5p9jADk8DG8CwYuFyUY7D4IkODqChw82gYiLZF82IwWO OzMlAGOHDXR9LFpyPwtyYZ8+AaNyQWF8gD9eWkEiqkqkm0IGDA6rnC5/VZAjhYBcpWlFbJoPCsVx xDi6EAW/uyu9I0mEVE+VhmpVx7F6k9VvDwgkCePT6uvs7e7v8PErRoiHBoz1mY2Cio4kjF8EbYKT b8YAO4cKdJMXYxsSaRCCkXNIbiGSY2PoEKSIzqEZhiPSXQOWbV+iYmusSdkY40McIhtGihAA2ZAG RInaTDhJ+VAEDhxEKN14UEtENJoQqoU5cGAhTmbEdhgQ5cBOrkckxVEMiCDAAAMECjxDSpbdqKIw QgAAOw== ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/d_digbib.gif R0lGODlhHADoAKIAAP///73e/2Ol/4S1/0KM/yF7/wBj/wAAACwAAAAAHADoAEAD/2i63P4wyjle CWSaEbr/X6ExBQBkAaAMQDW+8HrGUeewAq1HJSAyqdxuKBgYj0jkD1ZgmZ6BpST1rFpnE4HNAAJJ I84OlECgDs9oSU+UUgQ1xaTc+B1xrthhMzCo8/BjdiYKgCYZMVSFAAE0BWR+aTAEJkIkKYyRmZqb k1VRm0NOV5iIhYegGj2AGDoCq3ocfKeotCMlpAs4tbsOlx4mH4a8qVYGa3qPwy+TmC0ylS9bDLrK 1Z1SnRnMEARGK3N0Md2JAQKQECkDZOvswtXv8PEOwCJNT7MQsV2LIfINF1UMdKKxjYsKg9CYdBtg zp+DgjsSKcoTL44JOZRoDNq0R//Wjlu9ACTU0GmUPyeETMmTqAhfvB7lyGhxp4adqxYy052rpQVT l37+ylw05mknEGcpGdCcMnGpw6cTjrXZgFQSIBfxWKp8CnMSwyBGQ2ZgIYYiPIstkmSMsfEjGQXs 4hIIywuckYYwFvXCRHbEzSsVerikhdJAS4d/+ZGjaxDrPLPomkKGSrmy5ctcNX5acHOwBFEz1+oA KLKUZM+YR8dCQ8WMQdQPCk5l4XjERYD2fLQaxTi1mjtXYDuAOac3UVw04hwBJiesVkDCfU9om6sq habGDR+UjkoUlOwGN+c2DrF6bQ2XfpAG750e9xiFD09Y+A0c+NTP8UR/z2MhXh3I+SFH0iJfpEND ClLghp5kk/0j14Nz8SfIQfJJ+FER+y2gykUsnRcZJjep51RkWFE34gP5WZGhhSxaWEBoxkR4IIcH pbCiQHoZJIOHTJVjIxXgkQbMSC02kKKKRZ601TI5IoVgDCBx8QltyalDFBRJ2radeS+0h0d21GV5 HYVL9ncIhMmIGUFTm8FBoAK45UZkA+W5MUOdEEBhRCIiUDmCUFBAc19l8ZWpZi1eupcXJUsAyuMN OT4UZg3WNXBiSE3tp5xdfRz6XgIAOw== ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/fes-log1.gif R0lGODlhfQBPAPIAAP////f3/4yM/4SE/0pK/wgI/wAA/wAAACH5BAEAAAAALAAAAAB9AE8AQAP/ CLrc/jDKSau9T5jNuyGFJxIBMHRkKHKCum6EsBAvV8iBW5SAQNctG4+R68gAPE0tVeMQTKjia+cy HBmnpmgnHUm6WpYiiXJ0d+OqocoEqlc3xW8zmHlAQuT8FdygG2BHZE14WjJvKHtLYFMDQz2CCwFX SJQYXwpKU4wvhS8DiiOPmWU9o4ATAXWXmD1annBxr3urch61mh8OAgKjAb69rBY8YDG/LTEDyooE ygM+HaAdBc7KvNVszgJZMA970Fuj3GuKN7+TzGMQPmpPrkYMtHvU1ZSBWKUN37R2Noh0DPqEA6Yt mJlzvhAq/JUK4Zdr1gxKUvjFIZFt9U4J28ix/6PHj7ncEdExZN64NmvMVKGUawWulTrK+YpBUiU8 JKSc2PQD5s/JM75W6mvCy4OgfxssjQG6M6m6j1Cjqpr0C9SxbRqjBswnSSgSFyj/xIvGwGvObnp4 qV2LkS1bElpxvkPboEotAKF4OuDXUmnIiREYQhCsFViBw4eNYazGOGK9xY2fQY5sTZW2DNUmLVa6 YPIQdB6ocU6zpZmlvmM5SLNBoHVre2ah6NxrZA8suLJXiKwwREUzZe3OOu1Hx/aX2HhDN4OVkt/Q EePInQMnRm7c69iza9/OnfvC7+APnlsKvkT5wecBWQR0jRex9eJPtRxR5bDLkJyMIL2T3N8bKv82 zEVUTYB4NYgfjPWiQ1co/JSNNvc859IC4wDIR2APVqNIJAIW4FprjiAVhwIOTvMhSlbQFsZwX22C oQ2UGSjcbqTpFV0dJTrBWE+uqXEDPwGE9suCoXjYmgoCicVgdcR8eNcYJzYAyomuOULliT5cWVkD Wb4W0JWusQcCYh4+c6JGOz413x37wRUkIXnZEMybYVxlnmZ2EiNRXAd+8J1dmYAFFEXO5ebUdFEc sxASio733XV9rpAfPJMWN80yoXFZinvl9VIeOnzO2JQBd8WppC3+cLXVbD5o5tarr2a1UaT0rWjf Es719MhfkkjmVkS/ysqRsN1p5yqeahHL537/K34gTxMe2mqcikmVw1mFetj6mXCnanoTqpbONlhs J3lTGxD4oKtSDERIEqdeAqZIHKnvkjrSt4bSCK4VfN1i6DRSNkGYdZ1talRq4dL1QIQ1buCLUYXG W8OIBVKaLbRDoDbvagqPqlSl8EZclr89MEsxwcWmrPLKLLfs8sswxyzzzDTXvCyZOFOTM2JeBspz Djsj1kLQPc8QtJHE4PzIAIhQQeYpQAut5ivMppQjH1X72Z8hANS0plEE3sskt24Nqko2UehQtl1q hdJaNMeokWQA5fiKx9weTy3ukmtkfGnaAVZcXcE13AXTxFmdAYGMEgPuh1py47cfwxQuwQsz/5MW cFyzYzfuBMhaXx0Ocv++Yt4/3fLdLIe8ik3ONFdcfSrlLXbChur8jRu4A4y3zrfmAumSr+KCs0h3 aIDWdzproUmEDt7Fy9unvkz1tI3jWDdbh3MtPbEg6FaErTrrqiLhgd+L7Bf8Fo5sjPv5nSEVPNQH o2zzR1dxqhF8+FPmzCSUcZ7/HBPAXQ3wf5nQHygq46pifc0JJhsSnMLwBPDtQH+q6IV7rEIVXmQn UjkLnmvu0BOcvY01JxTCmG7lHz+t5Rmu0mAMXqisS0xvVLUQlPj2VQvK8Ypun/JUp2p4gT7RA0LZ gMUhEvEh6thLOAbY1aZSkYrRzAqKQjKZgv+awLGJnaYUwHpVGH+lr44YkUrFuEa9fqONNa5jU8Ia mBmsKIwbRu8uX+vWN0SYgVJMZYhBJOIwuNUYEbaNEAlyzjxG0TqqDEYCe4IKrW6RtfXdoVAtwaOq sLIQISrEg9gZwgEhEhnCjBIy9mhMry4zR08tZSKRTBn/7keBRXkkhjUE3yyiUa81SKt8W+NX/RwQ HR4wjRCPKMkWOOeEZ0Hrl3ublxPhlS6eFImFn9MbNRm1qsEFs4tlHJk3y0UtYU6omnCYiRPId6ms aIyH09LdOIG5D8RVrhOBMcO8REE4bzrzE66TF4noeS4W8LF0jyPCAFHGDoDGixL/PGfDBJp9L3Ox wDnFjI6c0CmkOE7rnd+M58LIBTDeFRQgEyUEe3hxu4yd7HisGmZIgTm+gOLmYtYkC0e9WE40GDMM fwBpRMM5UUvoMg4iwykLVLEFbNKBGJ3JCzV2hTOIkokdPDvOVRd2zC1IZIUnG8lWx9BVfraLlmhN q1rXytaZJQAAIf4zUmVkdWNlZCAzMSUgQCB3d3cucmFzcGJlcnJ5aGlsbC5jb20vZ2lmd2l6YXJk Lmh0bWwAADs= ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8---- Content-Type: image/gif Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Location: https://library.fes.de/images/digbib/lone2.gif R0lGODlh2QEbALMAAAAAABgYGDExMVJSUmtra4yMjK2trbW1tcbGxufn5+/v7/////////////// /////yH5BAEAAA8ALAAAAADZARsAQAT+8MlJq7046827/2AojmRpnmiqrmzrvnAsW8lBCEEF7Dwg 7T/fgzcEAovBoO8oRCKJzqOodsvplsPohCmUdhSIAmFg6VG4v223iSZ6QWAx+dxDR9fL5jc8LmPt RnhJM4SFhh0JBgMBeoZvGmYsiYuNhxOTjJaSipkpjx6YlZqjpKWmp6ipqqusra6vV2qwhFBForJO npEtnytSvYMxv7ezxcYPobGDgGvLzbZ3ztDRI8mxbs/MINa41Nq5bc9TnI3D0nd52+R+uHbQtcfx llQ4Afb3+Pn6+/z9/v/4BBA4kEBEnDEDEipcyLChw4QECiBQsEfOw4sYM2KMOBFOAgT+BwyIHEmy pMmTJA8gSECRg4KPIVHKnFlSJUt5OHPq3Mmzp8+fpl6CNKAsF9ALQkP6CQSsqAcFLwvSmdH0A9QE Urs1rfo06tJgR8PK4Bbsm9k6555kwwNPHSV2f9ikowZqHQYodeTSfeMuBFlwbM+67TR1Wt4kccUq rvtWE1d2K/6OkoyT8ojHFywv3jzWLmdE5PKKHk06wAADWTWEIs26teu8plGrqwKwtj6BBEHTts3b Hu7UnxcnpUm8uPHjJm22DHEVq/Pn0KNLhw7VatTp2LNr1149uPfv4MOLH0++vPnz6I++Xs++vfv3 8OPLn0+/vv37+PPr38+/P+v0rDT+VxRmPQl4hVzE0HWCObwkiAKDdzn4YF8AinfQHFohqBc2dJjj xS5qqUGgBRculccwDI443IEXgLhLJDDONcKKhQGWooxPwUTUgTLGuEU3Fer0143nCKagj95IiIFk RmTxIV7iIGIDDi3W0heSRim4zZRWZFjkWltWAReU0nAYJE9D6pXkl5AZSWE1nslippGMEVYlWGzi +Wad5aj5yDd8tvmmGSCeWVmcgInopzgv4ogWYhqWwGQXZSE54qTwuIilLWDC2ZiXSiyaJQeTZvgk kIYe+ukhmKmpgmaGwGqMrB+MSAGtqYqHa3C7xtCrK6vtFxtwS4bG37C5HhOsf8xhAoCsXwbs1htA v+lWz7TYUjsQsRpcqNG3DXG0XLd8gGvuQuIma4y357brrrvpMqcjcsYp98W89OZLnL1wXLfdv9F1 94W/ABeMlcDqztKcwQw37DBL4yYs8cQUV2zxxS1GAAA7 ------MultipartBoundary--S3pIQH7mJBisLmE24q6IYeMobCMvygmDocAkNxXAm8------