Internationale Probleme THE der deutschen Emigration

I.

Von Heinz Liepmann  

In den Berichten der nationalsozialistischen deutschen   Pro­paganda ist die Zahl der emigrierten Deutschen   bedeutend höher als in den Statistiken der Hilfskomitees der ver­schiedenen Länder. Wenn man bei dieser Tatsache auch noch berücksichtigen wollte, daß es eine Anzahl von Emigranten gibt, deren finanzielle Voraussicht es ihnen erlaubte, Ver­mögen ins Ausland zu bringen, und die deshalb in den Listen der Hilfskomitees nicht geführt werden, so muß es doch verwundern, daß die nationalsozialistische Propaganda bei­spielsweise behauptet, daß nach England allein fünfund­dreißigtausend Dtsche geflüchtet seien, während die eng­lischen Einwanderungsbehörden kaum die Hälfte gezählt haben, und dabei waren selbstverständlich nicht nur Refugies, sondern auch Besu her, Geschäftsleute, und- beispielsweise -die nationalsozialistischen Propaganda- und Sonage­Angestellten.

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Man soll immer wieder derartige Zahlen zusammenstellen, um das Ausland an Hand der autoritärsten aller staatlichen Wissenschaften gemeint ist die Statistik- nachzuweisen, mit welcher unbedenklichkeit die national fozialisten fälschen. Vergleicht man die Zahlen der Einwanderungsländer mit denen der Hilfskomitees und den Schäßungen offizi ser Büroe, so fann man nach vorsichtiger Schätzung von einhundertfünfundzwanzigtausend Menschen sprechen, die bis zum 31. Dezember Deutschland   unter dem Truck des Hitler- Regimes verlassen haben.

Diese deutsche Emigration ist eine viel problema­tischere Affäre, als sie denen zum Bewußtsein ge­kommen ist, die sie veranlaßten, erduldeten und aufnahmen. Sowohl die nationalsozialistische Regierung, wie auch die Emigranten selber, und nicht zum wenigsten die Bevölke rungen, in denen sich die Emigration jetzt assimilieren sollen, waren und sind dem Problem dieser Emigration geistig und materiell gewachsen. Versuchen wir deshalb einmal einige Grundsäge aufzustellen, die geeignet sein können, das immer schwieriger und schließlich recht kompliziert werdende Thema der deutschen   Emigration auf eine einfache Grundlage zu stellen. Es ist dazu notwendig, daß, auch einmal einige Tat­sachen ausgesprochen werden, die man bisher ängstlich ver­schwiegen hat, obgleich alle sie kannten. Der tote Painleve hatte schon einige Monate vor seinem Ende auf die Notwen­digkeit einer sauberen Emigrations- Politik hingewiesen.

Horbaliwow 3

neuen Deutschland  . Außerdem verstärken die Emigranten glauben manche Regierungen mit besonderer Sorge das unruhige", das politisch zerseßende" Element. Zu diesen Effektivsorgen der Länder kommen noch die psycho= logischen, die nicht minder schwer wiegen: am Beispiel der Diktaturen lernen die demokratischen Regierungen, daß nicht der geringste Teil der Regierungskunst die Propaganda ist. Wenn man für Zigaretten Reflame macht weil näm lich erwiesenermaßen nicht Qualität allein genügend wirbt-, so muß man eben auch für Regierungsmethoden Propaganda

machen. Ein einleuchtender Gedanke!

Wie macht man Propaganda? Man versucht, den Völkern einzureden, daß das, was man ihnen serviert, nüß­lich sei. Die demokratischen Regierer wissen z. B., daß sie als„ treubesorgte Landesväter" gelten, wenn sie populäre Empfindungen der Bevölkerung berücksichtigen. Früher oder später werden sie also genötigt sein, einzukalkulieren, daß manche Menschen die deutschen   Emigranten als böse Kon­furrenten im Kampf um das tägliche Brot ansehen. Frank­ reich   hat bereits seit langer Zeit eingeführt, daß bei jedem Visum, das einem Deutschen   erteilt wird, hinzugefügt werden muß, daß der Inhaber dieses Visums in Frankreich   feine Arbeit annehmen darf. Ich halte das für eine rein propa­gandistische Regierungsmaßnahme. Denn die zwanzigtausend Deutschen  , die in Frankreich   Arbeit annehmen würden, be­deuten praktisch keine Belastung. Zumal die vermögenden Flüchtlinge mindestens die gleiche Anzahl neuer Ver­dienstmöglichkeiten schaffen.

Man muß also diese Arbeitsverweigerung als eine rei'n propagandistische Aeußerung ansehen. Ein im alten wie im neuen französischen   Kabinett amtierender fran­zösischer Politiker wies mit viel Wärme darauf hin, daß es kaum führende Persönlichkeiten in der augenblicklichen fran zösischen Politik gebe, die die ökonomischen Nöte der deutschen  Emigration nicht mit tiefem Mitgefühl verfolgen. Für empfindende Menschen gibt es in wirtschaftlichen Fragen feine nationalistischen Autarkiebegriffe. Aber so fügte der Gewährsmann hinzu wir dürfen uns in unseren Funk tionen keine privaten Temperamente erlauben, sondern wir

find Interessenvertreter eines Volkes, das wir lieben, und dem wir verantwortlich sind und sein wollen.

Für diese Interessenvertreter", die Mitglieder der Regie­rungen, insbesondere Frankreichs  , Englands, Hollands  , der Tschechoslowakei   und Belgiens  , fann es daher in absehbarer Zeit selbst wenn sie es privat noch so gern wollten- gar feine Möglichkeit geben, den deutschen  me ober politische Emigranten wirtschaftliche oder politische Chancen zu geben. Alle derartigen Hoffnungen sind unberechtigt.. Darüber muß man sich klar sein. Wir stehen vor der Tatasache, daß- obgleich alle zivilisierten Menschen, wenn nicht das Hitler- Regime selber, dann doch seine Me­thoden, verabscheuen und verurteilen sie doch zu praktischer thoden, verabscheuen und verurteilen Hilfe nicht fähig sind.

Eine Möglichkeit offiziöser Initiative bleibt noch offen: die europäischen   Ministerien haben den einzig möglichen Ausweg gefunden, die dem einzelnen Ministerium die Verantwortung gegenüber der eigenen wirtschaftlichen Volfsnot, und zugleich gegenüber dem deutschen   Kriegswillen nimmt: sie haben sich zu einer gemeinsamen Aktion im Rahmen des Völkerbundes zusammengefunden. Es muß sich immer noch herausstellen, welche Ergebnisse dieses Unternehmen haben wird. Nach unseren Informationen wird bestenfalls damit zu rechnen sein, daß Siedlungsflächen und Darlehen vergeben werden.

Die Tatsache, daß die deutschen   Emigranten nicht mit der

staatlichen Unterſtüßung der Gastvölker rechnen können, darf auch nicht zu der Annahme führen, daß wir ein moralisches Recht auf eine Hilfe dieser demokratischen Regierungen haben. Wir wurden entweder um unserer Gesinnung willen vertrieben, und dann müssen wir eben die Bitterkeit eines verlorenen Kampfes ertragen( ebenso, wie wir auch den Sieg ertragen hätten, ohne damit moralische Verpflichtungen der Menschlichkeit zu übernehmen). Oder aber wir wurden, weil wir Juden sind, um Heimat, Gesundheit und Eristenz gebracht, dann liegt das moralische Recht und die moralische Pflicht zur Hilfe bei den Juden, um deren Gemeinschaft willen wir verfolgt wurden.

Wir haben ein Recht, von den westeuropäischen Regie­rungen eine neue Eristenz zu fordern, und fein Recht, das Asyl zu attackieren. Wenn das ausgesprochen und anerkannt ist, hat allerdings auch keine Regierung das moralische Recht mehr, uns auszuweisen oder uns als minderwertige Mit­glieder der Gemeinschaft zu betrachten, wenn wir weder das Leben des Staates noch seiner Staatsbürger beeinträchtigen. Eine Internationale, die einzelnen helfen könnte oder wollte, gibt es nur in der Rüstungsindustrie. Verlassen wir uns also auf uns selust. Das muß ausgesprochen werden.

Dreimal Tod und Galgen",

Der harmlose Einwand, daß die russische   und ita­Itenische Emigration sich ohne Schwierigkeiten ein­gegliedert habe, obwohl sie zahlenmäßig noch umfangreicher Neue Moradrohung gegen Max Braun

war als die deutsche, ist schon aus dem Gesichtswinkel wirt­schaftlicher Probleme unhaltbar. Denn diese Emigrations­wellen trafen die Wirtsvölker in Zeiten wirtschaftlicher Kon­junftur; es war weder der Arbeitsmarkt überfüllt, noch die nationale Psychose her Autarkien ausgebrochen. Man konnte sowohl Arbeit annehmen, als auch Geschäfte gründen; es gab noch Ka, ital, das investiert sein wollte; es gab noch wirt schaftliche Unternehmungslust, und überall betätigte sich eine gewisse sentimentalische Haltung gegenüber den Vertriebenen, mit der mancher deutsche   Emigrant vergeblich zu rechnen ver­sucht hat. Und leßten Endes find Rußland   und Italien   im Kriege Verbündete der Gastvölker gewesen, und die Deutschen  , obwohl fie Refugies sind, bleiben doch für die Gastvölker die Angehörigen jenes Volfes, über das eben zivilifierte Nationen wieder den Stab brechen.

Um es flar zu sagen: die Deutschen   kommen in Länder, die wirtschaftliche und politische Sorgen haben. Kein Land Europas   ist ohne schwere Krise. Die Aufnahme der deutschen   Emigranten bedeutet neben der Konkurrenz und der früher oder später auftreten­den wirtschaftlichen Belastung auch ein etwas peinliches poli­tisches Defizit bei Freundschaftsverhandlungen mit dem

Saarbüden, 18. April 1984.

Jm Saargebiet erscheint im„ Saardeutschen Jugendverlag Neunkirchen  - Saar  ", gedruckt von der Firma C. A. Ohle G. m. b. H. Neunkirchen, eine Zeitung für die saarländische Jugend des dritten Reiches", betitelt Das tommende Reich", Kampfschrift der Hitlerjugend des Saargebietes". In der Nummer 10 dieser Kampfschrift der Hitlerjugend  vom 31. März 1934 befindet sich unter der Ueberschrift„ Der neue Morddrohung Sündenmaße" folgende gegen Max Braun, die auf die Verhegung und Mord­anstiftung dieser zügellofen Hitlerjugend berechnet ist:

In der großen Stadt Saarbrüden lebt zur Zeit ein böser Mann, von dem wirklich der Chronist gar nichts Gutes sagen kann. Traurig berg' ich in den Falten meiner Toga das Gesicht. Wehe, wehe Sündenmaße, wie entrinnst Du dem Gericht? Wie willst Du auf Rettung hoffen? Wo Dein Tun zum Himmel stinkt,

Die Märtyrer von Tolpuddle

Ein Urteil vor 100 Jahren im Kampf um Koalitionsfreiheit

Vor hundert Jahren wurden sechs Landarbeiter aus Tolpuddle in Dorsetshire   in England zu sieben Jahren Deportation verurteilt. Sie wurden beschuldigt, ungefeßliche Eide abgenommen zu haben. Ihr wahres Verbrechen bestand darin, daß sie eine örtliche. Randarbeitergewerkschaft ge­gründet hatten. Die Landarbeiter von Dorsetshire erhielten zu dieser Zeit fieben Schilling Wochenlohn, während in den benachbarten Bezirken zehn Schilling gezahlt wurden. Man hatte ihnen eine Lohnerhöhung versprochen. Als sie ausblieb, beschlossen sie, sich selbst zu helfen und eine Gewerkschaft zu gründen. Diese Gründung war gesetzlich zulässig. Die Män rer, die die Gewerkschaft ins Leben riefen, waren nichts meniger als revolutionär. Sie waren, wie die fonservative englische   Presse heute anerkennt, Männer von gutem Cha­rafter. Drei von ihnen waren Laienprediger der Metho­distengemeinde. Ihr Führer, Georg Loveleß, verteidigte sich vor Gericht:„ Wir haben feinen Menschen an Ruf, Charakter, Persönlichkeit oder Eigentum geschädigt." Dennoch dies brafonische Urteil- angeblich zur Wahrung der öffentlichen Sicherheit und der Freiheit!

Es war ein Terrorurteil, geboren aus der Furcht vor der in Bewegung geratenen Arbeiterschaft und aus dem bösen Gewiffen der Landeigentümer und der befizenden Schichten. Die Erinnerung an die große französische   Revolution ichredte alle Reaktionäre.

Aus den Maffen erhob sich die Forderung nach gleichen politischen Rechten, die revolutionäre Stimmung von 1830, die Wahlen nach dem ersten Reformaft, waren eben erst vorüber. Die Landarbeiter von Dorsetshire gründeten ihre Gewerkschaft im Namen der Freiheit, und wohlmeinende Männer standen ihnen bei. Es war eine kleine Lokalgewerk­schaft, diese Tolpuddle Grand Lodge   of the Agricultureal Labourers Friendin Society"( Großloge der freundschaft­lichen Landarbeitergesellschaft von Tolpuddle). Dennoch er­weckte sie die Furcht und den Haß der Reaktion.

Ein Landeigentümer, James Frampton, einer der Führer des Widerstands gegen die Lohnforderungen der Band­

arbeiter, einer der Betrüger, die Lohnerhöhung versprochen und nicht gehalten haben, wandte sich an die Regierung um Hilfe gegen die Arbeiter. Der Innenminister Lord Mel­ bourne   lieferte die Anweisung, wie gegen die Gewerkschaft gerichtlich vorgegangen werden könnte. George Loveleß und fünf seiner Freunde wurden verhaftet, prozessiert und ver­

urteilt.

Die Begründung des Urteils durch den Richter spiegelte den Haß des Bürgertums und des Kleinbürger­tums gegen die beginnende Arbeiterbewegung wider, sie war zugleich ein Musterbeispiel für die Verlogenheit der Ideo­logie, die dieser Haß sich geschaffen hatte. Die Arbeiter wurden verurteilt im Namen der Freiheit!

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Die unglücklichen Leute"- so sagte der Richter in diesem Prozeß die solchen Vereinigungen angehören, werden in ihrer moralischen Wirksamkeit erniedrigt und einem Grad der Tyrannei unterworfen, den ein anderer Mensch sich kaum vorstellen kann. Sie find gezwungen, aus ihrem geringen Einkommen so große Beiträge zu leisten, wie feine andere Menschenklasse sie der gesetzlichen Obrigkeit zu leisten hat, und vor allem wird ihnen das jedermann ver­bürgte Recht und die Freiheit genommen, zu arbeiten nach ihrem eigenen Gutdünken und für wen sie wollen."

Die Freiheit, wie Unternehmer und Bürger fie auffaffen, und die Freiheit, wie die Arbeiter sie verstehen, stießen in diesem Prozeß aufeinander!

Heute nach hundert Jahren wird gegen die deutschen  Arbeiter ein einziger großer Prozeß von Tolpuddle geführt.

Ihre Gewerkschaften sind zerschlagen worden. Die Regie­rung hält jede selbständige Bewegung der Arbeiterschaft nieder. Jedes Streben nach Lohnerhöhung, nach Koalitions­freiheit gilt als Verbrechen. Es wird bestraft mit Deporta­tion ins Ronzentrationslager. Die deutschen   Arbeiter sind zurüdgeworfen worden auf die Stellung der englischen Land­ja, noch weiter zurück! Denn arbeiter vom Jahre 1834 damals war die Bildung von Arbeiterunionen schon gesez­lich zulässig, während sie heute in Deutschland   verboten ist!

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Wo Dir schaurig in der Ferne drohend Tod und Galgen winkt. Achtmal hunderttausend Deutsche  haft Du schändlich über Nacht, ohne daß fie etwas wußten, zu was anderem gemacht. Die als Deutsche schlafen gingen, wurden als Franzosen wach,

Mag. Du großer Schwindelmeier, fag, wie hast Du das gemacht?" Ju diesem Tone geht es eine ganze Weile in Fettdruc weiter, mit einer Reihe toller Beschimpfungen, wie sie sämt lich unter die Verordnungen der Regierungskommission fallen. Wenn das ein antinationalsozialistisches Blatt des Saargebietes gewesen wäre, hätte sich gleich ein Staatsanwalt gefunden, der eingegriffen hätte, aber da es sich um diesau­beren Früchtchen des dritten Reiche 3" handelt, ist natürlich gegen diese Anstiftung der Jugend zur Gewalt­tat nichts unternommen worden, obgleich gerade die Form, in der diese Drohungen ausgesprochen werden, auf das Gemüt der leichterregbaren Jugend besonders wirksam ist.

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Das böse Gewissen der Bürger und der Haß der Kleinbürger von heute sind ebenso die Ursache des Terrors gegen die Arbeiterbewegung wie da­mals. Die Urteilsbegründung von 1834 ist der Vorläufer der nationalsozialistischen Anschauungen über die selbständige Gewerkschaftsbewegung. Wie diese Urteilsbegründung von dem moralischen Terror und der Tyrannei der Gewerf­schaften sprach, die eine Gefahr für die öffentliche Sicherheit und die Gesellschaft darstellen, so heißt es in Mein Kampf  " von Hitler  :

„ Unverschämte geistige Terrorisierung, em­pörende Mißhandlung menschlicher Freiheit... Gleich einer drohenden Gewitterwolfe hing die freie Gewerkschaft" über dem politischen Horizont und dem Dasein des einzelnen. Sie war eines der fürchter= lichsten Terrorinstrumente gegen die Sicherheit und Unabhängigkeit der nationalen Wirtschaft, die Festigkeit des Staates und die Freiheit der Person."( Mein Kampf  ", Bd. 1, S. 53.)

Man fieht: Adolf Hitler   führt genan dieselbe Sprache wie der englische   Richter vor 100 Jahren!

Die reaktionäre Gesinnung des Bürgertums, die ver­Irgene Jdeologie und die grauenhafte Dummheit des Klein­bürgertums aus den Anfängen der industriellen Revolution herrschen heute in Deutschland  . Alle ausbeuterischen Instinkte sind befreit und geschützt, jede Selbstwehr der Arbeiterschaft wird unterdrückt. Das in seinen Grundfesten erschütterte bürgerliche System erinnert sich an die Anschauungen und an die Brutalität seiner Jugendtage.

Die deutschen   Arbeiter müssen von vorne anfangen. Alles, was die Arbeiterbewegung seit hundert Jahren errungen hat, ist ihr verloren gegangen- aber nicht die Erinnerungen an hundert Jahre Kampf, nicht die Erinnerung an das, was sie besessen haben! Sie müssen von neuem beginnen mit dem Kampf um elementarste Rechte aber heute wird dieser Stampf unmittelbar zum bewußten politischen Kampf gegen das bürgerliche System, gegen die Ausbeuter, die Regierung und die Richter in einem.

Die Verurteilten von Tolpuddle waren erste Märtyrer des Klaffenfampfes. Seitdem sind ihnen unzählige Opfer nachgefolgt. Der Kampf der Arbeiter in Deutschland   wird ebenfalls Opfer fordern aber trotz alledem sind wir heute dem Ziele um hundert Jahre näher!

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Mag Klinger.