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Zeit- und Sachbezug: Durch die überwiegend mündlichen Überlieferungen im germ. und skand. Raum existieren mehrere Fassungen. Das Epos, dessen Fassung C Wolfram von Eschenbach bekannt war und das daher um 1200 entstanden sein muss, wird in Abgrenzung von der mittelalterlichen ›höfischen Epik‹ als zur ›Heldenepik‹ gehörig klassifiziert. Die deutsche Literaturwissenschaft des 18. Jh.s hat versucht, dem Nibelungenlied die Rolle eines deutschen ›Nationalepos‹ zuzuweisen. Im ersten Viertel des 19. Jh.s erregte der Text das Interesse führender Literaturwissenschaftler und Philosophen romantischer oder romantik-affiner Provenienz (Schelling, A. W. Schlegel). Deutungen in Richtung auf einen sich darin abzeichnenden deutschen ›Nationalcharakter‹ gerieten ab Ende des 19. Jh.s immer stärker in das Fahrwasser nationalistischer Ideologien. - Inhalt: Besteht aus 39 aventiuren. Die Trias von Treue, Loyalität und Verrat werden hier anschaulich miteinander verwoben: Der Drachentöter Siegfried gewinnt für König Gunter die Hand der Island-Königin Brundhild. Siegfried wiederum darf dafür Gunters Schwester Kriemhild ehelichen. Hagen ersticht Siefried, um Brundhild zu rächen und versenkt den Nibelungenschatz im Rhein. Kriemhild schwört Rache und kämpft an der Seite ihres neuen Gatten Etzel gegen Hagen. - Überlieferung: Der Text ist in 35 vollständigen oder fragmentarischen Handschriften aus dem 13. bis 16. Jh. überliefert, erste Teilausgabe von J. J. Bodmer 1757, erste vollständige Ausgabe von C. H. Myller 1782; vielfältige Rezeption schriftlicher und auch mündlicher Überlieferungen in Mittelalter und Neuzeit; mehrfache Verfilmung, zuerst von Fritz Lang (zwei Teile: 1922, 1924). / Eine literarisch-politische Abrechnung mit den Auswirkungen der chauvinistischen Mythologisierung der "Nibelungentreue" ist Heiner Müllers "Germania Tod in Berlin" (1978).

1180-1210 / ca. 1200