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Nuevos liderazgos progresistas para el siglo XXI
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apuNtes Fes Costa riCa N o 1/2014 Nuevos liderazgos progresistas para el siglo XXi Mariano salas Naranjo J UNIO 2014 En el programa Agentes de Cambio se debate sobre la identidad progresista, sus va­lores, principios y prácticas, sus rasgos distintivos y su aplicación al contexto de la Centroamérica que vivimos. Al mismo tiempo, se exploran las alternativas que pueden tener las personas líderes y sus organizaciones para participar en cambios sociales a partir de aquella identidad. El uso del conflicto como recurso político, la comprensión propia del progresismo, la ubicación de nuestras luchas sociales en el devenir histórico de la izquierda democrá­tica, los hábitos y prácticas del nuevo liderazgo progresista y la formación de alianzas como estrategia de incidencia política, son algunos contenidos tratados por las y los jóvenes líderes. O inventamos o erramos nos dejó dicho Simón Rodríguez, y a eso tratamos de abo­carnos las y los agentes de cambio: a reinventar conceptos para interpretar nuestras realidades, a reinventar prácticas para dar vida a nuevos liderazgos más inclusivos y transgresores del status quo. El conflicto: recurso fundamental de la política reivindicativa El conflicto es lo que pone en mar­cha a las sociedades. Existirá conflic­to mientras haya seres humanos que piensen que merecen algo y no lo tie­nen, nos dice Juan Carlos Monede­ro. Si los negros esclavos no hubiesen pensado que merecían la libertad, si las feministas no hubiesen pensado que merecían la igualdad por género, si el proletariado no hubiese pensado que merecía condiciones dignas de trabajo, si el estudiantado no hubie­se pensado que merecía voz y voto en los asuntos de la universidad, si la diversidad sexual no hubiese pensado que merecía iguales derechos civiles y patrimoniales; las sociedades se estan­carían en el pasado. Para quienes recibimos la realidad como es pero rechazamos dejar­la como está, el conflicto social es nuestro gran aliado. Pero utilizar el conflicto como recurso para reivin­dicar poblaciones tradicionalmente excluidas no tiene mucho que ver con ser conflictivo. Permítase zanjar esa distinción entre ser una persona conflictiva(que las hay de todas las