apuntes 1/2017 Reflexiones en torno a los activismos audiovisuales. ¿Qué significa pensar lo real desde el territorio? María Fernanda Luna/ Pablo Mora Calderón Por cuarto año consecutivo, la Corporación Colombiana de Documentalistas, Ala­dos Colombia, invitó a investigadores, críticos, docentes y realizadores del cine de lo real a participar con sus ponencias en el seminario internacional“Pensar lo real”, que tuvo lugar durante la 19ª Muestra Internacional Documental de Bogotá ( MIDBO ) 2017. El seminario propuso reflexionar en torno al proceso de paz y el llamado pos­conflicto en Colombia en relación con los relatos documentales que expresan y denuncian los principales conflictos del mundo contemporáneo: los refugiados, el desplazamiento, las migraciones, las fronteras, la lucha por el territorio o la ame­naza a los recursos ecológicos, entre otros. Desde la relación entre el contenido y la forma en la creación audiovisual, las po­nencias inscritas abordaron el activismo, la ética y la poética del documental, tanto desde teorías cinematográficas en torno al documental político y la política del documental, como desde el análisis de obras que a la vez que se constituyen en testimonio y denuncia de la realidad inmediata, experimentan con diversas formas cinematográficas. El documental político se concibió en un sentido amplio, abarcando películas de autor o documentales de creación, ensayos y relatos personales, e incluyendo ex­periencias comunitarias que utilizan el documental como estrategia de producto­ras y colectivos que generan nuevas formas de movilización visual y abren posibili­dades de diálogo con distintos actores de la sociedad colombiana. Las ponencias que se presentaron durante el seminario fueron diversas y disímiles, desde proyectos locales colaborativos entre campesinos agricultores y antropó­logos-cineastas como Trazando el surco, pasando por procesos de capacitación de base como No2somosmás que culminaron en miradas documentales, hasta la inclusión de proyectos de alcance global como Quipu, que se concibe como forma de visualización de un conocimiento tradicional en el que se pueden tejer relaciones de género y los usos de la tecnología potencian la comunicación entre las mujeres indígenas de Perú.