ANÁLISIS Nº12/2013 Para ver más allá: Reseña histórica de Daupará Rosaura Villanueva y Maria Angélica Guerrero Noviembre 2013 Si bien, el surgimiento de prácticas audiovisuales entre los pueblos indígenas de Colombia data del siglo pasado, algunos sucesos de la primera década del presente siglo fueron detonantes para la proliferación de nuevos procesos de comunicación audiovisual indígena y la visibilidad de los ya existentes. A finales de 2008, desde La María, Piendamó, en pleno corazón del Cauca, se inició la movilización de la Minga de Resistencia Indígena y Popular, dando continuidad a un proceso de resistencia en marcha. El 21 de noviembre los indígenas entregaron su proclama a los pueblos de Colombia para la construcción y consolidación de una agenda común que le hiciera frente al actual modelo de desarrollo económico: por la defensa y el respeto de los derechos humanos, la tierra y el territorio, y por el cumplimiento de acuerdos y convenios. A partir de este hecho, agravado por el deterioro humanitario en distintos territorios ancestrales del país, como el Valle de Sibundoy, la Guajira y la Sierra Nevada de Santa Marta, con su secuela de asesinatos, amenazas, desplazamientos y desabastecimientos por causa del conflicto armado, se reforzó la idea colectiva de hacerle frente a la desinformación generalizada, la estigmatización y la distorsión de las realidades de los pueblos indígenas, prevalecientes en los grandes medios del país. Sumado a estas confluencias locales, el movimiento continental indígena incidía en las dinámicas internas, a través de documentos y propuestas colectivas, que generaban pautas para la exigencia de la comunicación como un derecho fundamental de los pueblos indígenas, como es el caso de la Declaración de Quito(1994), realizada en el marco del Festival de Cine y Video de las Primeras Naciones de Abya-Yala. En este contexto, la idea de crear un escenario de exhibición anual y diálogo intercultural entre realizadores indígenas y público colombiano,