BOLIVIA ANÁLISIS N°13/2010 La tensión entre indianismo y desarrollismo en el proceso boliviano autonómico Fernando Molina Junio 2010 La doctrina indianista normalmente pasa a través del cristal distorsionante de la crítica a la forma de inserción capitalista del país. Funciona así, pese a sus deseos, como un tipo de modernismo(para ser precisos, es un“posmodernismo”), pues no puede concebirse fuera del ámbito de preocupaciones, valores e ideas de la modernidad. Pero es un(pos)modernismo que repudia visceralmente la fuente de donde proviene. En otras palabras, compone la amplia gama de corrientes anticapitalistas. Esto explica su alianza con la izquierda, sobre todo con las versiones radicales de ésta. El indianismo no reconoce ni un solo avance o aspecto positivo en la transformación colonial, republicana y nacionalista revolucionaria de la sociedad boliviana(y por tanto en el cambio sufrido por los indígenas en los últimos 500 y más años). Todo lo que ha ocurrido ha sido para mal. Y lo que pase en el futuro, si sigue proviniendo de las élites“blancas”, será para peor El posmodernismo ideológico es viable en teoría y en el debate interno, pero no en la práctica política, donde siempre unas ideas pierden y otras ganan. La mezcolanza ideológica es útil en la oposición, cuando se trata de unir fuerzas en contra de un mismo adversario, pero se convierte en contraproducente a la hora de ganar una elección, como ocurrió en 2009, o al momento de gobernar, como pasó ya varias veces con los reclamos ecologistas(no producir petróleo en la Amazonía, no cruzar con una carretera el parque Madidi) de los indígenas de tierras bajas, frente a los cuales el Gobierno, por ejemplo a través del ministro de la Presidencia, Óscar Coca, afirmo con toda claridad sus prioridades, la primera de las cuales es“perforar” y extraer recursos naturales. 1 Por eso en Bolivia, más allá de la retórica,“vivir bien” equivale punto por punto a“vivir mejor”. 1 Véase la prensa de la semana del 12 al 16 de junio de 2010.