El trabajo debe ser definido en su naturaleza dual, como actividad y como relación social, siempre dentro de un proceso de naturaleza cultural. La historia del trabajo tiene un punto de giro esencial en la modernidad, al desaparecer toda coerción extraeconómica y convertirse la fuerza de trabajo en una mercancía. Estamos ante un desconocimiento palmario de la condición cultural del trabajo y de su impacto en los proyectos políticos. Ese aspecto obscurece su centralidad. La construcción del socialismo es una labor profundamente cultural. En las bases de todo el edificio cultural de la sociedad está la cultura del trabajo.