4.

Kräfte zur Aufrüttelung der Frauen. Doch wäre die Erkenntnis darüberwohl kaum so nachhaltig und klärend in die Arbeiterbewegung eingedrungen,wenn nicht Wissenschaftler und geistige Pioniere wie Karl Marx und Frie­ drich Engels ( z/ B. im Kommunistischen Manifest) auch die Frauenerwerbsar-beit als gesellschaftlichen Faktor gewürdigt hätten. An die Bohnarbei-terin, an die Mutterd, die der Kapitalismus ihrer Aufgabe gewaltsam ent-fremdete, wandte sich der Ruf" Proletarier aller Länder vereinigt Euch."langen/Die Frauen, die später im/ Kampf um die Befreiung der Frau Glied um Gliedin der Kette der Vorurteile lösen mussten und dessen kein Ende absehenkonnten, wussten es zu schätzen, wenn vor ihnen eine einzelne Fraumutig für ihre Schwestern eingetreten ist.Luise Otto sah die Barrierendes Vorubteils, die den Frauen in ihren Bemühungen einen ArbeitsplatzXind und damit Existenzmöglichkeiten zu finden, entgegenstanden.Es ist begreiflich, dass auch die Arbeiter der damaligen Zeit das Ein-dringen der Frauen in die Betriebe und in das Handwerk als Konkurrenzempfanden. Sowie sich die schlesischen Weber gegen das" Ungeheuer Ma-schine" gewendet haben, so sahen die Arbeiter in der Frauenarbeit dieSchmutzkonkurrenz. Und sie war es ja auch,-nur- die Frauen waren nichtschuld daran. Die Arbeiter und die Frauen mussten den geschichtlichenVorgang, der sich in dieser Zeit vollzog, erst begreifen lernen. In derZeitschrift" Typographia", die sich zur Arbeiterzeitschrift entwickelte,trat Luise Otte nachdrücklich dafür ein, die damalige Zeitforderungnach" Organisation der Arbeit", auch für die Frauen zu erfüllen. Siesagte den Arbeitern deutlich, wie sie die Dinge ansah.ANNEEXXAusser" Schloss und Fabrik" hat Luise Otto noch zwei andere Romane her-aus gebracht. Sie atmeten den gleichen Geist.XXXXXXXXX@ XX@ xx( Fussnote:* Ludwig der Kellner( 1843) und Römisch und Deutsch ( 1847)Sie atmeten den gleichen Geist." Wenn die Zeiten gewaltsam laut werden,so kann es nicht fehlen, dass auch die Frauen ihre Stimme vernehmen undihr gehorchen"-das war ihre Schlussfolgerung aus der revolutionärenStimmung von 1948. Man sprach damals von Humanität, von Menschnrechten,Die Selbstverwaltung des Volkes war IX- als Forderung- damals zueinem populären Begriff geworden. viele Frauen verlangten jetzt danach,