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auf die Revolution gedrängt, durch seine Ausbildung, seine öfono-| Standes nicht nach heutigen Begriffen ziehen. Er umfaßt noch die f Legitimer Erbe der großen französischen Revolution, hat die mische Macht, seinen Einfluß in allen Centren allein befähigt war, große Mafie des arbeitenden Teils der Nation, von der die gewerb Socialdemokratie allen Grund, diese gewaltige, weltbegründende Be­So wenig wegung hochzuhalten und gründlich zu studieren. In diesem Sinne Thatsachen, bis zu welcher Höhe in Städten wie Bordeaux , Grenoble , entspricht der Begriff Bourgeois im Anfang der französischen ist die Jaurèssche Arbeit verfaßt. Bon ihrem dokumentarischen Marseille , Lyon , Nantes , Paris 2c., die Industrie sich entwickelt und Nevolution der modernen Deutung dieses Wortes, daß, während das Reichtum, ihrer gründlichen und doch so fesselnd gehaltenen Schilderung eine Arbeiterschaft von Tausenden und Abertausenden örtlich kon- nach der Julirevolution unter dem Bourgeoistönigtum geltende der socialen Grundlagen und politischen Kämpfe in der Revolution, der zentriert hatte, die aber nach völlig sich als zu ihren Prinzipalen Wahlrecht nur 200 000 Wähler kennt, das von den Bourgeois" vorurteilslosen Würdigung der in ihr handelnden Personen, der zugehörig fühlt, willig ihrer politischen Parole folgt. Aus der Natur Abgeordneten der Constituante beschlossene Wahlrecht 4 298 360 Staats- überaus gedankenreichen, ausdrucksvollen Sprache fönnen die vor der Industrien der einzelnen Städte zeichnet sich schon das verschieden bürger zu Urwählern macht. Und Bourgeois, nicht Arbeiter waren stehenden Ausführungen nur eine schwache Andeutung geben. Es ist artige Verhalten dieser Städte in den späteren Revolutionstämpfen es, die dem gegenüber die Forderungen des allgemeinen Wahlrechts nicht nur einer der philosophisch geschultesten Vertreter des zeit­ab. Die ganze Untersuchung fußt hier auf den rationellen Grund erhoben. Erst im Verlauf der Revolution selbst entwickelt genössischen französischen Socialismus, sondern es ist auch ein an gedanken der materialistischen Geschichtsauffassung und bewährt sich langsam auch ein Klassenbeivußtsein industrieller Arbeiter, erkannter Meister der französischen Sprache, einer der glänzendsten fich aufs trefflichste. Das Kapitel ist für sich schon ein hervor das fich aber mehr in der Form eines verschärften Redner der Gegenwart, den dieses Werk zum Verfasser hat. An ragendes Stück Geschichtsforschung, deren Studium sich reichlich politischen Radikalismus als in eigenen wirtschaftspolitischen das Wort Redner knüpft sich leicht eine üble Vorstellung von Phrasen­bezahlt. Forderungen modernen Charakters geltend macht. In ihren wirt macherei und dergleichen. Man vergesse aber nicht, daß wie die Bemerkenswerterweise ist es ein Vertreter einer der industriell schaftlichen Bestrebungen zeigen sich vielmehr die Arbeiter, ebenso höchsten Grade in der Dichtkunst nur von Lenten erklommen werden, borgeschrittensten Provinzen Frankreichs , Barnave von Grenoble, der wie, ihre Anwälte unter den Männern der äußersten Linken( z. B. die als Denker bedeutend sind, so auch nur der ein wirklich großer in einem 1792 verfaßten Fragment über die französische Revolution Marat ) ziemlich unsicher. Sie tasten noch zwischen Forderungen, Redner ist, der über ein außergewöhnliches Wissen und die Gabe der geschichtsphilosophische Ansichten entwickelt, die dem Marrschen die mit reaktionären Tendenzen versezt sind, wie z. B. die auch aus- formvollendeten Bemeisterung dieses Wissens verfügt. Auf den Geschichtsmaterialismus außerordentlich nahe kommen. Die Aus- schließenden Rechte einzelner Gewerbe oder Gewertsgruppen auf be- höchsten Gipfeln seiner Kunst wird der Redner zum Dichter, der züge, die Jaurès auf Seite 98 ff. giebt, sind in dieser Hinsicht im stimmte Arbeiten, und solchen, die mit der Nichtung der Wirtschafts- Dichter zum Propheten, und offenbar in diesem Sinne fagt Jaurès höchsten Grade interessant. Jaurès führt Barnave als einen der entwicklung im Einklang stehen. Dieser Unsicherheit der Arbeiter im Vorwort zu dem Gesamtunternehmen:„ So wird unfre Zeugen dafür an, wie verkehrt die von Taine ausgeschriene Be- steht eine ähnliche Unsicherheit in den Reihen der bürgerlichen Bar- Auslegung der Geschichte gleichzeitig mit Marg materialistisch und hauptung ist, daß sich die führenden Geister der französischen teien und Politiker gegenüber, die in erster Reihe für die wider mit Michelet idealistisch sein. Wohl ist es das Wirtschaftsleben, welches Revolution von der Lektüre der Klassiker hätten den Kopf verdrehen spruchslose Annahme des bekannten Antrags Chapelier gegen die die Grundlage und die treibende Kraft der Menschheitsgeschichte und sich zu unmöglichen Idealen hätten berleiten lassen, gewerblichen Koalitionen verantwortlich zu machen ist. Jaurès bildet, aber über die Aufeinanderfolge der socialen Formen hinweg daß fie ihre Forderungen ans Abstraktionen hergeleitet schildert in anschaulicher Weise, wie dieses Gesetz Chapelier, strebt der Mensch, eine denkende Kraft, nach dem vollen Leben des hätten." Weit entfernt, abstrakt und eitel gewefen zu sein, von dem auch Marx im Kapital"( Band I, Kap. 24, Abschn. 3) Gedankens, nach eifriger Gemeinschaft des unruhigen, einheits­schreibt er, war die französische Revolution die substantiellste, spricht, zu stande tam und nimmt dabei die Kammer gegen den durftigen Geistes mit dem geheimnisvollen Universum... Wir die praktischte, die verständigste, die die Geschichte bis dahin Vorwurf in Schuß, es als ein Gesetz oder einen Staatsstreich" werden in dieser socialistischen Geschichte, die von der Bourgeois­gesehen . Und wenn Mr. Taine, dessen Wert fast unglaubliche gegen die arbeitende Klasse aufgefaßt zu haben. Grade daß das revolution bis zur Epoche der Vorbereitung der proletarischen Infenntnisse verrät, sich so grob über die Revolution getäuscht hat, Gesetz die Schreckenszeit überdauerte, beweise, daß es selbst von den Revolution geht, nichts aus dem ausscheiden, was das menschliche was wird aus seinen Theorien über den klassischen Geist und den radikalsten Revolutionären der Epoche nicht in diesem Lichte be: Leben ausmacht. Wir werden versuchen, die grundlegende ökonomische Taumel der Abstraktion?" trachtet wurde. Es ist überhaupt bezeichnend, wie wenig die Fälle, Entwicklung, welche die Gesellschaften lenkt, das glühende Streben wo wirklich Arbeiterinteresse auf Bourgeoisinteresse stößt, die öffent des Geistes nach voller Wahrheit, und das hochherzige Aufwvallen des liche Meinung in Anspruch nehmen. Sie werden noch, und zwar individuellen Gewissens, das dem Leiden, der Unterdrückung und Wie auf der einen Seite die wirtschaftliche Entwickelung die auf beiden Seiten, völlig als Episoden aufgefaßt, als Zwischenfälle dem Tode trotzt, zu verstehen und darzustellen. Damit, daß es materiellen Vorbedingungen der Revolution geschaffen hatte, so auf ohne tiefere geschichtliche Bedeutung. Allgemein herrscht noch, wie die ökonomische Entwicklung auf ihre Spitze treibt, wird das Pros der andern die philosophische und kritische Litteratur des Jahr- Jaurès zeigt, die Meinung vor, daß die kleinbürgerliche Produktion, letariat sich befreien und Menschheit werden. So muß es denn auch hunderts ihre geistigen Vorbedingungen. Wer geneigt ist, diese lettere die ja in Land und Stadt bei weitem überwiegt, die normale Pro- in Bezug auf die Geschichte zur flaren Erkenntnis sowohl der öko­Seite zu unterschäßen, den belehren die bei den Wahlen am Vorabend duktionsform sei. Wo der Volkszorn sich gegen die Reichen wendet, sind nomischen Bewegung wie der menschlichen Größe gelangen. Auf die der Revolution aufgestellten Cahiers" eines besseren. Mit ihnen es nicht diese als Produktionsleiter, sonder als Müssige oder, im Falle Gefahr hin, unsre Leser einen Augenblick durch den verschiedenartigen und den Vorgängen bei der Wahl beschäftigt sich der zweite Abschnitt der( Korn-) Auffäufer als Ausbeuter der Allgemeinheit, die er trifft. Die Charakter dieser großen Namen zu überraschen, sei es gesagt, daß des Buches und wieder erhalten wir Einblicke in die Gedankenwelt Bourgeoisie als Klasse ist und fühlt sich unangefochten. Daher ihre wir unter der dreifachen Inspiration durch Marg, durch Michelet und und die sonstigen Lebensäußerungen der Nation, wie wir sie in den Straft im Kampf gegen ihre royalistischen und feudalen Gegner, durch Plutarch diese bescheidene Geschichte schreiben möchten, in die meisten Werken über die französische Revolution vergebens fuchen. daher der große Zug in den damals von ihr geschlossenen Gesetzen, jeder der Kampfgenossen, der an ihr mitarbeitete, seine eigne Ge­Wir haben am Eingang dieser Besprechung einige Angaben über daher die humane, ja weltbürgerliche Grundströmung in der Revo- bantennnance, alle aber die gleiche Grundlage und den gleichen die„ Cahiers" mitgeteilt, die erkennen lassen, in wie hohem lution, ihr im weitesten Sinne des Wortes liberaler Charakter, ein Glauben hineintragen werden." Grade die Revolution das Werk dee Nation war. Denn Liberalismus, auf dessen Grundprincipien die Rechtsauffassung des wenn auch da immer nur vom dritten Stand oder der modernen Socialismus erwachsen ist. Bourgeoisie gesprochen wird, so darf man sich die Grenze dieses

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