Hacia un concepto de seguridad incluyente y sostenible Arlene B. Tickner El estado-centrismo característico de los enfoques tradicio­nales es limitado a la hora de imaginar una seguridad“in­cluyente” toda vez que su idea de lo que“es” y“no es” la seguridad, así como de quiénes son sus referentes resulta muy restringida. Los distintos enfoques críticos plantean la necesidad de ampliar el espectro conceptual de la seguri­dad para incorporar las experiencias vividas y las inseguri­dades de distintos sectores sociales, en especial los más vulnerables. El posestructuralismo, el poscolonialismo y el feminismo en particular, permiten entender que la diferen­ciación y la exclusión están en la raíz de los estudios de se­guridad en la medida en que enfatizan la necesidad de proteger un“nosotros” contra“algo” que típicamente es un “otro” o“ellos” con atributos raciales, étnicos, de género o de clase. Hacer visibles las lógicas de inclusión y exclusión que engendra la seguridad, así como su impacto en la crea­ción de jerarquías e inequidades en todos los niveles, desde lo local hasta lo global, es un paso indispensable en la imaginación de un concepto más incluyente de la seguri­dad. Si bien la idea de sostenibilidad puede entenderse desde el vínculo entre la seguridad, el desarrollo sostenible y nuestro futuro común como habitantes del planeta (Brundtland, 1987) hasta la necesidad de adoptar estrate ­gias de seguridad que sostengan objetivos estatales y so­cietales específicos, el énfasis en la“seguridad incluyente y sostenible” puede llevar también a otro tipo de reflexión. Si la inclusión y la sostenibilidad se entienden como concep­tos entrelazados y relacionales, podría sostenerse que se debería incluir a distintos actores en las discusión es acerca de qué es la seguridad y cuáles son las inseguridades que experimentan, dando prelación epistémica a quienes gene­ralmente no han sido partícipes de estas. A la vez, introdu­cir un lente amplio en la concepción de seguridad permite dar cuenta de políticas securitarias que discriminan y vio­lentan a algunxs, al tiempo que aseguran privilegios a otr­xs. La incorporación de estas perspectivas inicia la cons­trucción de una seguridad sostenible y democráticamente inclusiva. Por ejemplo, desde la cosmología relacional que comparten las comunidades indígenas y afrodescendientes, la interconexión de todo con todo significa que cualquier lente“multidimensional” de la seguridad debe tener en cuenta las relaciones que existen entre distintos grupos hu­manos y entre ellos y los no humanos, incluyendo la“natu­raleza” que ha sido destruida para fines económicos. Es in­teresante que si bien la entrada a esta lectura de seguridad son las experiencias de determinadas comunidades vulne­rables, la realidad es que la destrucción ambiental afecta al conjunto de la humanidad. Finalmente, la securitización llama la atención sobre los efectos políticos del uso discur­sivo de la seguridad, que incluyen la des-democratización del debate público en torno a temas potencialmente neu­rálgicos y la invocación de medidas de excepción. Esto es importante en contextos como el latinoamericano en los que la tendencia a la militarización es fuerte. Sin embargo, si como se intuye desde el feminismo el problema no es la “seguridad” en sí misma, sino su vínculo estrecho con la masculinidad hegemónica, el patriarcado y el militarismo, el desafío consiste en desmasculinizar el concepto y re­construirlo en términos sensibles al género y otros tipos de discriminación. Referencias Brundtland Commission. 1987. Our Common Future. Oxford: Oxford University Press. Acerca de la autora Arlene B. Tickner . Embajadora itinerante para Asuntos de Género y Política Global Feminista. Anterior embajadora alterna ante la ONU , profesora y columnista. Fuente Fragmento de“El concepto de la seguridad: apuntes críti­cos”, publicado en noviembre de 2020. Análisis, p. 17, Fes ­col, Bogotá. Disponible en: https://library.fes.de/pdf-files/ bueros/la-seguridad/16914.pdf Las múltiples caras de la seguridad en América Latina. Selección de recursos del Newsletter del Centro Regional sobre Paz y Seguridad 9