La conceptualización del feminicidio como teoría de seguridad crítica Natalia Tejero Rivas Introducción Este artículo defiende la importancia de estudiar el femini­cidio no solo desde el punto de vista académico, sino el contexto social, político y legal que lo llevaron a ser un concepto discutido cotidianamente. El feminicidio no se puede separar de los movimientos sociales que le dieron forma, del ámbito judicial que lo legitimó ante la ley ni del societal que permitió que fuera, más allá de un concepto, un atentado altamente reconocible. Adaptar los estudios feministas de seguridad a la realidad latinoamericana significa priorizar a quienes usualmente son privadas de privilegios y cuyo reconocimiento ante la justicia legal ha sido un logro fruto de las luchas sociales constantes. La conceptualización del feminicidio no se re­sume en un objeto de estudio, sino que implica un saber feminista originado en su mayor parte en América Latina. Su manera específica de ver lo que significa“seguridad” alejándose de definiciones militarizadas del Estado coinci­de en gran parte con el objetivo de los estudios críticos de seguridad. En este artículo se hará referencia al“cuerpo fe­minizado” ya que esto conlleva un espectro más allá de la identidad de mujer. En una jerarquía donde el hombre ejer­ce el poder sobre la mujer, conferir el estatus de femenino a un cuerpo no sólo existe para la diferenciación hom­bre-mujer. Esto es también un ejercicio de poder donde se le resta valor a un cuerpo. Tal es el caso de las personas trans y no binarias no reconocidas por su entorno como tal. Por su enfoque en las violencias extremas hacia el cuerpo feminizado como el centro de su análisis, se convierte en un análisis que reta las maneras clásicas de estudiar la se­guridad. Al examinar la conceptualización y la acción con­tra el feminicidio vemos la particularidad del enfoque lati­noamericano de los estudios feministas de seguridad. Las teorías críticas de la seguridad Como estudios críticos de seguridad se entiende un amal­gamiento multidisciplinario de teorías que nace a partir de la necesidad de reconceptualizar la noción de seguridad (Hendershot y Mutimer, 2018). Desde la concepción clásica el“objeto referente”, es decir el objeto que debe ser prote­gido de las actuales amenazas, es el Estado. Por lo que al pensar en“seguridad” es común invocar o pensar en asun­tos tales como lo militar y la policía, las herramientas utili­zadas para mantener al margen las amenazas al Estado. La construcción de la amenaza lleva a conferir tal magni­tud de urgencia a un fenómeno que se aceptan medidas extremas como la militarización, los estados de sitio y la violación del derecho a la presunción de inocencia. Este di­lema de seguridad( C . A . S . E . Collective, 2016) refleja una realidad donde entre más se intenta securitizar un fenóme­no social para incrementarla, más se intensifica la sensa­ción de inseguridad. Los discursos que apelan a la inexis­tencia o crisis de seguridad que legitiman acciones institucionales en res­puesta, toman medidas que incrementan la inseguridad. Un ejemplo está en los condominios amurallados con el fin de proteger a los habitantes, que ocasionan su desconexión con el mundo exterior y mayor inseguridad, al vaciar las calles(De Oliveira, 2016). Las conclusiones de los académicos de seguridad crítica no distan de las que la academia latinoamericana ha obtenido gracias a la noción de feminicidio. Organizaciones civiles, grupos de abogados, activistas y académicos preocupados por el asesinato masivo y sistémico de cuerpos feminiza­dos han visto que esta es una crisis de seguridad. Sin em­bargo, estos grupos rechazan las lógicas convencionales para leer el fenómeno del feminicidio: se entiende que no puede ser resuelto por medio de la militarización, que crea un mayor peligro o punición. La conceptualización del feminicidio como un saber feminista latinoamericano El feminicidio es un crimen de odio en contra de las muje­res, que asesina a los cuerpos feminizados. Esta distinción es importante, ya que no es una violencia que afecta solo a las mujeres cisgénero: es una forma de homicidio cuya transversalidad alcanza a diferentes minorías de género y sexuales. Entre las diferentes formas de interpretar este acto destaca la definición de Marcela Lagarde: El conjunto de delitos de lesa humanidad que contie­nen los crímenes, los secuestros y las desapariciones de niñas y mujeres en un cuadro de colapso institucio­nal. Se trata de una fractura del Estado de derecho que favorece la impunidad(Lagarde, 2010 en Fregoso y Be ­jarano). Lagarde(2010) señala al feminicidio como crimen de Esta ­do, una definición que muestra uno de los primeros usos extensamente aceptados resultado de una intersección entre Las múltiples caras de la seguridad en América Latina. Selección de recursos del Newsletter del Centro Regional sobre Paz y Seguridad 59