" لماذا تنظيم حراس الدين؟! سؤال مشروع ومهم، لأنّه بمقاييس القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية والنصرة صغير، محدود الحجم، يعاني من أزمات كبرى منذ البداية. لكن في الوقت نفسه فإنّ التنظيم يعكس ما وصل إليه مشروع القاعدة في المشرق العربي. الكتاب هو رحلة في التضاريس الأيديولوجية والتنظيمية والحركية لمحاولات القاعدة اختراق بلاد الشام، وهي تضاريس تتشكّل من التحول بداية من الجهاد المحلي القريب نحو "عولمة الجهاد" البعيد، ثم مشروع الزرقاوي في العراق الذي دمج البعدين، فالحالة السورية، وبروز النصرة، وما رافق ذلك كلّه من خلافات أيديولوجية ومراجعات قامت بها القاعدة المركزية ونقاشات فكرية وظروف سياسية وسياسات خارجية ساهمت في صعود التنظيمات القاعدية وفي تراجعها." " من الخطأ الفادح عزل مشروع القاعدة عموماً، وفي المشرق العربي خصوصاً (العراق وبلاد الشام) عن البيئة السياسية والاستراتيجية، دولياً وإقليمياً وداخلياً. فأيديولوجيا القاعدة تطورت في سياقات تاريخية وسياسية كانت عاملاً مهماً في تفسير التحولات والتطورات التي مرّ بها التنظيم ثم الشبكات المتعددة التي تفرّعت عنه، منذ مرحلة مبكّرة أي تأسيس الجماعات المحلية ذات الفكر الجهادي الذي يقوم على مبدأ "قتال الأنظمة" بوصفه "الفريضة الغائبة" على حد تعبير محمد عبد السلام فرج وصولاً إلى تنظيم حراس الدين، الذي يمثّل اليوم ما آل إليه مشروع القاعدة في المنطقة أو بعبارة أدق مسار الصعود والهبوط منذ احتلال العراق في العام 2003."