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Nr. 189.

Erscheint täglich außer Montags. Abonnements Preis für Berlin : Bierteljährlich 3,30 Mart, monats lich 1,10 Mart, wöchentlich 28 Pfg. fret in's Haus. Einzelne Nummer 6 Pfg. Sonntags: Nummer mit bem ,, Sonntags Blatt" 10 Pfg. Post- Abonnement: 3,30 Mart pro Quartal. Unter Kreuzband : Für Deutschland u.Desterreich- Ungarn 2 Mart, für das übrige Ausland 3 Mart pro Monat. Eingetragen in der Post- Zeitungs- Preisliste für 1891 unter Nr. 6469.

Vorwärts

8. Jahrg.

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Berliner Bolksblatt.

Zentralorgan der sozialdemokratischen Partei Deutschlands .

Redaktion: Beuth- Straße 2.

Noch einiges Beiläufige wider

die Schwarzkünstler!

Sonnabend, den 15. August 1891.

Expedition: Beuth- Straße 3.

unausgefekten und unaufhörlichen Weiterduldens gewöhne, will nicht eine Sozialreform, welche den Arbeiter hart an

daran liegt es dem Verfasser der Encyklika hauptsächlich. den Rand des Hungertuches festgenagelt hält; er will Die homöopathischen Dosen seiner irdischen Belohnung, vielmehr in Wahrheit auch diese Sozial­das Sparkassenbüchlein und das winzige Gütlein am Reform nicht. Die Aufforderung am Schlusse unseres Artikels in der Lebensabend, soll, dem ganzen Geiste der Encyklika ent­Bolitischen Uebersicht der Nr. 180 des Diese Thatsache zu verhüllen, dazu gerade ist die Vorsprechend, nur dem frommen Arbeiter, dem Arbeiter Encyklika bestimmt. betitelt Sozialdemokratie und nach dem Herzen der Kirche und der Priester, gegönnt Und wenn Sie, Verehrtester, wissen wollen, wie wir päpstliche Encyklika" hat ihre Wirkung nicht sein. Auch gegen diese von uns konstatirte zu dieser unfehlbaren Ueberzeugung gekommen sind, so sei verfehlt. Der werthgeschätzte Dunkelmann, den wir dringend hatsache hat unser Dunkelmann keine auch dies gestanden.

wärts"

"

Zur Einleitung versichert er, der„ Vorwärts" habe

ersuchten, nicht etwa wieder neun Wochen lang zu warten, Gilbe einzuwenden. Den nichtfrommen Arbeitern, Wir kennen von A bis 3. die Geschichte, wie die sondern, wenn er auf unsere Entgegnung noch etwas zu denjenigen, die sich nicht in Vereinen mit vorzugsweise Kirche, seit es Priester giebt, d. h. seit jezt ungefähr fagen hätte, möglichst rasch mit der Sprache herauszurücken, religiösen Zwecken zusammenpferchen und von geistlichen 1800 Jahren, mit dem Patrimonium pauperum, bem tritt jetzt wieder mit einem langen Leitartikel gegen uns Herren leithammeln lassen, mintt weder das Sparkassen- Erbtheil der Armen umgegangen ist; wir kennen sie an, der in der ultramontanen Presse die Runde macht. buch, noch das bischen Grund und Boden. ganz genau. Und wenn Sie wünschen, lassen wir Ihren Aber auch für den frömmsten Arbeiter haben die in Herrn Confrater, Sr. Hochwürden, Georg Rahinger, es ich mer z lich empfunden", daß er, das schwarze Preß- der Encyklika verheißenen Belohnungen nur den Werth den größten Geschichtsschreiber der„ chriftlichen Liebes­der Encyklika , noch einmal aufmerksam gemacht" habe. Der der oratel, auf unsere, natürlich total falsche Beurtheilung einer fata morgana, genau so wie die Vermehrung thätigkeit" hier aufmarschiren und nöthigen ihn zu er­kleinen und mittleren Vermögen, welche die zählen, wie die Kirche all' die Jahrhunderte hindurch der Encyklika dem Volfe vorspiegelt, denn Schäße für die Armen und Elenden gesammelt, sie zunächst wir die nun einmal garnicht zu bewältigende Neigung da wo findet sich in der Encyklika eine einzige praktisch greif- zum größten Theile und dann, viel länger als ein Jahr­nzupaden, wo wir in der gegnerischen Presse ein Unkraut bare sozialpolitische Forderung, deren Verwirklichung die tausend hindurch, ganz, nicht für die Armen, sondern lehen, wenn es auch eine Brennnessel wäre. Wir langen angepriesene Lohnerhöhung und die Vermehrung der kleinen für sich, für die Priester, die, es ist zum Todtlachen! also auch diesmal zu, unbekümmert um all unsern Schmerz und mittleren Vermögen herbeiführen könnte und zu deren einzig wirklichen Armen, die pauperes Christi, vornehmlich Buvörderst aber beschleicht uns ein Gefühl der Dankbarkeit. Durchführung der Staat und die herrschenden Klassen auf die armen Bischöfe, verwandt hat, und wie das arme Wir hatten die Forderungen des Papstes zu Gunsten der gefordert würden? Um jede solche praktische sozialrefor- Volk gedarbt und gehungert hat und zu Tausenden von Arbeiter in einigen furzen Säßen zusammengefaßt. Dagegen matorische Forderung drückt sich die Encyklika aalgewandt, christlichen Henkern wegen Bettelns gestäupt, gebrandmarkt bat befagter Dunkelmann auch nicht das Mindeste einzu- wie die Kirche seit mehr als anderthalb Jahrtausenden ist, und gehenkt worden ist. er druckt es vielmehr wörtlich ab und herum. Alle die vagen Verheißungen der Encyklika sind Kennen Sie, Reverendissime, das große Wert Ihres gt hinzu:„ Nennt man das den Arbeiter Rande des Hungertuches festnageln, wenn man ihm weniger bestimmt und praktisch brauchbar und für die Elisabeths von England, welche das Muster derjenigen am eitel Schall und Rauch und ihre Sozialreform ist noch viel Georg Razinger? Kennen Sie die christliche Armenordnung einem Sparkassenbüchlein oder gar zu einem Arbeiter günstig, als das, was der Bischof Ketteler im Armenordnungen wurde, die bis in unser Jahrhundert Menschenalter gefordert hat. Zustimmung der Priester geherrscht haben? Wollen Sie uns weiß machen, daß die Vertreter der Die sozialen Reformigedanken des Bischof Ketteler,

wenden,

fügt

Ser

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Leinen Gütchen verhelfen will? Da muß man doch sonder Namen der katholischen Kirche schon vor etwa einem hinein in allen christlichen Ländern unter Zulassung und bare Begriffe vom Hungertuche haben!"

In dem auf diese Weise von dem Vertreter

der

Ultramontanen ausdrücklich bestätigten Sage geehrter Dunkelmann, repräsentirten eine viel bessere Kirche ihre Geschichte verleugnen und ihre Natur ablegen die Arbeiter vom Staat einen Arbeitslohn verlangt, der sie Gedanken. halten wir konstatirt, daß der Papst in seiner Encyklika für Sozialreform, als die in der Encyklika breitgetretenen werden, wie man einen alten Rock ablegt? Können Sie her empfinden läßt, aber dem Gedanken entspricht, Kirchenfürsten, den die Vertreter der Kirche selbst als ihren Geschichte der letzten zwei Jahrtausende lehrt und zum die ärgste Bedrückung nicht so hart wie bis- nicht genügenden Sozialreformgedanken derjenige unter den sich zum armen Volte so verhalten haben, wie es die ganze

unseres Geschlechtes sei.

doch mit Nutzen gelesen haben, sei unserseits hins nun Obscurissime*) wieviel?

Ketteler'schen Sozialreform wurde, trotzdem sie in Gedanken schütternd bestätigt, können Sie, sagen wir, wirklich verlangen, voll und ganz zu. Das also giebt der ultramontane Herr ohne Weiteres aufgebaut war auf Mitteln, welche der Kirche selbst zur daß dem Nachfolger dieser Hunderte von Hohenpriestern Verfügung standen, seitens eben dieser, mit den nun auf einmal auf sein Wort hin, geglaubt werde, daß Damit er nun sieht, daß wir die Encyklika denn dazu nöthigen Mitteln ausgerüsteten Kirche er, just er, eine ehrliche, das arme Bolt rettende und be­zugesetzt, daß wir gerade daran friedigende Sozialreform enstlich wolle? Schlägt nicht das erkannt haben, Wir wollen einmal annehmen, daß Sie ehrliche Mo- Hohngelächter an Ihr Ohr, das aus den Hallen der Ge­bie es der Papst mit den Arbeitern vor hat, daß er mehr- mente haben und Sie der Mühe' der Antwort überheben: schichte zu uns heranquillt? fach- und zwar öfter als es für den Zweck der schwarzen garnichts! Ferren, die Arbeiter über ihre Absichten hinter's Licht zu| Wir heischen auch diesmal Antwort! Offene und Und von der schlechteren Sozialreform der deutliche, rasche Antwort! betont hat, daß das arme Volk zum Encyklika wird ebensoviel verwirklicht werden: Sie versprechen am Schluß Ihres Artikels: bis ein Verbannungsort" wäre, und daß dieses arme Volk nur geboren" sei; daß für das arme Volk die Erde nur garnichts. nächstens! Da Sie uns nun einmal zu dem Geständniß zwingen, auf den berühmten ewigen Lohn" habe. wenn es den Kreuzweg des Herrn wandle", Aussicht so sei es gesagt; wir haben dem Papst Unrecht gethan, er *) Dunkelster.

führen, gut war,

08

5

Leiden

bann,

-

Daß sich das arbeitende Volk an den Gedanken des

Feuilleton.

Radbrud verboten.)

Kapitän Lobe.

Von John Law.

von Regina Bernstein.

Autorisirte Uebersetzung aus dem Englischen

Weiter dachte er

[ 23

"

Wir halten Sie fest beim Wort!

Wir erhalten uns beinah' selbst," bemerkte er, stolz wo er aufsteht, bis zur Zeit, da er zu Bett geht. Ein umherschauend; wir mahlen unser eigenes Korn, wir Ausdruck müder Gleichgiltigkeit hatte sich auf den Gesichtern machen uns unsere Kleider, unsere Stiefel und unsere der älteren Leute festgesetzt, sie fümmerten sich augenschein­Särge; thatsächlich sind Fleisch, Korn und Kleiderstoffe das lich wenig um das, was fie thaten. Die Jüngeren nahmen Einzige, was wir von der Außenwelt beziehen. Aber die an ihrer Arbeit mehr Interesse, denn noch war die Hoff­Armen sind so träge; auf mein Wort, ich wundere mich nung in ihnen nicht ganz erstorben. Aber nicht ein Laut nicht, daß die Leute ins Workhouse kommen; sie wollen nicht arbeiten, wenn sie es irgendwie vermeiden tönnen." Ich habe jedoch Leute sagen hören, sie wollen lieber ins Gefängniß gehen, als ins Arbeitshaus," fiel Kapitän Lobe hier ein. Sie sagen mir das täglich," antwortete der Vorsteher,

"

war in den Werkstätten zu vernehmen; die Männer pfiffen weder noch fangen sie vor sich hin; sie sahen eher wie Schulknaben im Arrest aus, als wie freigeborene Bürger Englands. Kapitän Lobe, der ein großer Gefühlsmensch war, empfand starkes Mitleid mit diesen Leuten. Workhouses schien ihn

zu

nach, ob er nicht verschiedene Johannisbeersträucher aus- und doch kommen dieselben Armen immer und immer Die Athmosphäre des graben solle, um Platz für mehr Gemüse zu machen, und wieder her. Wenn es gar so schlimm ist, warum fehren sie ersticken. Er sehnte sich, zu predigen oder zu beten, über­wenige Minuten zuvor, als er eben seinen Schweinen einen immer wieder zu uns zurück? Wir brauchen sie nicht. haupt etwas für diese hoffnungslos aussehenden Kreaturen Besuch abgestattet hatte, hatte er Betrachtungen darüber Aber," fügte er hinzu, ich wünschte, die alten Leute könnten thun zu können, doch ihm war gesagt worden, daß angeftellt, was für eine Prüfung es doch sei, in einem Altersasyle haben ich meine die, die ohne eigene Schuld sich die Gemeinde um die Seelen dieser Elenden hins Londoner Arbeitshaus zu leben, nachdem man eine Reihe herunter gekommen sind; es ist so hart, alte Leute zur länglich bekümmere. von Jahren in einem lag geleiteten Arbeitshause auf dem Disziplin zu zwingen." Lande gewesen. Aber sobald er den Mund öffnete, ent-| ftrömte eine Lobrede auf das Armengesetz seinen Lippen, jeder derselben waren die Leute damit beschäftigt, etwas Jacken und Kiephüte noch keinen Einlaß erlangen können.

und

er

-

General" Booth hat manche Pläge erstürmt, aber in Die Arbeitswerkstätten lagen dicht beisammen, und in die Arbeitshäuser der Metropole hat er für seine rothen Genteng natürlich keiner Erklärung bedarf. meinte dann, Disziplin ist Disziplin", welche zum Nutzen des Workhouses herzustellen. Auf den Tischen Diese bleiben ihm verschlossen. Die Mitglieder der Heils­ein Mann von vielleicht einigen vierzig Jahren, groß, Leder, andere Männer flochten Matten; jeder Arme hatte lungen ab, singen Hymnen und scheinen auch zu glauben, Er war fauerten die Schneider; Schuhmacher flickten und strichen armee halten jedoch vor den Thoren derselben Versamm fräftig gebaut, mit einer angenehmen Stimme, und im fein Stück Arbeit und jeder von ihnen wußte, daß daß die Zeit nicht fern sei, wo ihre Trommeln selbst in den Besitz der unerläßlichen Bedingung seines Amtes unbesieg der nächste Morgen dieselbe Arbeit mit sich bringen, Arbeitshäusern gehört werden müssen. Doch noch wird die barem Muth, obgleich er mit nichts Gefährlicherem zu thun daß, gatte, als mit Armen und Wahnsinnigen. sicher die Sonne auf und unter geht, Religion in den Arbeitshäusern nach dem Schnürchen ge­seine Aufgabe am nächsten Tage dieselbe sein würde, lehrt und die Seelen der Armen werden ebenso peinlich Nachdem ihm der Doktor von der Frau im Kranken- wie sie es heut gewesen. Das Glockenzeichen Sechs Uhr" überwacht wie ihre Körper. Wenn die Pauper zu alt zur haus gesprochen hatte, führte er seine Besucher über den wird ihn für das Abendbrot frei machen, so bald aber Arbeit werden, kommen sie aus dem Arbeitshaus Arbeitshof, der, wie er sagte, von allen Leuten, die sich für dieses vorüber, wird er einem Lehrmeister bis zur Schlafens- ins Krankenhaus, doch bevor sie dahin kommen, hat die bie Armen Londons interessirten, in Augenschein genommen zeit übergeben werden.

Fad

16.

merbe.

stattet keinem Menschen,

"

Das Whitechapel Arbeitshaus ge- Gleichmäßigkeit ihres Daseins sie zu Automaten gemacht. unbeschäftigt zu sein, von der Zeit, Endlich erlöst sie der Tod von der Kette des Armengesetzes,