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Erscheint in Leipzig Mittwoch, Freitag, Sonntag. Bestellungen nehmen an alle Bostanstalten u. Buchhand­lungen des Jn- u.Auslandes. Filial Expeditionen für die Vereinigten Staaten: F. A. Sorge,

Box 101 Hoboken, N. J.

Peter Haß,

8. W. Corner Third and

coates str. Philadelphia .

Der Volksftant

Organ der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands .

Inferate, die Abhaltung von Partei-, Vereins- und Volksversammlungen, sowie die Filial- Expeditionen und sonstige Partei- Angelegenheiten betreffend, werden mit 10 f., Anzeigen mit 25 Pf. die dreigespaltene Petit- Beile berechnet.

Nr. 101.

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Die Moral der Sozialdemokratie.

Siebente Kanzelrebe von J. Dieggen.

( Schluß.)

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Freitag, 3. September.

Abonnementspreis für ganz Deutschland 1.60 Pf. pro Quartal.

Monats- Abounements werden bei allen deutschen Bostanstalten auf den 2ten u. 3ten Monat und auf den 3ten Monat besonders an­genommen; im Kgr. Sachsen u. Hrzgth. Sachs.- Altenburg auch auf den 1ten Monat des Quartals à 54 Bf.

Brivat- und Bergnügungs­

1875.

berlichen Gestaltung der politischen Dekonomie. Wie in der Fa- noch ein Ideal, das so wahrhaft vernünftig, sittlich und erhaben milie, wo der Mann den Kohl baut, die Frau ihn tocht und die ist, wie die Idee der internationalen Demokratie? Hier soll die Kinder das Reisig herbeiholen, wie da die häusliche Liebe ge- Bhrase der christlichen Liebe materielle Gestalt annehmen. Die gründet ift auf die häusliche Wirthschaft, die geistige auf die lamentabeln Brüder in Chrifto sollen zu Brüdern der That und Hier muß ich den Parteigenossen furz und bündig auseinander materielle Eintracht, so wird sich auch bei uns die wahre Nächsten- des Kampfes werden, bis endlich aus dem religiösen Jammerthal fegen, was das eigentliche Wesen der Sittlichkeit, was wahre Moral liebe erst einfinden, nachdem die Erwerbsverhältnisse sozialistisch der rechte Boltsstaat geworden. Amen.

Von der ,, trockenen Guillotine".

ift. Gemäß unserm materialistischen System fragen wir bei solchen gestaltet sind. Gewiß hat die Natur schon dem Menschen bie Untersuchungen zunächst nach dem Material, hier nach mora- Nächstenliebe ins Herz gepflanzt. Aber dies Herz ist ein durchaus lischem Material. Dabei halten wir uns am unbeftreit- unzuverlässiger Kompaß, und Wille und Erkenntniß, überhaupt baren Sprachgebrauch. Wahrhafte Kaftanien sind alle, die der ganze ideale Aparat ist ohne materielle Basis ein sehr niedriger Der in Nr. 98 des Boltsstaat" erwähnte Brief aus Neu- Cale­von der Welt gebräuchlicherweise Kastanien genannt werden. Wegweiser. Es müßte sonst besser stehen mit der Nächstenliebe donien, den französische Communeflüchtlinge als Flugschrift ver­Es giebt, wie bei der Moral, verschiedene Sorten. Die Feinde unserer herrschenden Klassen. Wenn Einer von ihnen die Tasche öffentlicht haben, lautet, nebst den einleitenden Worten, in treuer schlachten, braten und verspeisen, heißt dort moralisch, und voll hat, ift er wohl gutmüthig genug, seinem ausgeleerten Bruder Uebersetzung wie folgt: hier: sie lieben und ihnen Gutes thun. Sei ein schlauer Spiz- 3 Pfennige zu schenken. Nennt sich das liebevolle Hülfe? Aber

Ein Brief aus Neu- Caledonien. An den Leser.

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g bube, gebietet das spartanische Gesez, und: heilige das Eigenthum, nicht lieben und helfen, Hammer oder Ambos heißt die Devise der zahle ehrlich deine Schulden, befiehlt der Bourgeois. Wie sollen Zeit. Die faktischen Verhältnisse liegen so: wer nicht Knecht sein 5 wir nun unter folchen Widersprüchen die Kaftanien der Wahrheit will, muß Herrschaft üben. Unter sothanen Umständen ist nicht Wir veröffentlichen im Folgenden auszugsweise einen Brief aus aus dem Feuer holen? Einfach, indem wir aus dem Berschie- daran zu denken, daß Jemand der idealen Sittlichkeit seine Rea- Neu- Caledonien. Derselbe rührt von einem unserer Feunde her, denen das Allgemeine, indem wir extrahiren, was unter allen litäten opfert. Wir sind nicht sentimental genug, dergleichen zu welcher zur Deportation nach einem befestigten Blaze verurtheilt Umständen moralisch, fittlich oder recht ist. Es kann das nichts erwarten. Obgleich wir mit sittlichem Pathos gegen die Bourgeois- wurde, und trägt die Unterschriften von 17 Deportirten. Spezielles, es muß das Generelle, das Abftratte des gesammten Klasse ankämpfen, laffen wir uns doch angelegen sein, unser Lage, in welche man unsere Freunde versetzt hat, ist grauenhaft. moralischen Materials sein. Mittels eines solchen induktiven Ver- Klaffenbewußtsein zu stimuliren. Wir predigen den ewigen Frieben Sie find bereits dahin gebracht, daß sie sich, um sich zu schüßen, fahrens findet sich, daß die sittliche Weltordnung im allgemeinen und provoziren den sozialen Krieg. Wir wollen alle Herrschaft auf den Wortlaut desselben Gesetzes berufen, auf Grund dessen aus den Rücksichten besteht, verschieden je nach Zeit und Um- abschaffen, indem wir die eigene Herrschaft gründen. Diese Wider- ihre Verurtheilung erfolgte. Der Artikel 6 dieses Gesetzes läßt ständen, welche das gesellschaftliche Bedürfniß der Menschen erheischt. sprüche sind der gelehrten Bildung" zu gelehrt. Aber meine feinerlei falsche Auslegung zu; er lautet: Ferner findet sich die unleugbare Thatsache, daß dieses Bedürfniß Großmutter wußte schon, wer alle Tage Sonntag hat, der hat" Die Regierung wird bestimmen, welche Arbeitsmittel den Ver­mit der Cultur fich entwickelt, daß der soziale Trieb des Menschen keinen Sonntag, b. h. wo Alle herrschen herrscht Niemand. Wenn urtheilten zu geben sind, wenn sie es verlangen. Sie wird wächst, daß die menschliche Association breiter und inniger, daß eine Hand voll Faullenzer die Güter der Erde im Besiz hält, so für den Unterhalt derjenigen Deportirten Sorge tragen, welche die Moral moralischer wird. Schon die chriftliche Moral spricht ist das eine Herrschaft im ominösen Sinne des Worts. Wenn teine eigenen Hilfsquellen zur Beftreitung ihrer Bedürfniffe haben". aus, daß die beschränkte Brüderlichkeit der Horden, Stämme, aber die Arbeitstiaffe ihren Drängern das Heft aus der Hand Hier ist jede Zweideutigkeit ausgefchloffen; die Regierung muß Böller und Nationen sich in eine internationale Bruderschaft ver- windet und die berechtigte Herrschaft antritt, so ist das teine für den Unterhalt ihrer Gefangenen Sorge tragen. Aber der wandeln soll. Aber der überspannte religiöse Geift, seine Schel- Klaffen-, sondern Massenherrschaft. Die Arbeitsklaffe bildet nur Gouverneur von Neu- Caledonien und die Versailler Regierung merei und Narreihei, vermochte das Jbeal nicht zu realisiren. Erst eine nominelle Klasse, sie ist das Bolt, dessen Herrschaft keine verstehen den Artikel anders. Die Deportirten sind ihnen lästig der ökonomische Materialismus, erst die von der Sozialdemokratie Herrschaft, sondern ein wahres fittliches Regiment ift. man muß sich derselben also entlebigen. Die stolze und würdige erfirebte kommunistische Organisation der leiblichen Arbeit wird Die Bourgeois find Phantasten in der Theorie, aber in der Haltung der Besiegten flößt in Versailles Furcht ein. Um sie los die Menschen wahrhaft associiren. Aus der politischen Abschaffung Praxis ganz nüchterne verständige Moralisten, ohne überspannte zu werden, läßt man sie langsam verhungern. Protestiren ste, so der Klaffenherrschaft, aus der Verwandlung der egoistischen Kapi- Gutmüthigkeit. Ihre thatsächliche Sittlichkeit ist den Verhältnissen wirft man sie ins Gefängniß oder legt ihnen harte Geldstrafen talien in genossenschaftliche Arbeitsinftrumente tann erst innige angepaßt. Darin wollen wir ihrem Beispiel folgen, nicht aber auf. Man häuft gehässige Maßregeln auf chicanöse Bestimmungen Nächstenliebe, die wahre Moral und Gerechtigkeit refultizen. Der Berschrobenheit ihrer Köpfe. Hier ist die Sittlichkeit eine und hofft durch diese raffinirt schlechte Behandlung eine Bewegung Kein Orakel des Himmels, kein Gewissen der Bruft und keine Idee, die fie glauben durch Beschattung aus idealen Regionen unter den Gefangenen zu erzielen, die den Anschein einer Empö­Debuction des Kopfes darf uns die fittliche oder irgend eine an- empfangen zu haben. Nach ihrer Meinung soll die lafterhafte Welt rung hat, und Möglichkeit bietet, fich der Communekämpfer in dere Wahrheit doziren. Auf diesen idealen Wegen findet sich nur sich nach dieser Idee ummodeln. Wir verstehn das beffer. Uns Neu- Caledonien durch eine Maffenschlächterei zu entledigen. bie bekannte Schnapperei nach dem wahren Jakob. Das einhellige ist ber reale Weltprozeß mit seiner Menschengeschichte das lebendige Was sich auf der Halbinsel Ducos zuträgt, läßt errathen, wie wissenschaftliche Resultat wird induktiv gewonnen; es gründet sich Material, aus dem wir die abstrakte Idee der Moral, die ideale empörend es in diesem politischen Bagno zugeht. Die französische immer auf empirische Thatsachen, hier auf das exacte Faktum, daß Sittlichkeit bewußtermaßen produzirt haben. Nun bestrebt sich die Regierung glaubt, die Trümmer der Commune, welche sie nach Menschen einander dienstlich find. So ewig wie Einer des Sozialdemokratie, das Ideal der Nächstenliebe mittels einer sozialeren Australien geschickt hat, nach Belieben foltern zu können. Neu­Undern bedarf, so ewig ist dem Einen recht, was dem Andern Gestaltung der politischen Dekonomie zu verwirklichen. Caledonien ist so weit entfernt, daß der Todesschrei dieser Unglück­

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London , Juli 1875.

Lager von Numbo, April 1875.

Mein lieber Freund!

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billig. Jemehr sich die gegenseitige Bedürftigkeit der Menschen Ideen, das ist mit andern Worten der vielfach umgewälzte lichen in Europa vielleicht nicht gehört wird. Wir beeilen uns, entwickelt, um so extensiver und intensiver wird ihre Verbindung, Grundstein unserer Weltweisheit, Ideen müssen, wenn sie klar sein diesen Brief zu veröffentlichen, damit die öffentliche Meinung sich um so rücksichtsvoller die Moral, um so größer und wahrer die wollen, mit Bewußtsein auf erfahrungsmäßiges Material gegründet, mit ihm beschäftige. Möchten wir nicht zu spät tommen!*) Sittlichkeit. Daß also die Natur der Dinge den Menschen be- d. h. induktiv sein. Die moralischen und politischen nicht minder schränkt, ist Niemand flarer, als der Sozialdemokratie. Aber ge- wie die Ideen der Naturwissenschaft. Der religiöse Standpunkt erade weil wir das allgemeine, daß sogenannte wahre Wesen ber sieht die Welt für eine Uhr an, die einen Ur- Macher haben muß. Sittlichkeit genau fennen, darum laffen wir uns nicht von Denen Dort find die Dinge aus der Idee, aus göttlicher Idee hervor bethören, welche eine spezielle Erscheinung oder Form für das all- gegangen. Die Ideen sollen bort transcendente Gebärmutter sein.. Balb genug hat man uns dahin gebracht, uns gemeine Wesen der Wahrheit ausgeben. Ob man sich in der Ehe Zurechnungsfähige Menschen wissen heute, daß die Ideen des nach der Lage zurückzusehnen, in der wir uns unter La Richerie ober in freier Liebe gattet, ob das Privateigenthum heilig ober Bflanzen oder Thierreichs ihrem Objekt nicht als Muster ge- befanden, dem Manne von Cayenne, ben die Menschheit in ihren abscheulich, ob die Rache erlaubt oder verpönt ist, find Sitten, dient, sondern davon kopirt oder abftrahirt sind. In derselben Bann that von der Zeit an, wo er die Deportationen des Staats­die nur insofern moralisch oder unmoralisch heißen, als sie die Weise ist auch der fittlichen Idee die Ueberschwenglichkeit abzu- ftreichs leitete und das will viel fagen... Seit seiner Abreise abzu- ftreichs menschliche Entwickelung fördern over hindern. Und im Munde ftreifen. Ideen find Begriffe. Begriffe laffen sich willkürlich ver- hat sich unsere Lage graufam geändert. Du wirft Dich erinnern, eines Sozialisten ist die menschliche Entwicklung kein ideales Ge- engen und erweitern. Der Begriff Natur umfaßt den ganzen baß man einen Herrn Ribour nach Caledonien schickte, um dort brechfel, teine spirituelle Vervollkommnung, wofür man keinen ma- Kosmos, der Begriff des Organischen umfaßt ein Stück Natur; Erhebungen über die Entweichung( Rochefort's) anzustellen. Diesem teriellen Maßstab hat, und die man also mit verdrehten Augen nach allerlei das Pflanzen- oder Thierreich einen Theil des Organischen u. s. w. wilden Menschen verbauten wir alle die Abscheulichkeiten, welche 7: Art auslegt. Für uns besteht die menschliche Entwicklung, wie Nach Willkür erfassen wir mit unsern Ideen einen kleinern oder wir seitdem zu erbulden hatten. Du wirst aus dem Folgenden mehrfach erklärt, in der wachsenden Macht, die Natur bienfibar größern Kreis der Empirie. Es ist Natur der Idee, baß fie will- fehen, in welcher Weise man die Geseze verlegt hat, wie wir be­zu machen. Bei diesem großen Zweck find Religion, Kunst, Wiffen- fürlich engern oder weitern Sinn hat. Die Idee bes Thierreichs handelt werden, und mit welchem Raffinement man uns zu er­schaft und Moral einfache Handlungen. Nochmals: der engere umfaßt Thiere, die man auch zu den Pflanzen rechnen dürfte, und morden trachtet mitten im 19. Jahrhundert!- und durch ober weitere, losere oder innigere soziale Zusammenhang ändert anderseits Menschen, die nicht unter die Thiere gezählt sein wollen. welche Banditen, die ihren unerhörten Maßregeln noch die an­die Gebote der Sittlichkeit. An dem grabuellen Unterschiebe der So sind auch die Grenzen des Sittlichen nicht genau zu martiren. reihen, uns jede Verbindung mit der Außenwelt zu verbieten, um gesellschaftlichen Innigkeit mißt sich der höhere oder niedere Grad Es gibt Handlungen, die den Nächsten weniger wie den eigenen und zu verhindern, einen Schrei der Todesangst auszustoßen. ber Moralität. Um nun diese Erkenntniß des Sittengefeges Körper angeben, denen doch die fittliche Natur nicht abzusprechen Gleich nach seiner Ankunft besuchte Herr Ribour die Halbinsel prattisch zu bethätigen, dazu ist die Erkenntniß allein nicht aus- ist, wie Reinlichkeit, Mäßigkeit zc. Eine eminent fittliche That ift Ducos. Er ist ein Mann im träftigsten Mannesalter, deffen Haar reichend, bazu müssen erst auch die Welt- Verhältniffe herangereift die Arbeit des Forschers, die ihn über Meere und Wüften, Ge- zu ergranen beginnt. Sein Avancement verdankt er seinem Ber­sein. In ber 3bee padt man wohl bie Moral in höchster Botenz fahren und Entbehrungen entgegen treibt, ihn für die Wahrheit halten während der Barifer Mezelei im Mai 1871. Er leitete auf einmal und ohne Hinderniß, aber in der Praxis folgt alles leiden und sterben läßt. Aber genau zugefehen nennt sich das( nach Aussage der Deportirten, bie ihn wieber erkannt haben) bie en geschichtlich nach einander. Die rohen Sitten müffen vorhergehen, alles boch nur Tugend und Moral, weil es gesellschaftlichen Hinrichtungen in La Roquette; es war auch leicht genug, in ihm bevor die wahren zu uns tommen. Wo man nur von Jago and over sozialen Werth hat, und dient vann unserer Definition einen Mann zu erkennen, der mit erbarmungsloser Strenge gegen in Fischfang lebt, kann die Brüderlichkeit nicht so innig sein, wie von der fittlichen Idee zur Bestätigung. Die verfahren würde, die dem Tode und seiner Buth entgangen

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fie fein muß, wo die Proletarier aller Länder nach Vereinigung Vor Schluß muß ich noch einem Einwand begegnen. Wenn waren der Haß hatte seinem Gesicht seinen unauslöschlichen bie Sittlichkeit nicht ans höheren Regionen fammt, fondern leib- Stempel aufgedrückt. Einzelne haben gehört, wie er ganz offen

fireben.

Daß alle Menschen Brüder, daß nicht nur der Deutsche , auch der licher Trieb ift, wo bleibt dann die Berantwortlichkeit Deffen, der erklärte, die Deportirten der Halbinsel Ducos stünden höchstens berkommene" Franzos, Samariter, Bollack oder Russe Einer von diesen Trieb nicht hat, und demzufolge an der gesellschaftlichen mit der 4. Kategorie der Sträflinge der Jusel None auf einer Denen ist, die Du lieben sollst, wie Dich selbst, ist ein Stückchen, Ordnung zum Verbrecher wird? Bitte zu erinnern, Mitbürger, Stufe. Das ist der unparteiische Mann, dem Mac- Mahon unbe­bas den alten Klassikern und weisen Bramanen vor Chrifti Geburt der soziale Sinn ist zugleich ein Kulturprodukt, er mangelt nur grenzte und außerordentliche Bollmachten gegeben hat, Bollmachten, bekannt war. Daß der Nächste Derjenige ist, der die Hülfe am der bedauernswerthen Unwiffenheit, dem Unerzogenen, der also die sich gegen Die wenden, beren Besieger der Marschall war. Das nöthigften hat, ist eine Herzens- Wahrheit, die man seit Jahrtau- durch ein humanes Strafverfahren zu belehren ist. Resultat von Ribour's Besuch war: es wurden unverzüglich In­fenben begreift, zum religiösen Dogma gemacht und mit Himmel Im Munde der Gegner find wir Sozialisten Materialisten" fanteriepoften aufgestellt, mit einem Cordon von Schildwachen, und Hölle ausstaffirt hat. Aber das hindert nicht, daß unsere soll dort heißen, Leute ohne idealen Schwung, die stumpfsinnig welcher von einer Bucht zur andern reicht, die Halbinsel in ihrer gebildeten Bekenner in Handel und Wandel auf Markt und Ka- nur von dem hören wollen, was sich effen und trinken läßtober vollen Länge durchschneibend; man sperrte den Wold ab, wo wir theber den vollständigsten Gegensatz behaupten, nach der Manchester - zu den beachtenswerthen Waterien höchstens nur das zählen, was uns unser Holz holten, was den uns zur Bewegung überlassenen Lehre: Jeber ist sich selbst der Nächste." fich ponderabel erweist. Um zu schimpfen, konservirt man dem Raum um die Hälfte verkleinert; man rief alle Deportirten, welche Die religiöse Wahrheit ist eine ideale Phantasterei. Sie hat Begriff den engern anrüchigen Sinn. Diesem raffinirten Idealismus

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bie Nächstenliebe auf Gottesglauben und sittliche Freiheit gründen feßen wir die sittliche Wahrheit entgegen, das ist eine 3bee ober*) Der Leser wird errathen, daß uns Rücksichten der Klugheit ver­wollen. Und was haben wir davon? Den sozialen Krieg. Wir ein 3deal, das entweder Fleisch und Bein hat, oder Fleisch und bieten, die Namen des Adressaten und der Unterzeichner dieses Briefes wollen umgekehrt den ewigen Frieden bezwecken mittels einer brü- Bein werden will. Wo im Himmel und auf Erden ist anderswo zu veröffentlichen.