Nr. 32.

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Telegramm Adresse: ,, Socialdemokrat Berlin".

Centralorgan der socialdemokratischen Partei Deutschlands .

Redaktion: S. 68, Lindenstrasse 69. Fernsprecher: Amt IV, Nr. 1983.

Centrum und Wahlrecht.

II.

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Sonnabend, den 7. Februar 1903.

Expedition: S. 68, Lindenstrasse 69.

Fernsprecher: Amt IV, Nr. 1984.

Monarchie, und beide Formen können einander ablösen; das und verschärfte Form der ,, Majorisierung" der Arbeiterklasse. ist an sich nichts, was dem Christentum widerstreitet. Nimmt Neben die Knebelung und Ausbeutung der einzelnen in der die innere Entwickelung Deutschlands den Weg zur Republik, Fabrik würde die Knebelung und Ausbeutung der gesamten tommt der Tag, wo die Monarchie ein überwundener Stand- Arbeiterklasse durch die andren Klassen treten. punkt" ist, so ist vom Gesichtswinkel der christlichen Gesellschafts- Wahrscheinlich würden wir der Verwirklichung dieses Re­Ganz dasselbe, was sich von der Stellung des Centrums theorie dagegen nicht das mindeste zu erinnern. Aber auch hier zeptes, das die Tendenz der gesamten Socialpolitit des Centrums zu den bürgerlichen Garantien im allgemeinen sagen läßt, spielt wieder das besondere Wesen aller Eigentumsparteien und scharf und knapp ausspricht, erheblich näher gekommen sein, gilt in höherem Grade von seiner Stellung zum bestehenden insbesondere des katholischen Klerifalismus als einer der wären nicht die Bestrebungen und Absichten, die man mit dem Reichstags- Wahlrecht, zumal da hier der Kampf zuerst akut schlimmsten unter allen, in die Frage hinein: der principielle Ab- Handwerkerinnungs- Gesetz verband, so tiefgründlich ins Wasser zu werden verspricht. Allerdings weiß die klerikale Presse diesen schluß vor der Gesellschaftsidee der Zukunft, der bedingungslose gefallen, hätte man mit dieser Reorganisiererei nicht ein so Gegensatz noch flug zu verhüllen, um so deutlicher sprechen sich Stampf für die bestehende Eigentumsform. Insbesondere der klägliches Fiasto erlebt. Warum aber soll man da nicht ver die klerikalen Gesellschaftslehrer gegen das Recht der Majoritäten" katholische Klerikalismus, wie ihn für Deutschland das Centrum suchen, dem Ziel auf andrem Wege näherzukommen? Meint aus. Der im vorigen Artifel citierte Gewährsmann sagt vertritt, ist bestrebt, sich auch politischan Formen anzulehnen, die doch auch Hize: Anders ist die Frage, ob wir schon in aller darüber:„ Um einen Fürsten in der Pflicht zu orhalten, wirkt seiner Hierarchie entsprechen. Eine Entwicklung zur Demokratie, nächster Zeit, ganz unmittelbar und direkt auf dieses Ziel los außer der Religion und dem Gewissen die Furcht vor der Schande, wie das bestehende Reichstags- Wahlrecht sie begünstigen mag, steuern können, oder ob wir noch der Mittelstufen bedürfen, das Interesse seiner Familie, die Liebe zu seinen Kindern paßt ihm nicht in den Kram. Denn wenn demokratische eine weitere Entwicklung der Dinge und Geister abwarten und sogar die Furcht vor Empörungen. Das Volk hat aber Formen den Klerikalismus auch nicht an sich unmöglich müssen." Wenn die socialpolitische Gesetzgebung versagt, liegt keinen dieser Beweggründe, der es im Zaume hielte, und es machen, so entziehen sie ihm doch, wie die Erfahrungen zumal es nicht nahe, auf dem Wege der reinpolitischen die Kon hat dagegen viele, die es uuvermeidlich zum Mißbrauch in Amerika Ichren, ein breites und ergiebiges Feld seiner struktion der benötigten Mittelstufen" in Angriff zu nehmen, feiner Gewalt verleiten. Es ist immmöglich, daß es in Wirksamkeit. Darum wird heute kaum von irgend wem das indem Intant dent„ besonderen" Teile Des vierten seinen Gedanken geeinigt sei; darum spaltet es sich verrostete Legitimitätsprincip eifriger verfochten als von Standes sein Recht läßt, läßt, die fluktuierenden Elemente notwendigerweise und sondert sich in Parteiungen. Um Klerikaler Scite. In allen Klerifalen Zeitungen Deutsch dagegen durch Ansässigkeits- und Altersklausel hinaus­durchzubringen, kann es nicht das Recht und die Gefeße der lands hört man seit langem das Thema variieren, wirft? Der Abgeordnete Trimborn, eine Persönlichkeit Gerechtigkeit anwenden, die es schlecht kennt; es fezt also an die Autorität des Fürsten sei die Autorität Gottes auf Erden, von maßgebendem Einfluß im rheinischen Centrum, dessen ihre Stelle die Leidenschaft, welche keine andren Waffen hat und wer an sie rühre, rühre au das göttliche Recht. Wir Borte man ohne weiteres als für diese Gruppe des Centrums als Barrikaden, Flinten und Dolche." Die ernſteren und gestatten uns den Gedanken fortzuführen: ist niemand befugt, verbindlich ansehen kann, hat es nach den Zollkämpfen vor einer gründlicheren Theoretiker, die Pesch, Hize, Gutberlet u. a., an dieses göttliche" Recht zu rühren, dann ist das Recht der Wählerversammlung in Köln ausgesprochen, wie man, nur um urteilen zwar philosophischer über die„ Revolution in Voltsmehrheit nur so lange Recht, als sie sich mit dem das bestehende Reichstags- Wahlrecht zu erhalten", die Opposition Permanenz", wie man das allgemeine Stimmrecht mit Vor- autoritativen" Recht in Einklang zu sehen weiß; wo aber der mit allen Mitteln niedergezwungen habe. Diese Borte sprechen liebe nennt; aber im Wesen kommen alle in drei Punkten Widerspruch mit dem autoritativen Recht beginnt, wird das Bände für den, der sich in der Psychologie des Centrums ein überein, daß es Kirche, Monarchie und Eigentum zerstöre. Recht des Volkes revolutionär, hört das Recht des Volkes wenig umgeschen und sie begreifen gelernt hat. Für die Zunächst soll es also den antichristlichen Tendenzen auf und fängt der Staatsstreich an, und zwar der Staats- Socialdemokratic, diesen lekten und furchtbarsten Sproß einer der Zeit Vorschub leisten und zum Uebergewicht in der Gesetz- streich in jeder Form. Die Opportunitätspolitik des Centrums vierhundertjährigen Revolutionsepoche", der die Grundsätze der gebung verhelfen. Zudem ist dasselbe ein modernes Erin ihrer neuesten Gestalt hat nicht verfehlt, sich bereits in protestantischen und liberalen Rebellion" auf das materielle zeugnis, ein Ausläufer des liberalen Staates oder dessen, was parlamentarischen Staatsstreich Luft zu machen, und in diesem Gebiet überträgt, giebt es eben im Grunde keine Freiheit. man sich in Deutschland gewöhnt hat hat als liberalen Lichte gefchen, ist das ein verheißungsvoller Anfang. feine Gleichheit, keine Duldung, kein Recht auf Existenz. Staat zu bezeichnen, und schon aus diesem Grunde dem Was jedoch dem Klerifalismus das bestehende Reichstags- Die Socialdemokratie hat keiu Secht, ihre Lehren durch Wort Herifalen Gemüt verdächtig. Es ist zwar in feiner Weise Wahlrecht in tieffter Seele verhaßt machen muß, ist der Umstand, und Schrift zu verbreiten, fie hat kein Recht auf einzusehen, in wiefern jene klerikale Behauptung richtig sein daß dasselbe sich von Tag zu Tag mehr als die wirksamiste parlamentarische Vertretung, auf Einwirkung auf die Gesetz­foll. Das Christentum stellt den Satz auf, daß Recht und Waffe in der Hand der Socialdemokratie entpuppt, gebung. Mag man, tausendmal das formale Recht gegen fie Autorität überirdischen Ursprunges find, aber auch nach christ daß ein Kampf gegen dasselbe geradezu gleichbedeutend mit brechen, man handelt immer noch im Namen und im Sinne licher Anschauung sind Recht und Autorität keine nach Form einem Kampf gegen den Socialismus zu werden den Anschein jenes höheren Rechts, das die Intoleranz dem, Gift der Jrr­und Inhalt begrenzten Faktoren; sie stehen vielmehr im hat. Allerdings sieht man auch hier nicht ein, was die fort- fchren gegenüber zur heiligen Pflicht macht und selbst die Rahmen der geschichtlichen Entwicklung, sind der Modifizierung währende Berufung auf Religion und Christentum dem wildeste Inquisition rechtfertigen kann. So erklären sich nicht und selbst der Ablösung fähig und unterworfen. Das Reichs Socialismus gegenüber für eine innere Berechtigung haben nur die Worte des Abgeordneten Trimborn, sondern, was tags- Wahlrecht ist nun im Grunde nichts als der Modus, tönnte. Die katholische Eigentumstheorie geht von zwei Grund- wichtiger ist, die Handlungen des Centrums in Barlament, vermöge deffen das deutsche Volt an dieser Umwandlung fäßen aus: einmal daß der Gebrauch der irdischen Güter und das Wort Ströchers, des starken Mannes, daß die Social­und Auslösung von Recht und Autorität teilnimmt, ein allen Menschen gemeinsam sein soll, insofern jeder ein natür demokratie nur Objekt, nicht Subjekt der Gesetzgebung sein Modus, der, an den politischen Freiheiten andrer Stultur liches Recht auf den Lebensunterhalt besitzt, dann daß infolge könne, enthält einen Grundsatz, den das Centrum zwar aus­völfer gemessen, gewiß nicht allzu viel befagen will, der durch die gefallene Natur des Menschen bedingten bis zusprechen sich hütet, nach dem es aber gehandelt hat und der aber in unfren beschränkten deutschen Verhältnissen herigen Geschichtsentwicklung die Eigentumsgestaltung eine der zeigt, wozu es entschlossen ist. Diesmal freilich wagt man von nicht zu unterschätzender Tragweite zu werden vermag. private geworden ist. Wenn nun jemand der Meinung ist, das Attentat auf das Wahlrecht noch nicht aber auch nur Daß aber darin ein Widerspruch gegen Kirche und Christentum zur dauernden Sicherung der Existenzbedürfnisse und damit der diesmal noch nicht. Vom Volte wird es abhängen, die liege, wird kein vernünftiger Mensch behaupten wollen. Das Existenzrechte der proletarischen Massen sei eine organische schwarzen Pläne gründlich zu Schanden zu machen! Bild gestaltet sich freilich anders, wenn man das besondere Verschiebung in den Eigentumsverhältnissen, die Hinüber­Wesen des Kleritalismus ins Auge faßt. Von großer führung einer wesentlichen Form des Privateigentums, nämlich Schärfe, wenn in die Opposition gedrängt, zeigt er, sobald er sich desjenigen an Produktionsmitteln, in gesellschaftlichen Besit er­in einem herrschenden System eingenistet hat, ausnahmslos die forderlich, so möchten wir doch den katholischen Theoretiker sehen, Tendenz, die Religion mit der bestehenden kirchlich- politischen der diese Ansicht als mit den Dogmen des Katholizismus im Gesellschaft gleichzusetzen, der sich neu herausbildenden Ge- Widerspruch stehend zu erweisen vermöchte. Wir sind sogar sellschaftsidee gegenüber lediglich das Recht der bestehenden der Meinung, daß der kommunistische Ober- und Vordersat Form zu betonen. Und von diesem Gesichtswinkel aus be- der katholischen Eigentumstheorie jeden Katholiken, der die Der agrarischen Vorstellung im Cirkus Busch ging auch in trachtet, läßt sich allerdings heute bereits mit annähernder Konsequenzen der katholischen Lehrmeinung auszudenken fähig diesem Jahre eine parlamentarische Veranstaltung voraus, ein Probe­Sicherheit der Zeitpunkt voraussehen, wo eine antifleritale ist, unmittelbar und notwendig zum Socialismus hinleiten gefecht zwischen den wilden Männern des Bundes der Landwirte, Volksmehrheit einer in der Hauptsache klerikalen Volts- muß. Nirgendwo tritt denn auch der konfessionell kapitalistische den Regierungsagrariern und der Regierung selber. Damit war minderheit und der von dieser geleiteten und beherrschten Standpunkt des Centrums deutlicher zu Tage, als in dem die ganze Sigung am Freitag ausgefüllt, in der im übrigen der Regierung gegenüberstehen wird. Es liegt aber auf der Hand, angeblich unüberbrückbaren Gegensatz, den es zwischen sich und Etat des Reichskanzlers verabschiedet wurde. Es sprachen fast aus­wie eine solche Entwicklung im letzten Grunde mit Religion dem Socialismus zu konstruieren eifrig befliffen ist. Hier schließlich Agrarier der verschiedenen Nuancen. Vom Bundesdirektor und Kirche nicht das mindeste zu schaffen hat, sondern nur spricht das nackte Geldfacinteresse und cs Dr. Nöside an, der agrarischen Landwind gegen die Person des cine besondere Seite des großen wirtschaftlichen Streites dar- ist äußerst charakteristisch, daß auch seinem bedeutendsten Staisers wehen ließ, bis zu dem Stlopffechter der Bündler, Herrn stellt, der jetzt die innere Politik aller Kulturvölker beherrscht. und einflußreichsten Socialpolitiker Hize Wahlrechts- Reform Liebermann v. Sonnenberg. Zwei Staatssekretäre und der Reichs­Im Gegenteil dürfte es bei der unvermeidlichen gesellschaft- und Geldsackpolitik völlig parallel verlaufen und ein- tanzler selber mühten sich wieder einmal, um den Nachweis zu lichen Umwälzung der Zukunft das erste Mal in der Geschichte ander notwendig ergänzen.„ Das bom Riberalismus führen, daß daß keine Regierung agrarischer sein könnte wic fein, daß Religion und Kirche infolge der durch die ,, Revolution" proklamierte absolute ,, Recht" der Majorität," sagte er, ist die die gegenwärtige. Herr v. Richthofen hatte die Brüsseler unter das Volt getragenen politischen Aufklärung nicht ent- Revolution in Permanenz. Wir müssen wieder konservativ" Zuckerkonvention zu verteidigen und Graf Posadowsky die Regierung gelten müssen, was ein trotz aller Balliativmittel überkonser werden. Der einzige Weg dazu ist aber: Wiedereinsetzung der von dem Verdacht zu reinigen, als hätte die Heeresverwaltung das vativer Klerikalismus aus politischem und materiellem Eigen- fonservativen Stände in ihr politisches Recht. Weder Census- Verbrechen begangen, statt nationaler Ochsen wöchentlich 200 Stüd mus gesündigt hat. Alles das ändert natürlich an der That wahlen noch allgemeines direttes gleiches Wahlrecht bringen amerikanischen Rindvichs zu beziehen. Herr Liebermann v. Sonnen­fache nichts, daß das Centrum den Namen der Religion zu uns Heil. Censuswahlen bedeuten nur eine Privilegierung berg eiferte für die Einführung der Wahlpflicht, von der er sich neben feinen Sonderzwecken mißbraucht, daß es seinem Wesen nach des Geldes, sind dazu auf die Dauer unmöglich, da sie nicht der Einführung von Diäten Sonderdinge zur Bekämpfung der die Vertreterin eines i m Grunde recht un vereinbar sind mit der allgemeinen gleichen Schulbildung, Socialdemokratie verspricht. Sein Versuch, die Regierung zu einer christlichen tonfessionellen Kapitalismus allgemeinen Militärpflicht und der demokratischen Richtung, die Aeußerung in der Angelegenheit des Hänge- Peters zn veranlassen, ist und daß infolgedessen für dasselbe der Zeitpunkt näher der Liberalismus selbst großgezogen hat. Das allgemeine schlug fehl. Die kleine Clique, die die Rehabilitierung dieses rückt, wo das politische Deficit aus dem bestehenden gleiche dirette Stimmrecht führt aber mit Ehrenmannes mit allen Mitteln betreibt, fucht jetzt durch Reichstags- Wahlrecht größer zu werden verspricht, als der der Zeit notwendig zur Majorisierung durch Denunziationsgeschwätz über den Lieutenant Bronsart von politische Ueberschuß. In demselben Maße aber werden seine das Proletariat. Da bleibt nur der Ausweg Schellendorf und den Legationsrat Hellwig die verlorene Sache opportunistischen Gesichtspunkte, die es zur Zeit für das all- ständischer Wahlen( zum Reichs- und Landtag): das des Peters zu retten. Graf Billow gönnte sich das letzte Wort, gemeine Wahlrecht eintreten lassen, sich mit logischer Ron- follten sich auch die Liberalen selbst noch um der Welt nochmals zu versichern, wie zufrieden er mit sich selber sequenz nach der entgegengesetzten Seite geltend machen. sagen, ehe es zu spät ist." ist, und wie günstig er sein Werk beurteilt. Wäre er ein so großer

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Politische Ueberficht.

Berlin , den 6. Februar.

Reichstag .

Die zweite gefährliche Seite, die der Klerikalismus im be- So schrieb der Mann, der heute noch im Centrum Staatsmann, wie er ein großer Citatsmann ist, so könnte Deutsch­stehenden Reichstags- Wahlrecht glaubt erblicken zu sollen, ist die dem Socialismus angeblich am weitesten entgegenkommt. land in der That mit ihm zufrieden sein. angeblich antimonarchische Tendenz desselben. Jm Den innersten Gedanken dieses konfessionell kapitalistischen Der Antrag Barth auf Neueinteilung der Wahlkreise wurde Borhergehenden ist bereits gezeigt, wie gerade nach christlicher Stonservatismus spricht aber Hiße aus, wenn Cr dem gegen die Stimmen der Linken abgelehnt. Anschauung die Autoritäten in den Fluß der geschichtlichen Obigen hinzufügt:„ Es wäre das eine außer- Am Sonnabend beginnen die bedeutsamen socialpolitischen Ver­Entwicklung gestellt sind. Es kann die Souveränetät ebenso ordentliche Kräftigung des Eigentums gegen- handlungen über den Etat des Reichsamts des Innern. wohl bei der Gesamtheit eines Voltes liegen als bei einer über der Arbeit". In der That, es wäre eine neue l