Nr. 109.

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Vorwärts

9. Jahrg.

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Sern fprech- Anschluss Amt I, Nr. 4186.

Berliner Bolksblatt.

Zentralorgan der sozialdemokratischen Partei Deutschlands .

Redaktion: SW. 19, Beuth- Straße 2.

Die französische Republik und der Vatikan .

Dienstag, den 10. Mai 1892.

Vergebens machten Jahr für Jahr die prinzipiellen

Expedition: SW. 19, Beuth- Straße 3.

Gegner der Kirche darauf aufmerkſam, daß keine Ruhe ſein Friedrich Engels über die Arbeiter­

bewegung in England.

könne, so lange der Staat sich nicht vollständig von der Kirche getrennt, und sie vollständig aus der Schule entfernt Seit dem Sturze des Raiserreichs, das der Unterstützung habe. Die Kompromißparteien blieben am Ruder. In Die von Frau Florence Relley Wischnewetky besorgte eng­des Klerus bedurfte und deshalb dem Papst gegenüber zu neuester Zeit nun scheint sich die Frage zu einer Krisis zu lische Uebersetzung von Enge 132age ber arbeitenden allen Dienstleistungen bereit war, wird Frankreich durch die zuspißen. Die Begehrlichkeit des Klerus hat die aufgeklärten Klasse in England", New- York , ist soeben in der Entwickelung der Dinge mehr und mehr von dem Vatikan Boltsmassen erbittert, und die Maiwahlen haben eine dem Verfasser hat sie mit einer neuen Vorrede versehen, worin er den zweiten Auflage bei Sonnenschein in London erschienen. Der vnd der katholischen Kirche abgedrängt. Klerus so feindliche Stimmung in der Mehrzahl der Leser, für die seitdem eingetretenen Veränderungen in der Obgleich die Republik , die nach der blutigen Unter- französischen Gemeinden und folglich des französischen Volkes ökonomischen Lage der englischen Arbeiter, auf den ersten Band brückung der Kommune ihre demokratische Unterlage eine bekundet, daß die Regierung ohne Zweifel zu weiteren von Mary Kapital" verweist, wo diese ausreichend beschrieben. Beit lang verloren hatte, alles mögliche that, um sich die Schritten gegen die Kirche gezwungen sein wird. Die Entwicklung der englischen Arbeiterbewegung seit 1844 Freundschaft des Klerus zu sichern, so zeigte sich dieser ihr Jm Batikan hat man das Gefährliche der Lage be- schildert er tura in einem, in die Vorrede aufgenommenen Artikel, boch grundsätzlich feindlich. Nicht, daß der Katholizismus griffen. Um die Wirkung der unvorsichtigen Recheit einiger den er 1885 in die Londoner Kommonweal schrieb, und in ber sich nicht mit der Republik abfinden könnte- er hat nie- fleritalen Heißsporne abzuschwächen, hat der Papst ein Neuen Zeit"( Juni 1885 Heft 6) deutsch erscheinen ließ. Der mals für eine bestimmte Regierungsform geschwärmt, und Rundschreiben an die französischen Bischöfe erlassen, in Artikel schloß mit der Bemerkung: Wenn das von 1846-66 auf das allezeit war ihm jede Regierung recht, die ihm freien welchem er sie auffordert, der Republik die schuldige Achtung( Owen'scher Richtung) dort verkümmern ließ, so wird der seitdem höchste entwickelte industrielle Monopol Englands den Sozialismus Spielraum gewährte. Und daß er sich speziell nicht auf die zu zollen. In dem gewundenen und mit Klauseln gespickten erfolgte Bruch dieses Monopols dafür sorgen, daß es in England monarchische Staatsform gesteift hat, wird am Besten Briefe, der die konservativen Elemente zur Einigkeit wieder Sozialismus gebe. Daran knüpft Engels nun folgende burch die Ravaillac's und Clement's bewiesen, die im Namen mahnt, heißt es über die Mittel, diese Einigkeit zu ex- Schlußbemerkung: alleinseligmachenden Kirche gegen kirchenfeindliche zielen: Monarchen den Mordstahl erhoben.

der

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Allein in Frankreich - und das weiß man im Vatikan fehr wohl liegen die Dinge so, daß alle der Kirche wirk­lich freundlichen Elemente der Bevölkerung auch so forgfam sie es verbergen mögen Gegner der Republik find, und daß die Republit ihre Stärke und Existenzfähig­keit den Elementen und Parteien verdankt, welche der Kirche prinzipiell feindlich gegenüberstehen und den Bruch zwischen Staat und Kirche und die Trennung beider herbeizuführen bemüht find.

allbereits in Gesellschaftstoilette geworfen und lungert nachlässig herum auf Salontaufeusen. Das beweist wieder einmal, von welch unheilbarer Unbeständigkeit jener schreckliche Despot der guten Gesellschaft" ist, die öffentliche Meinung der Mitteltlaffe; es rechtfertigt wieder einmal die Verachtung, die wir Sozialisten einer vergangenen Generation immer für diese öffentliche Meinung hegen. Im Uebrigen haben wir keinen Grund, uns über dieses Syptom als solches zu beklagen.

" Zu dieser Darstellung der Sachlage, wie sie mir 1885 er­" Eines dieser Mittel besteht darin, ohne Hintergedanken schien, habe ich nur wenig hinzuzufügen. Es ist unnöthig zu und mit der vollkommenen Loyalität, die dem Chriften zusteht, sagen, daß es heutzutage wirklich wieder Sozialismus in die Zivilgewalt in der Form zu akzeptiren, in welcher fie de England" giebt, und das massenhaft: Sozialismus aller facto( thatsächlich) existirt. Ebenso wurde in Frankreich das Schattirungen, Sozialismus bewußt und unbewußt, Sozialismus erste Kaiserreich nach einer blutigen und schrecklichen Anarchie in Prosa und in Versen, Sozialismus der Arbeiterklasse und der atzeptirt, ebenso wurden andere monarchische und republikanische Mittelklasse. Denn wahrlich dieser Gräuel der Gräuel, der So­Gewalten atzeptirt, die in unserer Zeit auf einander folgten. zialismus, ist nicht nur respektabel" geworden, sondern hat sich Und der Grund dieser Annahme liegt darin, daß das Gemein­wohl der Gesellschaft jedes andere Interesse überwiegt. Aus diefer Nothwendigkeit, das Gemeinwohl zu sichern, ist als seine eigenste und unmittelbarste Quelle die Nothwendigkeit einer Zivilgewalt abzuleiten, um welche sich die Unterthanen Infolge dessen mußte die Republik in demselben schaaren. Wenn daher in einer Gesellschaft eine konstituirte Maß, in welchem sie erstarkte, auch von dem Klerus sich Regierungsgewalt existirt, ist das Gemeinwohl mit dieser eng entfernen und die Kluft zwischen Staat und Kirche erweitern. verbunden und man muß sie aus diesem Grunde afzeptiren wie Die Elemente und Parteien, welche den Staat vollständig fie ist. Deshalb haben wir den französischen Katholiken gesagt: von der Kirche zu trennen entschlossen sind, haben aber Was ich für weit wichtiger halte als diese augenblickliche Nehmt die Republik , d. h. die konstituirte Regierungsgewalt Mode, in Bourgeois- Birkeln eine verwäfferte Lösung von Sozia bisher noch nicht genügende Macht besessen, um ihre Forde an; achtet sie, seid ihr unterwürfig, als der Vertreterin der lismus zu affichiren, und selbst wichtiger als den wirklichen von Gott eingesetzten Macht!" rung durchzusetzen; und die Politik der republikanischen Fortschritt, den der Sozialismus in England im Allgemeinen ge­Der Kern des Briefes ist: Kindlein, beißt in den faueren macht, das ist das Wiedererwachen des Londoner Ostendes. Regierung dem Vatikan gegenüber war deshalb bisher eine Apfel der Republik , mit dem Vorbehalt, daß ihr sofort Dieses unermeßliche Lager des Elends ist nicht mehr die Politit der Halbheit und der Kompromisse, von denen jeder, der Monarchie euch zuwendet, wenn diese in Frankreich stagnirende Pfüße, die es vor sechs Jahren war. Das Ostend statt dauernden Frieden zu schaffen, nur zum Nährboden neuer wieder aufkommt. Streitigkeiten und Reibungen wurde. hat seine starre Verzweiflung abgeschüttelt, ist dem Leben wieder Dieses Rundschreiben wird jedoch wenig nüßen und gegeben und ist die Heimath des sogenannten Neuen Unionismus" Natürlich spielten sich die Konflikte und Kämpfe haupt der Papst selbst wird sich darüber keinen Illusionen hin- Arbeiter. Diese Organisation mag in vieler Beziehung die Form geworden, b. i. der Organisation der großen Masse ungelernter" sächlich auf dem Gebiete des Schulwesen 3 ab. So geben. der alten Unions von gelernten" Arbeitern annehmen, aber lange die Kirche die Schule hat, hat sie den Staat der Die französische Republik tann, weil sie immer weiter sie ist wesentlich verschieden im Charakter. Die alten Unions Besitz der Schule ist daher für die Kirche im wahrsten Sinne nach lints, und von der Kirche immer mehr abgedrängt des Wortes eine Lebensfrage. Die französische Republik wird, keinen Frieden mit der Kirche schließen, nicht einmal hat sich auf diesem Gebiet bisher nur zu einem schwächlichen zu einem modus vivendi( ein Nebeneinanderleben) mit ihr Kompromiß aufzuschwingen vermocht. Sie hat zwar die gelangen. Unter solchen Umständen ist mit Bestimmtheit zu Kirche aus den Staats- und Gemeindeschulen hinausgeworfen, erwarten, daß die prinzipiellen Gegner der Kirche den Sieg ihr aber das Recht der Erhaltung und Errichtung eigener des 1. Mai dieses Jahres mit aller Kraft ausnußen werden, Schulen zuerkannt, und dieses Recht ist von der katholischen um der Kirche die Schule zu entreißen und die Trennung Kirche bis zur äußersten Grenze des Möglichen ausgenügt der Kirche von dem Staat mit Abschaffung des Kultus­budgets zur vollendeten Thatsache zu machen.

worden.

Feuilleton.

Nachdrud verboten.)

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Am Webstuhl der Zeit. Beitgenössischer Roman in 3 Büchern von A. Otto Walster.

"

bewahren die Traditionen der Zeit, wo sie gegründet wurden, und sehen das Lohnsystem für eine ein für alle Mal gegebene, endgiftige Thatsache an, die sie im besten Falle im Intereſſe ihrer Mitglieder etwas mildern können. Die neuen Unions da gegen wurden zu einer Zeit gegründet, wo der Glaube an die Gründer und Beförderer waren entweder bewußte oder Gefühls­Ewigkeit des Lohnsystems schon gewaltig erschüttert war. Thre sozialisten; die Maffen, die ihnen zuströmten und in denen ihre Stärke ruht, waren roh, vernachlässigt, von der Aristokratie der Arbeiterklasse über die Achsel angesehen. Aber sie haben diesen

rissen ins Licht der Deffentlichkeit gezogen( werden. Ist es Wer spricht von den Legionen emfiger Familienväter, die doch ein altes Lied, das Lied vom Niedertreten des armen ihre und ihrer Familien Existenz hinwürgen zum Nugen Volkes durch den Fuß von Reichen und Mächtigen auf Anderer, bis ihre Kraft erlahmt, die Maschine still steht, Erden. Jeder Tag bringt uns Kunde von Brüdern eine unmerkliche Lücke verursachend, die sofort ein Anderer und Schwestern, die freiwillig das Ende ihrer Leiden ausfüllt? Und wer zählt endlich die Millionen gebrochener gesucht, weil sie keinen anderen Ausweg sahen, um Herzen, die dieses Lebens Härte nicht zu tragen vermochten, größerer Noth oder der gleich gefürchteten Schande zu ent plöglich erstarrten oder langsam verbluteten? Seht gehen. Da heißt es Mangel an Religion"! Ja, wohl, umher auf die vielen Hügel, zumal auf die mit Mangel der Religion, die uns gepredigt wird! Wie viele dem schlichten Holzkreuz, oder noch besser auf die, welche Opfer zieht an jedem Tage der Arm der„ Gerechtigkeit" ihr Kreuz mit in den Schooß der Erde nahmen; könnt Und als der Sarg nun ruhte auf den Stützen, die ein, die stillschweigend annimmt, daß Alles auf Erden in Ihr den Kummer, könnt Ihr das Elend faffen, die Menge allein sem Niedergleiten in die Gruft noch für eine furze Ordnung sei und daß nur Frevler an dieser„ Ordnung" der geknickten Hoffnungen, erstickten Wünsche, erlittenen Zeit hinderten, trat Frank herauf zu ihm und sprach, sein Berführer straflos ausgeht und das arme, gedankenschwache Menschen der Mehrzahl einer Generation gleichgeschaffener Eine Ordnung, wonach ein raffinirter Drangfale, der erduldeten Härten, die eine Minderzahl von Haupt entblößend: Geschöpf, welches er verführt hat, hingeschlachtet wird Wesen auferlegt? " Freunde und Arbeiter, die Ihr zahlreich Euch dem als Kindesmörderin zum Entfeßen der Welt. Eine" Und ein gebrochenes Herz, eine geknickte Blume ist Schmerze angeschlossen, der uns an diesen ernsten Ort ge- unnatürliche Mutter" wird die genannt, weil sie in auch die müde Erdenpilgeriu, die wir hier dem Schooß der führt, sagt, wen beweint Ihr? Die theure Todte, die in dieser Welt, wo die Einzelne laum sich durchzuschlagen ver- Mutter Erde übergeben. Ihr Loos schien beneidenswerther, biefem schwarzen Schrein verschlossen ist und bald noch mochte, mit solchem hilflosen Wesen nicht langsam ver- als das vieler ihrer Schwestern; hatte sie sich doch durch weiter unserem Blick entzogen sein wird, kannten Wenige schmachten will, indem sie die Erinnerung an den nichts- Tugend und Anmuth das Herz eines braven Mannes ge­unter Euch nach Bildung und Sprache, Gestalt und würdigen Berführer mit sich herumtragen muß. Angesicht; und

heit

keine That von Denen, welche wir

rütteln können.

wonnen, der ihr Schutz und Helfer zu sein ver­ihrer Kühnheit oder ihrer Bedeutung für die Mensch­Menschen, Menschen!" möchte man da rufen, wo habt prach bis zum Ende ihrer Tage. Aber ehe sie seinem schützenden Arme zueilen konnte, streckte eine wegen ehren und bewundern, ist von ihr Ihr Euren Geist geschärft und Eure Herzen veredelt? ausgegangen, freche Hand aus jenen Kreisen, denen wir des Leben war Liebe und Milde, segenbringend für Viele. Aber ihr Und wer nennt nun die Namen, wer kennt die Zahlen Elends soviel zuzuschreiben haben, sich gierig nach dem Trente und Tugend, der Unglücklichen, die dahinfiechen, unbekannt und kaum er begehrenswerthen Kleinode aus. Was brauchte jener Frevler Opfern und Dulden. Und als ein Opfer ist sie hinüber wähnt auf der Todtenliste; die Legion armer Nähterinnen, zu achten, daß dieses Wesen einem Anderen zugehörte War geschwebt nach jenem fernen, geheimnisvollen Lande, von welche in einer einsamen Dachstube das Leben vertrauern, jener Andere auch reich? Was brauchte er zu achten, daß wiederkehrte." dessen Grenzen, wie Hamlet jagt, kein Wanderer jemals von dem Frühling nur wissen, daß er eine für ihre frante sie in edler Scham weiblicher Würde sich seinen Zumuthungen

Bruft gefährliche Witterung mit sich bringt, die verkümmern entzog? War sie nicht arm? Und er ein Reicher? Braucht

Ach, und auch als Opfer ist sie keine einzelne hervor und verkrüppeln, da doch auch sie, als Blumenfaat in den die Armuth schamhaft zu sein? Soll allein von allen Gütern ragende Erscheinung. Aufsehen erregend ist ihr Fall mur gestreut, fruchtbaren, gern gebärenden Erdboden, die Keime der Erde die weibliche Schönheit dem Reichen nicht käuflich, Deshalb, weil wenige solcher Schicksale, ihrem Dunkel ent- der Schönheit und der lieblichen Anmuth in sich tragen? nicht tributpflichtig sein? Seltsamer Wahn! Hat nicht der