ENCUESTA DE CULTURA POLÍTICA A N Á L I S I S D E R E S U L T A D O S 67 lismo toma un rol legitimador del orden establecido, los discursos tecnocráticos en los que el manejo de la cosa pública se presenta como ajeno a los intereses políticos en pugna, provocan que la confianza en los partidos se base en la percepción sobre su capacidad para gestionar el clientelismo, las prebendas y los privilegios. Se agrega que en un orden que promueve privilegios excluyentes, la identificación política se da atada a las redes que permiten a las personas acceder, más o me­nos, a esos privilegios. La confianza está mediada por la identificación política. Así, desde el punto de vista de la racionalidad política imperante, la oposición solo tiene dos opciones: esperar una crisis económica que diezme las redes clientelares o convencer al electorado de que puede gestionar dichas redes de manera más eficiente. Otra forma de pensar una oposición democrática se­ría partiendo de una racionalidad política distinta, que incluya a la ciudadanía como agente de cambio capaz de generar contrapoder. Igual tendría que vin­cular la legitimación del orden y sus normas a las res­puestas que da a las demandas democráticas de la épo­ca. En tal relato los partidos políticos de la oposición tendrían que asumir y representar las aspiraciones de amplios segmentos sociales, en este caso justicia social, equidad y mejores condiciones materiales; de manera tal que sean las aspiraciones las que establezcan el ra­sero de la confianza en las instituciones y los partidos. 2. Descrédito del empresariado y alta confianza en las iglesias Las personas tienen más confianza en los actores de la sociedad civil que en los partidos. Los actores me­jor posicionados son las iglesias con un 66.7% de los entrevistados que confía mucho o algo en la Iglesia Católica, mientras que un 59.75% dice confiar en las Iglesias Evangélicas(ver gráfico IV.5). El 50.5% también afirma que confía mucho o algo en los medios de comunicación, mientras que apenas 33.65% lo hace en las asociaciones empresariales, sien­do estas últimas las que generan más desconfianza. El bajo nivel de confianza en las asociaciones empre­sariales se constata en el hecho de que la gran mayo­ría cree que en el país es inexistente la igualdad ante la ley entre ricos y pobres(ver capítulo I). Además, en términos laborales, más de un 60.06% entiende que en el sector privado lo importante para ascender de puesto es la“cuña”, que vale mucho más que el esfuer­zo y la experiencia(ver capítulo XI). Esto indica que en el país no hay una relación positiva entre la empleo­manía y el sector empresarial. Respecto a las iglesias, a partir de otras preguntas se profundiza sobre el nivel de confianza de la sociedad en estos actores. Contrario a lo que ocurre en la polí­80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0 Gráfico IV.5 Nivel de confianza en actores de la sociedad civil Mucha confianza o algo de confianza Poca confianza o nada de confianza NS/NR La Iglesia Católica Las iglesias evangélicas Medios de comunicación privados Asociaciones empresariales