Die Autor_innen definieren zentrale Begriffe aus Theorie und Praxis zivilgesellschaftlicher Präventionsarbeit und gehen anschließend auf die Bedeutung von Prävention im Kontext der demokratischen politischen Kultur sowie die Legitimität unterschiedlicher Verständnisse ein. Aus ihrer Sicht ist eine vielfältige und mit ausreichenden finanziellen und personellen Ressourcen ausgestattete Präventionslandschaft notwendig, um der Vielfalt an islamistischen Gruppierungen, individuellen Hinwendungsmotiven (Radikalisierungen) und äußeren Einflüssen in der Präventionsarbeit gerecht zu werden.