P E R S P E C T I VA Expedições Democráticas O espantalho do comunismo: compreender e confrontar a retórica anticomunista na política contemporânea Carlos Meléndez Introdução: o retorno global de um fantasma antiquado Atores da extrema direita na Europa e na América Lati­na trouxeram de volta à tona um espectro familiar: o co­munismo. Não o comunismo como uma força política ativa, mas como um espantalho ou bicho-papão simbó­lico, invocado estrategicamente numa tentativa de des­legitimar opositores, não apenas nos extremos, mas em todo o espectro político, abrangendo até mesmo forças centristas moderadas. E essa retórica anticomunista não é um fenômeno marginal ou ultrapassado, mas central para a maneira como a extrema direita contemporânea enquadra seus inimigos designados, valendo-se de trau­mas culturais, polarização ideológica e do poder emoti­vo do medo. Tomemos como exemplo a primeira-ministra italiana Giorgia Meloni. Em um comício, ela saltou no palco, lide­rando o cântico«chi non salta comunista è»(«quem não salta[com a implicação‘conosco’] é comunista»), talvez ecoando o fervor excludente típico da Guerra Fria. No Chi­le, para citar outro exemplo, o jingle da campanha de José Antonio Kast alertava para o chamado «cincomunis­mo» , um neologismo que combinava seu número na cé­dula eleitoral, cinco, com uma mensagem anticomunista. E essas não são provocações isoladas. Da França ao Peru, o anticomunismo é uma arma discursiva central usada pela extrema direita para estigmatizar agendas reformis­tas, ambientalistas, feministas ou mesmo centristas. Mas apenas a extrema direita está usando a retórica an­ticomunista? Mais fundamentalmente, o que significa «anticomunismo» hoje em dia, em particular no âmbito das atitudes individuais? Conceitualizar o anticomunismo: duas faces da mesma moeda Para compreender a relevância contemporânea do an­ticomunismo, podemos começar por distinguir duas dimensões: O espantalho do comunismo 1