getrennt sind und„Geschlecht“ sich einreiht, so ist das für rechtliche Definitionen, die die Diskriminierung verbieten, naheliegend. Allerdings wird damit nicht gleichzeitig aus­gesagt, dass diese Faktoren in der gesellschaftlichen Wirklichkeit auch von gleichem Gewicht sind. In der Debatte um den horizontalen Ansatz wird Gender teilweise als ein Diskriminierungsfaktor unter vielen betrachtet und die Bedeutung von Geschlechterpoli­tik gleichzeitig relativiert. Damit werden allerdings theoretische Überlegungen zur Kate­gorie Gender übersehen. Sie haben gezeigt, dass damit nicht nur ein Merkmal von Per­sonen, sondern auch ein strukturbildendes Merkmal von Organisationen und Kulturen gemeint ist(vgl. Kap. 1). Geschlecht ist als gesellschaftliches Muster zur Ordnungsbil­dung tief in die gesellschaftlichen Verhältnisse eingewoben. Staatliche, organisatorische und kulturelle Strukturen sind androzentrisch gestaltet(eine spezifische Form von Männ­lichkeit zur Norm zu erklären). Der Androzentrismus im System sozialer Sicherung, der dadurch bedingt ist, dass nur die bezahlte Erwerbsarbeit zählt, kann nicht als Diskrimi­nierung von einzelnen Frauen gefasst werden. Die relative Unterbezahlung und mangel­hafte Professionalisierung von Erziehungs- und Pflegeberufen ist ebenfalls keine Diskri­minierung einer einzelnen Frau aufgrund ihres Geschlechtes, sondern zeigt eine Gender­Struktur, deren Auswirkungen u.a. in dem relativen Lohnabstand der Männer zu den Frauen zu sehen sind. Auch die Tatsache der geschlechtshierarchischen Arbeitsteilung ist keine Diskriminierung, sondern eine Gender-Struktur, die Privilegien und Arbeiten über das Geschlecht verteilen. Deshalb ist Geschlechterpolitik mehr als Antidiskriminierungs­politik. Um Geschlechtergerechtigkeit, Gender Diversity oder Degendering anzustreben (vgl. Kap. 3), bedarf es einer Theorie, also eines Begreifen dessen, was Geschlechterver­hältnisse konstituiert. Erst die Analyse der Ursachen und der Bedingungen für die Dis­kriminierung aufgrund des Geschlechts stecken den Rahmen der Geschlechterpolitik ab. Dabei geht es nicht nur um Diskriminierungen im engeren Sinne, die durch die bloße Anerkennung des bisher Diskriminierten aufgehoben werden können. Vielmehr werden die strukturellen Gründe für die erscheinende Unterschiedlichkeit gesucht und politisch verändert. Gender Mainstreaming als Strategie, die die gesellschaftlichen Bedingungen der Verfes­tigung hierarchischer, dualer und polarer Geschlechterverhältnisse verändern soll, ist Teil einer umfassenden Geschlechterpolitik. Antidiskriminierungspolitik ist dabei der erste Schritt. 4.2 Managing Diversity oder Gender Mainstreaming Diversity Management wird oft als umfassender und breiterer Ansatz als Gender Mainstreaming dargestellt, weil diese Strategie viel mehr Diskriminierungsfaktoren um­fasst als Gender Mainstreaming(Döge 2004). Diversity als Zielvokabel meint, dass die Verschiedenheiten von Menschen anerkannt werden. Als Faktoren der Verschiedenheiten werden erfasst: Geschlechtszugehörigkeit, ethnische Zugehörigkeit, soziale Herkunft, Alter, Gesundheitszustand oder sexuelle Ori­entierung. Damit sind Herrschaftsformen angesprochen, die die gesellschaftliche Realität stark prägen: patriarchale Herrschaftsformen, die Unterdrückung aufgrund des Ge­schlechts bewirken, Rassismus, der ethnische Zugehörigkeit diskriminiert, Kapitalismus, der die Klassenzugehörigkeit bzw. die sozioökonomischen Lebensverhältnisse bestimmt. Auf diesem Hintergrund muss Diversity als eine idealistische Zielsetzung erscheinen, die suggeriert, dass es um die Abschaffung aller Herrschaftsformen auf einmal gehen könn­te. Damit wird ein wahrhaft paradiesischer Zustand versprochen: die Gleichwertigkeit aller Menschen. 28