Für unsere Mütter und Hausfrauen
Nr. 4
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ooooooo o 1912
。。。 Beilage zur Gleichheit o
Inhaltsverzeichnis: In Erwartung. Von Johann Gottfried Seume . Zur Psychologie der Frauen. I. Von Edmund Fischer. - Soll man bei offenem Fenster schlafen? Von th. Für die Hausfrau. Feuilleton: Utfu. Von Willy Seidel .
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Vernunft, wann wirst du einst die wahre Freiheit setzen. Vor welcher Recht und Ordnung geht?
Die kein Tribun, kein fürst, kein Bonze zu verlegen Sich frevelnd untersteht?
Erwärme du mein Herz, des Lebens Götterflamme, Die tief durch meine Seele glüht,
Daß nicht mein Auge kalt rund um sich her verdamme, Wenn es die Greuel sieht;
Daß Kleinmut nicht und Angst zuletzt mich niederziehen, Wenn höhnend Druck und Willkür siegt,
Wenn weit, weit aufgerollt, wohin die Blicke fliehen, Die Sündenmappe liegt.
Bleib, Genius, damit uns nicht die Hoffnung schwinde, Die über der Ruine schwebt,
Daß bald die Menschheit sich aus der Geburtsangst winde, In der sie jetzo bebt.
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Zur Psychologie der Frauen.
I.
In der Verteidigung des weiblichen Geschlechts gegen ungerechte und voreilige Urteile und in der Forderung voller politischer und gesellschaftlicher Gleichberechtigung behaupteten in früheren Zeiten bürgerliche Frauenrechtlerinnen irrigerweise, Mann und Weib seien ihrem geistigen Wesen nach vollkommen gleich. Diese unhaltbare Auffassung hat in der proletarischen Frauenbewegung niemals einen Widerhall gefunden. Die proletarische Frauenbewegung ist von Anfang an ein Glied in der sozialistischen Bewegung gewesen, die sich von ihrem Ursprung an grundsätzlich zu der Gleichberechtigung der Geschlechter bekannt hat und in der Männer und Frauen einen gemeinsamen Kampf führen gegen die kapitalistische Ausbeutung und die Klassenherrschaft der Besitzenden männlichen wie weiblichen Geschlechts und für ein gemeinsames Ziel: die sozialistische Gesellschaftsordnung. Die bürgerlichen Frauen dagegent wollen lediglich die Vorrechtsstellung des männlichen Geschlechts beseitigen und im letzten Grunde die Privilegien der Männer ihrer eigenen Stlasse erringen, deshalb erhält ihre Bewegung so leicht einen ,, männerfeindlichen" Beigeschmack, deshalb wird aber auch gerade im Kampfe um die Forderungen der Frauenrechte so viel um die Eigenschaften und Fähigkeiten von Mann und Weib gestritten. Die proletarischen Frauen hatten niemals nötig, ihre Fähigkeiten abstrakt, in der Theorie zu beweisen. Seit langer Zeit stehen sie wie die Männer praktisch im Berufsleben, und die proletarischen Männer sind ihrerseits im allgemeinen von allen„ höheren" Berufen und den meisten höheren Ämtern ebenso ausgeschlossen wie die Proletarierinnen. In den Reihen der proletarischen Frauen braucht mithin auch für die Wahrung der weiblichen Eigenart" nicht besonders eine Lanze gebrochen zu werden. Diese Eigenart ist nicht geleugnet worden und wird nicht angefochten. Wenn sie jetzt in der bürgerlichen Frauenbewegung so laut und bis zum überdruß betont wird, so soll das nur den Eindruck der früheren Entgleisungen verwischen.
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Von keiner Seite wird heute mehr bestritten, daß die seelischen Eigenschaften der Frauen von denen der Männer verschieden sind, womit ja nicht gesagt ist, daß sie minderwertiger seien. Wird aber ein psychischer Unterschied der Geschlechter anerkannt, so ist es zweifellos auch von nicht geringem Werte, uns über das Wesen dieses Unterschieds Marheit zu verschaffen. Es liegt bereits eine große Literatur über diese Frage vor. Die meisten der bisher erschienenen Bücher beschäftigen sich jedoch nur mit allgemeinen Be
obachtungen und Betrachtungen, die oft nichts als gehaltlose Redens arten sind. Die Psyche des weiblichen Geschlechts wird meist er= örtert in Verbindung mit umlämpften Forderungen, wie die des Frauenwahlrechts, des Frauenstudiums, der Eignung der Frau für öffentliche Amter usw. Ein hervorragender Psychologe von Fach, Dr. G. Heymans, Professor an der Universität Groningen , hat im Gegensatz zu solcher Behandlung eine Analyse( Bergliederung) der Frauenseele in streng wissenschaftlicher Weise versucht. Das Ergebnis seiner Arbeit ist als dritter Band der von Ebbinghausen und Neumann Herausgegebenen Psychologie in Einzeldarstellungen erschienen. Die Untersuchungen des holländischen Gelehrten sind frei von jedweder Tendenz; sie halten sich streng an die Ergebnisse der angestellten Experimente und an die psychologischen Gesetze. Professor Heymans anerkennt aber auch selbst, daß wir auf dem von ihm untersuchten Gebiet noch sehr wenig wissen. Er will daher auch nur einen Beitrag und kein abschließendes Urteil über die Frauenpsychologie geben, und zwar in der ehrlichen Hoffnung, wie er im Vorwort sagt, daß sein Buch sehr bald als durchweg veraltet erscheinen möge". Diese wohltuende Bescheidenheit und Selbstkritik läßt es geboten erscheinen, über die Anschauurgen des Forschers lediglich zu berichten und mit ihm auf bessere und vollkommenere Ergebnisse weiterer Untersuchungen zu warten.
Vom geistigen Wesen der Frau gibt es selbstverständlich keine Dar stellung, die für alle Frauen gelten könnte. Die geistige Eigenart des Weibes weist ebenso große Unterschiede auf wie die des Mannes. Es verhält sich in dieser Hinsicht genau wie mit dem Körperlichen. Wenn zum Beispiel gesagt wird, daß die Frauen kleiner sind als die Männer, so folgt daraus noch keineswegs, daß alle Frauen klein und alle Männer groß sind. Es gibt Frauen, die eine Körperlänge bis zu 230 Zentimeter erreichen, während einzelne Männer nicht mehr als 90 bis 100 Zentimeter messen. Wohl aber ist es richtig, daß die durchschnittliche Länge der Männer mit 170 Zentimeter diejenige der Frauen mit 150 Zentimeter überragt. Ebenso stimmt es, daß die längsten Männer mit 250 Zentimeter die längsten Frauen an Wuchs übertreffen, die mur 230 Zentimeter hoch waren, und daß die kleinsten Frauen mit 70 Zentimeter kleiner als die kleinsten Männer mit 90 Zentimeter waren. Endlich steht fest, daß für jede beliebige Störperlänge die Anzahl der Männer, die diese überschreiten, größer ist als die Anzahl der Frauen, von denen das gleiche gesagt werden kann. So aber liegen auch die Verhältnisse in bezug auf psychische Unterschiede der Geschlechter. Wenn also den Frauen eine stärkere Emotionalität( Gefühlserregung) zugesprochen wird wie den Männern, so soll damit nicht geleugnet werden, daß es leicht erregbare Männer und fühl überlegende Frauen gibt. Diese Behauptung besagt vielmehr nur, daß die durchschnittliche Frau in höherem Maße als der durchschnittliche Mann für starke Gefühle empfänglich ist. Diese Sachlage zu durchschauen und sich stets gegenwärtig zu halten, ist nach Heymans sowohl für die Theorie wie für die Praxis von höchster Wichtigkeit. Er betont, daß die Frau" wie„ der Mann" keine Abstraktion vorstellt, sondern einen Durch schnitt. Der Gelehrte anerkennt demnach, daß eine bestimmte Frau sehr wohl in einigen oder sogar in allen Punkten dem Durchschnittsmann psychisch näher stehen kann als der Durchschnittsfrau. In Sachen der psychischen Unterschiede zwischen den Geschlechtern würde also die richtige Formulierung nicht lauten: die Frau hat oder die Frauen haben die Eigenschaft A, sondern nur: die Frauen haben durchschnittlich die Eigenschaft A in höherem Grade als die Männer. Mit dieser Begrenzung müssen alle nachfolgenden Ausführungen aufgefaßt werden.
Eine Analyse der Frauenseele kann nur vorgenommen werden auf Grund von Merkmalen, die durch Beobachtungen, aus Biographien, Sprichwörtern, vor allem aber aus Enqueten, Umfragen gewonnen worden sind. Heymans stüßt sich bei seiner Untersuchung vor allem auf das Ergebnis von Enqueten, die durch ihn und von anderen in verschiedenen Ländern aufgestellt worden sind und sich auf Tausende von Männern, Frauen, Knaben und Mädchen jeden Alters erstrecken. Das so erhaltene Material ist natürlich sehr unzulänglich. Aber was aus ihm festgestellt wurde, sind Eigenschaften der Frauenpsyche, deren bisheriges und augenblickliches Vorhandensein nicht bestritten, sondern fast allgemein zugegeben wird. Aller